在隋唐之前，中國實行舉薦制，漢朝搞的是察舉孝廉制，三國南北朝搞的是九品中正制。這兩套制度 ，說白了就是誰的後臺硬，誰的道德品質就高尚，就能被舉薦當官。這一套制度搞了幾百年，弄出個“上品無寒門，下品無士族”的尷尬局面。隋朝的時候，為了扭轉這種局面，推出了相對來說更公平的科舉制度。唐因隋制，也實行科舉制。科舉制度讓寒門子弟有了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的機會。比如據《唐摭言》記載，唐高祖武德三年，隴西李家就有三兄弟同一榜高中，後來三兄弟都當了大官。
摭，讀音：侄，摘錄的意思。《唐摭言》是唐朝時期成書的一本古籍，這本書摘錄了唐朝科舉制度和讀書人謀取功名的有趣故事。筆者今天得空，給大家講一講《唐摭言》記載的孟浩然的故事。
孟浩然雕像，感謝原作者
考科舉，那是千軍萬馬過獨木橋，有人金榜題名，有人名落孫山。像隴西李家三兄弟同榜高中的人不多，很多非常有名的人名落孫山，也是非常常見。比如大名鼎鼎的孟浩然，就是考進士名落孫山了。孟浩然的詩，寫得那麼好，怎麼會考不中進士呢？原因很簡單，進士不僅僅考詩文，還要考策論。會寫詩的人，不一定會寫策論 ，所以孟浩然考不上進士也正常。
孟浩然考不上進士，卻還想當官，就在京城交結權貴，希望能憑藉詩文，得到權貴的舉薦入仕。當時另一個著名詩人王維官拜右丞，孟浩然和王維關係特別好，兩人經常走動，切磋詩文。有一天，孟浩然去王右丞辦公的地方做客。孟浩然和王維哥倆正在切磋交流的時候，突然“上幸維所”。
王維，感謝原作者
上，就是皇上，當時的大唐天子，是李世民的曾孫，玄宗皇帝李隆基。皇帝突然駕幸王維辦公的地方，按照禮制，閒雜人等就必須迴避了。孟浩然沒辦法，只好藏在王維的床底下。王維有心栽培孟浩然，他見了唐玄宗就說：“啟奏萬歲，孟浩然在臣的辦公室做客，他怕衝撞聖駕，在臣的床底下藏著。臣不敢隱瞞，只好據實稟奏。”
當時的孟浩然，已經是名滿天下的大詩人。唐玄宗聽說過孟浩然的名字，就下詔讓孟浩然見駕。有個成語叫“天賜良機”，唐玄宗要見孟浩然，真的天子賜予的好機會。唐玄宗想看看孟浩然有沒有真才實學 就讓孟浩然當場作詩。對於一直想當官的孟浩然來說，如果他能老老實實展示才華，憑藉他的本事，必定能贏得天心聖眷。偏偏孟浩然作死，他寫了一首詩“此闕休上書，南山歸臥廬；不才明主棄，多病故人疏。”
李隆基劇照，感謝原作者
孟浩然這首詩，就是典型的牢騷滿腹愁斷腸。他總是覺得自己懷才不遇，總是覺得朝廷不讓他當官是埋沒了他的才華，於是就當著皇帝的面發牢騷。孟浩然唸完這首詩之後，把唐玄宗惹火了。唐玄宗心裡想啊：“科舉大門常打開，張開懷抱等你。你要是真有本事，去考一個進士及第，不就可以風風光光當官了？你自己考不中進士，反而發牢騷說朕嫌棄你，這是存心給朕找不痛快啊。”
唐玄宗在聽了孟浩然的詩之後，說了一句非常重的話：“朕未曾棄人，自是卿不求進，奈何反有此作！”
唐玄宗狠狠的說了孟浩然一頓，然後就“因命放歸南山，終身不仕。”
孟浩然畫像，感謝原作者
皇帝說的話，就是金口玉言，就是聖旨啊。皇帝說讓孟浩然“終身不仕”，從那以後，孟浩然就再也沒有機會當官了。孟浩然這個舉動，在我看來，可以用“沒有諸葛亮的命，卻得了諸葛亮的病”來概括。
唐朝一些詩人，總覺得自己很有本事，總覺得朝廷埋沒了自己的才華，總是覺得朝廷應該像劉備三顧茅廬請諸葛亮一樣請自己出來當官。他們明明非常想當官，卻非要處處裝清高，結果是處處碰釘子。比如那個詩壇地位比孟浩然還高的李白，就非常想當官。李白好不容易進入仕途，就羞辱高力士，把高力士得罪了。（此事典出《新唐書.李白傳》語：“白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之。”）
李白雕像，感謝原作者
高力士是唐玄宗身邊的紅人，玄宗皇帝都不稱呼高力士的名字，而是稱呼他為“將軍”。李白好自在不自在，居然讓高力士脫鞋，這不是給自己的仕途添堵嗎？讀書人要有傲骨，但是不能沒有情商。孟浩然當著唐玄宗的面發牢騷，就跟李白羞辱高力士一樣，都是典型的情商欠費。用現在流行的話說就是：“不作死就不會死”。
參考書目：《新唐書》《唐摭言》
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