一位沙門修行者的詩僧之道
詩歌這一藝術形式在中華大地源遠流長，綿延數千年，湧現出了詩仙、詩聖、詩狂、詩豪、詩魔等等諸多著名的詩人，而我們今天要講的這位，卻是一位詩僧——心培法師。
心培法師
心培法師
以禪的視角，以詩的韻味
出家三十餘載，心培法師一直潛心禮佛參禪，雖說每天有些事務要忙，卻依然有大把時間經營自己的興趣，其中最常做的莫過於看書、寫字和作詩了，久而久之將一些人生感悟和佛學教化用僧人的視角表達出來，成了心培最大的愛好。這些詩往往格式工整押韻，通俗易懂卻不乏深意。
詩詞集摘選：
《住山》
空谷山林靜，鐘聲送梵音。
但觀生滅事，一起起於心。
《勸友》
君若合時流，何生後顧憂。
為人存善念，自解百千愁。
心培法師
《秋色》
又是一年秋盡頭，紛紛落葉使人愁。
窗前獨有香頻入，滿樹茶花韻不休。
心培法師
《訪隱者》
雲松數里掩招提，綠蔭深深草色悽。
踏徑尋訪林下客，一番開示吾端倪。
心培法師
《五十述懷》
五十年來不自量，青絲已漸換秋霜。
而今收緊彌陀念，只向西方常寂光。
心培法師
《誡遊》
任爾天涯到處遊，名山遍歷逞風流。
歸來再舉輪迴事，未見無明半點休。
心培法師
《初夏》
霹靂驚雷震九天，烏雲頃刻到山前。
無心簷落聲聲雨，一句彌陀在嘴邊。
心培法師
《如夢令·勸世》
都說浮華易碎，沉湎讓人心墜。
誰不在迷茫，清夢因修破碎。
莫睡，莫睡。
用十年時間為經典集句
每日筆耕不輟，心培法師高產時一年出詩八百餘首，早在2003年便出版了個人詩詞專集《指歸集》，收集作品300餘部，近些年又將一些詩、詞、文章收錄進《說說心裡話》、《今日禪話》、《禪詩》三部作品集中與大家分享。
心培法師
而自2018年起，心培法師開拓出了一條前人沒有走過的路：用詩歌的方式為佛教經典《靈峰宗論》集句，即將原著中某段文字的內容用詩概括註解。
心培法師
讀《靈峰宗論》（《安居止觀山房序》)集句摘選：
如來妙法音，隨所降甘霖。
心佛三無相，殷殷說到今。
心培法師
讀《靈峰宗論》(《梵網合注》自序）集句摘選：
毗尼從細閱，吾讀兩三番。
發隱無疑解，煥然知溯源。
讀《靈峰宗論》（《四書藕益解》自序）集句摘選：
病生為欲絕，歸臥九華來。
萬慮全無寄，期登九品臺。
心培法師
讀《靈峰宗論》（刻《三千有門頌解》後序）集句摘選：
予今闢草萊，仰賴二師哉。
較梓思恩重，心明還自開。
心培法師
讀《靈峰宗論》（《聞修社序》）集句摘選：
一乘開士淚，目擊生流弊。
心切遠憂多，懺摩隨份計。
心培法師
讀《靈峰宗論》（《修淨土懺並放生社序》）集句摘選：
真常開四土，安養只同居。
莫道生容易，心非果亦虛。
心培法師
讀《靈峰宗論》（《寓庵序》）集句摘選：
故鄉之夢在，昏昧處塵居。
稱性隨觀法，方便證有餘。
心培法師
讀《靈峰宗論》（《印禪人閱臺藏序》）集句摘選：
千山踏遍只為真，跳出沉淪在此生。
執愛終隨憂患去，留將名利與誰爭。
心培法師說：採取這樣的形式集句是前無古人的，所著的詩未必是最好的，但也是需要靈感和緣分的，將整部《靈峰宗論》完整的進行集句可能需要十年時間，但這個過程中對經典的理解卻是極為深刻的，將所寫的詩與人分享也是快樂的，希望這樣的形式未來也有人繼承和發揚。
幽靜沙門是創作的絕佳場所
蘇州西山包山寺
心培法師久居西山包山禪寺，常常在他的禪房之中與人談字畫、品詩詞、論佛道，漸漸的包山禪寺先後創辦了顯慶佛學院、香海書畫院、包山詩社。現如今無論老少、不分尊卑，都可在這清淨之地揮毫潑墨、吟詩作對，使得人人都能釋放其真性情，在佛經薰陶中提升了藝術修為。
心培部分字畫摘選：
人物簡介
心培法師創作書法
心培法師，當代詩僧、書法家、包山禪寺現任住持，蘇州市詩詞協會副會長，蘇州市佛教協會副會長，蘇州市吳中區佛教協會會長，蘇州市佛教詩詞協會會長，蘇州市吳中顯慶佛學研究所所長。1997年應前任住持貫澈長老的邀請來到包山寺任職監院，2007年升任住持，二十年來盡心盡力，先後修復了包山禪寺鐘樓、鼓樓、方丈樓、綜合樓、普照寶塔，創辦了安養院。個人出版有《指歸集》一套9本，並與貫澈長老合作《包山詩抄》，成為包山禪寺流傳後世的佳作。
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