如何鑑別和對付網絡專業噴子
連載在網絡上寫文，也有一定的好處，隨時可以知道方向是否出問題。有頭條的機器人把關，有人工審核，有支持的網友，還有一群專找毛病的噴子幫忙，自然也就知道接下來該打擊、挖苦什麼樣文化思潮方向了。這事也不用集中思路考慮，噴子畢竟是微乎其微的一小撮人，順手就收拾了。
對於專業噴子的鑑別方法很簡單：面對噴子，不急回覆。先點其頭像，看看他在別處的留言。如果面對各種文章，其回覆的口徑一致性統一，專找無中生有的毛病，專門誇大其詞，這就是西方心理分析學的病態了。中國古代說法，這叫陰陽失序，陰陽失衡的問題，屬於癔症。這是病，得治。
當然，如果你發現這人在別處回覆挺正常的，到你這忽然不正常起來，那就三省吾身了，是不是哪裡寫的有問題或者有錯誤。否則就是寫文的出現偏激了。
對於沒治好的噴子，頭條也就這功能，拉黑就可以了。拉拉谷再叫，也不影響工作休息的。
順手先寫個小秘訣，作者可以借鑑的。或有啟發。
五行的五個性質的三態導致的每個因素的數學模擬表達並不同
昨天連載談了五行的五個要素，如果每個要素單獨表達，居然每個要素就是波，既然是波，也有不同的。
波峰、波谷、波長、週期，五行這五個要素是不同的。
一些人沒太在意五行五個要素的三態問題。
其中的水，需要用四維的波表達動態，簡化為二維的波；
而金木土，是固態，只需用三維的波表達動態，簡化為二維的波。而且，其週期特徵特徵要比水的長很多，變化相對不易。
這三種，又有明顯週期差異。金，接近不變；木，週期性變化特徵，大趨勢以年為單位，小趨勢以天為單位，變，在有規律和無規律之間的變；土，想想流沙，變化是無規律的變化，但是結果卻是有一定規律的，似水。現在解讀這種性質，必須使用概率數學、混沌數學、分形數學、分數維數學，第一種是上世紀初、後三種是上世紀七十年代，西方才產生的數學，一些人可能沒聽說過，普及教育通常沒這內容，這些屬於高等數學。
而火，是一種氣態，其週期波長很短，古人採取了忽略週期特徵，它也就變得飄忽不定了。因為現在例如你用三維動畫模擬火，那麼每個三角形變化的時間和幅度就要設置成有限度的隨機數字，火也就飄忽起來。也就是，氣態比液態又多了一種隨機性的性質，是五個因素的。
古人用這種方法，將五個不同維度數學擬合表達的性質，兼容在一起。這種方法，數學上不允許，只能單獨解讀，但是這種兼容在應用中是有現實意義的。
五行考慮的是這五個性質最大的維度或者說因素範圍，重點的數學突破在於火（氣）的五要素和水的四要素的表達。這現在數學依然並不能絕對性的模擬。因為這裡有隨機性因素在裡面，有混沌數學體系的性質在裡面。也就是擬合只能酷似，不能細節相同。這是四維（四要素）以上的體系必然面對的數學擬合問題。
也就是，未來當用波來表達五行的五個要素的時候，還要具體問題，具體分析，哪一個是固體性質，哪一個需要借鑑使用流體力學，哪一個需要借鑑氣動學，這依然有區別。哪種波有肯定性，那種波有隨機性，僅僅是示意而已，這也有區別。儘管你看到的可能是相同的波的模樣。
這是基於昨天內容的延續解讀。今天繼續說說五行的五個因素，每個因素的性質。
標準波的侷限性
標準波通常是理想化的一種表達，例如我們表達聲波。
當聲音傳到很遠的時候，聲音會因傳播介質的阻力出現衰減。這樣標準波就變成了衰竭波。也就是波峰波谷出現了變化。
有沒有波的增益的現象呢？當然也有。當兩個或兩個以上的波發生干涉的時候，衰減、增益、變形就都出現了。
因此，標準波更多的是一種性質的數學擬合解讀，而非現實情況。
一個看似弱智的問題：為什麼是五行而非四行或者六行、n行
五行解讀的是五個數學性質互相影響的結果，而這個數學解，暫時數學並不敢輕言明確。
天文學的n體問題的進展是三體問題找到了12個數學解，也就是還有沒其他解，並不確定。數學就沒敢提四體問題的進展情況。因為四體問題的數學表達是六個因素的相互影響。
也就是直至今天，數學在這類問題的最高能力也就是把三個因素的互相影響準確表達了一部分。也就是三個因素的動態，四維數學問題。
對於古人而言，數學這事就別考慮了。產生維度數學是在上世紀初，也就是這之前，數學就別想那麼多。
數學也就是一個工具，用來解決現實狀態或者規律的數學擬合問題。這是它的用途。但反過來用數學人文性地描述未知世界，這就是玄學、宗教了。
中國古人在周文王介入四維的表達，西方上世紀初才發現其中數學解讀存在數學錯誤
伏羲八卦的一個兼容內容是用正方體解讀，是三維的問題的解讀；周易發展到64卦，已經是在描述四維的問題的解讀了。儘管我前文解釋了，古人在面對四維的時候，無論古代的東方還是西方都出現了數學錯誤問題。直到上世紀初，這個數學問題解決。但是，數理文化、人文、宗教、迷信依然沿襲以前的數學錯誤解讀方式。
