往事如風。
一座城、一段歷史、一種情懷。尋找被流沙掩埋的文明，亦經不住殘雲流年。
每每讀到黃紙堆裡的《衛輝府志》，都有一種莫名的傷感。流年似水，水流無痕。奈何人類能夠畫出如今的空間，卻無法丈量古往時刻的長度。
逝者如斯夫，一如新鄉這廂破敗的衛河。儘管她曾見證過京杭大運河彼時的繁華，然古人類終消散在這座古城池的風塵中。
時光沒有開端，也無終點。人的生命在直線上就顯得微乎其微，一彷一徨就是另一個衰落在繼續了。
一、文明的拷問
我很佩服伏爾泰的一句名言：“最長的莫過於時刻，正因它無窮盡。最短的也莫過於時刻，正因咱們所有的計劃都來不及完成”。時光最會騙人了，天真的潞王朱翊鏐轉眼就是成熟的青年，一轉眼就四十七歲，隨母親西去。他高興的時候，時光剝奪愉悅，讓愉悅無限縮短，還沉浸在大興土木，與皇兄萬曆帝爭勝，殊不知此時的喜悅已不是那時的意氣風發，望京樓雖好，眼見它樓塌過。
朱翊鏐居京師二十年，因母親李太后之故生前受盡恩寵，萬曆帝一次賜其萬頃良田。22歲時就藩衛輝府。他的最後一位藩王朱常淓，同樣是潞王，順治三年五月，與荊王、衡王取等十一位明宗室，以私藏金玉銀印，圖謀不軌之罪名，遭清政府殺害，潞王府也被抄沒了。
“畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋”。我所能感嘆的就是在王勃的感嘆上再感嘆了。光陰無垠，萬物蹉跎。日子如水露，功名利祿王侯將相，荒冢一堆草沒了，剎那便是永劫。
二、歷史的斷章與碎片
昔季札聞歌《衛風》嘆美康叔之德 ，孔子適衛稱人民之庶，繼以富教之兩言永訓哉！夫生齒蕃育，風俗移易，非司牧者所有事耶？誠於志之所載盡心焉！
盡心幾何？如今的衛輝早已漠然於平淡無奇中。
衛輝府，府如其名。取衛州、輝州（今輝縣市）的頭一個字而來，誠如原陽取原武、陽武無二。就其建置沿革，因其歷經朝代眾多，加之名稱繁複、隸屬變化、治所遷徙等，往往讓人難以理清頭緒，哪怕是有一定歷史常識的人，也是不敢“為外人道也”。有感於斯，與大家分享如次：
兩個源頭。
1.先說汲城。沒有汲城，便沒有汲縣、汲水鎮。通俗地說，汲城才是汲縣的母親。早在春秋時，從現在的孫杏村鎮曲裡村流出一泉匯成小溪，因此水名逐漸形成為“汲水”。到戰國時，史書均稱這裡為汲邑。
人們稱此地是我國遠古時期人類發現和應用地下水最早的地方之一，也是人類繁衍生息最早的地方之一。後來，汲人又發明了桔槔從井裡汲水，用轆轤從井裡汲水，到了漢代，汲城人杜詩曾發明風盤提水，直到民國時期1920年前後，汲城人王作棟經過長期研究後，在衛河上利用河水的衝力研製建成了自動鬥式提水灌溉工程，此工程被稱作“扳倒海”。
姜尚十八歲就居住“汲邑”，並垂釣於汲水（今衛河）潘溪。姜尚之子呂伋、女兒邑姜都出生於汲邑。聞名於世的《姜太公家教》就是姜太公給汲城留下的寶貴財富，也給汲城留下了武術遺產，為以後汲城武術的發展奠定了基礎。
春秋戰國時期，魏國在汲城建立了魏王朝，隨後又遷至汴京（今開封市），並把家眷留守在汲城，魏襄王、魏安釐王死後都安葬於汲城，舉世聞名的《竹書紀年》就出土於汲城的魏襄王墓，後被稱為中國早期文化四大發現之首的《汲冢書》。
隨著汲邑人口繁衍、規模不斷擴大，西漢高祖二年又將這裡設為縣治——汲縣，這是衛輝作為縣治的開端。以後，漢高祖還在這裡分封了一個汲紹侯，國名就叫汲，這個侯國存在約60年。
汲城作為縣級以上建制前後綿延達700多年。
2. 再說衛輝城。殷商時，衛輝城所在地方已經是一個頗具規模的小城鎮，叫牧邑。到南北朝時期的東魏，為安置從西魏投奔過來的七郡十九縣民眾，在這裡僑設義州。北齊又改義州為伍城郡，北周廢掉伍城郡以及設在汲城的汲郡、汲縣，在陳城設立伍城縣。
從此，衛輝歷史上兩個源頭交匯固定在一起了。
另外，衛輝還有一個文明較早的地方：倪灣村。西周初年，這裡曾是鄘國國都。只是存在時間很短，短到白駒過隙。
衛輝府的歷史，曾經長期強盛過。其地處中原腹地，西依太行，南臨黃河，東接齊魯，北通神京，是豫北赫赫有名的衛輝、彰德、懷慶三府之一，也是豫北衛河上的一個重要碼頭。坐落在境內的香泉寺、望京樓和比干廟、太公廟等名勝古蹟，記載了衛輝府經濟、文化的演變歷史，素有“南通十省，北拱神京”之稱。是一座具有四千年悠久歷史的國家級歷史文化名城！
如今其總人口不足50萬規劃區面積45平方公里，建成區面積僅20平方公里，一盛一衰，何其悲哉！
回望戰國衛輝古長城遺址，位於新鄉市北郊太行山餘脈鳳凰山上，長城如游龍旋於群山峻嶺之中，其北接林州趙國南長城，經衛輝栓馬，輝縣南村、張村鄉，衛輝池山、太公泉、唐莊直到鳳泉區，綿延百餘里。故長城兩邊的百姓稱之為"邊界嶺"。
遙想魏惠王兩次派將軍龍賈"修陽池""築長城，寨陽固"，戰旗獵獵，何其雄哉！
三國時期，衛輝屬曹魏朝歌郡。西晉泰始二年(266)，設汲郡，郡治汲城。轄汲縣、朝歌、共縣、獲嘉。如《風俗通義》“神怪”篇中“杯弓蛇影”的故事，就出自汲城。
明、清屬衛輝府，府治汲縣。鼎盛時竟轄汲縣、胙城、新鄉、獲嘉、淇縣、輝縣、延津、浚縣、滑縣、封丘、考城11縣！
據說明末清初之交，遷客騷人無不會萃，商賈富家影從雲集。
民國3年豫北道改稱河北道，政府駐地：衛輝。轄汲縣、武陟、安陽、湯陰、臨漳、林縣、內黃、武安、涉縣、新鄉、獲嘉、淇縣、輝縣、延津、浚縣、滑縣、封丘、沁陽、濟源、原武、修武、孟縣、溫縣、陽武24縣。
有一個事實似乎不必諱避
有一個事實似乎不必諱避：我們這次見到的．古往無比繁華的豫北名城，都己衰落，無一例外。
相比之下，南國的南京蘇杭情況較好。雖然她們的實力目前難與北上廣抗衡，也不再是國際文化中心，但中國古老的文明並沒有衰亡，不僅仍然在世界範圍內傳播和闡揚，而且作為這種文明的直接後代也能理解和繼承。它的經濟後天不足只表現為沒有能夠保持當初的繁榮勢頭，但又有哪種文明能一直保持繁榮幾千年呢？
豫北的悲劇在於，別人可以藉著它遠年的輝煌而復興，而它自己卻一直沒有復興起來。這樣的背景使今天的豫北官人在冷落中閒散自如，要爭也只是爭一點虛虛榮譽而已。
這些城池昔日的輝煌使每一個佔據者都力圖割斷歷史，結果經過幾度切割，不少北方百姓只認得石灰、鋼筋與混泥土。
豫西洛陽，在四千多年前就已充分成熟的河洛文明，現已經以商業為主幹，並從商業文明伸發出了高水準的旅遊文明。但這種文明整體傾向實用，缺少深厚的人文基座，精神單薄、道德失控、享樂至上，文明更多地表現為旅客的分配和爭奪，因此直接誘發大量的爭吵。
安陽文明、新鄉文明、商丘文明對古蹟文明的毀滅也是不留餘地的，彼此的競跑更是為衛生比賽。
為此，我們站在修復得嶄新的望京樓遺址前，感到一種難言的荒涼。中國古老的文字文明崇高而充滿優傷、堅韌而缺少空間。她從一開始就處於動盪不安的流浪之中，因此把筆墨與粘貼當作了自己的文化疆土。
四千年的古老城市，想必也有一本難唸的經。家家只顧開礦開廠開山，任意讓大卡車擠壓著高鐵站背後汲城那片古老的土地。
文化的衰落就此誠然合乎邏輯，卻畢竟讓人淡淡的哀愁。
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