也就是中國古人考慮到四個因素或者三維動態的影響並描述是在周文王時期，那麼至董仲舒明確提出五行模型的兼容，思考的維度或者說數學的要求，明確地又上了一個臺階。而在這個臺階上的，至今數學並不敢指手畫腳，拿不出準確的表達。
數學大部分超越周易數理中的數，是上世紀整個的100年的時間，但是，對於五行這五個因素的關聯影響，依然望塵莫及。
六個因素的共同影響結果不靠譜在哪裡？
六行代表什麼？六個因素的共同影響結果。古人和現代數學家都知道，這事先不用考慮，太不靠譜，暫時解決不了，數學並無法準確描述結果。
中國古代的數理循環是無限循環的，或者極限維度是十進制的11維度（八進制的九）。西方現代的理論物理假說時空的極限維是十一，這是伏羲提出來的構想，西方現在僅僅是數學表達而已。至於時空到底怎麼樣，這暫時物理表態，沒有驗證能力。
而且，更刺激的在於，這裡面還有一個混沌數學的問題。如果一個體系是隨機的，或者有混沌性的，多少維度的數學並不能解決隨機或混沌體系的數學擬合問題。而所謂的理論物理假說大爆炸理論、維度時空等等，都是假設這個總時空是不隨機、不混沌的，誰給的這個前提條件呢？上帝！這就是西方宗教文化影響的結果。先假設這個總時空是不混沌、不隨機的，之後產生數學結果。物理當然累死也拿不出證據來。而大尺度的總是空的觀察結果是性質均一的，這個謊現在不好圓了！
數學可以搞定無限維的描述，但是基於應用的現實數學擬合，多少個維度更恰當？這是古人思考的問題，也是現代數學家、物理學家都在思考的問題，但是數學和物理即便一起努力，並沒有給出一個原則性的可證實的極限數字的答案！
老子清楚的知道，比水再複雜的擬合的準確描述，就是唏噓縹緲了，這符合當時的數學表達能力，也符合現代數學。號稱看懂道德經的，可知老子描述的哲學維度是幾維？
中國當時的數學這方面的思考，領先了2000多年，被後世的儒教給徹底耽誤！
也就是西方在過去的100年，追趕上了周易的四維數學考慮，並明確了古人的四維數學錯誤，但是，對於中國古人提出來的五個要素的共同影響，數學家暫時沒有辦法；玄學家依然唏噓縹緲；而理論物理學家藉助多維數學的進展，開始進攻玄學陣地。
但是，數學的四維正方超體使用了數理的含糊、兼容的解讀方式，例如用有限長度的正方的邊長來表達無限長度，這樣才能產生三維的超體的動態表達，但這不是純正的數學四維意義。僅僅是示意圖而已。這一點西方人並沒有說！這有利於宗教，有利於玄學。
西方的這類理論物理假說基於這種四維的數學基礎，進行的理論臆想延伸，但是數學這個地基基礎並不牢。
而且數學證實，六維就已經是捲曲維度，也就是你可以想象的無限小的數字，古人有必要考慮這種無限小的數字的應用嗎？老子用一個“無”字解決了。
五行的古代進步意義
五行基於當時的思考層面，其進步意義在於提高了一個哲學維度的綜合思考。
西方至今使用的落後的魚刺圖，也被當科學引入進來，也是明顯的五個因素的線性分析。這五個因素是關聯的，它並不能表達！
基於這個基本的軟肋問題，西方又產生了腦圖，把關聯性體現出來，結果卻陷入無限因素的關聯思考，沒有重點了。
西方人依然在探索這種方法的合理性，我們也就不經大腦的當先進的東西學來。
魚刺圖可以變成六個、七個、n個魚刺，因為各要素之間不關聯。它為什麼用五個因素，借鑑的五行省略掉維度思考的片面理解。我們為什麼被五個魚刺禁錮？和當年五行的五的禁錮原因是一樣的，圖騰崇拜造成的結果。
而腦圖，沒了重點，西方號稱這種方法叫頭腦風暴，實際就是一團漿糊的美稱。
這些東西，距離五行的數理模型的思考，差遠了。
可是，現在面臨兩個問題：
一、五行也有千年為單位的歷史了，可是停步不前，千年不走一步！等著西方慢慢趕上來。而中國人很多人並不知道，這東西原來是說五個關聯要素的相互影響，這圖挺漂亮的。還處在這種認識階段，儒教沒害人嗎？民國的大師似乎並沒想到這個數學問題。
二、西方人現在不管放個什麼屁就是科學方法了？這類東西的引入，還有昨天提到的雷達圖，有人說它們的弱點和缺陷嗎？你的老師是把這些東西當先進的科學、先進的方法教你的？這些東西甚至寫入ISO的國際性標準，我們難道只能將就西方的文化落後嗎？
人文文化，有時候毫無用處，就如古埃及、古瑪雅、古印第安文化，現在都是考古內容了。他們曾經領先的人文文化，並沒有拯救他們的命運。只有基於軍事的強大的文化，人文的文化忽然就好像有點用了。軍事強大，雖然也基於文化，但現代軍事基於理科的文化。
待續。。。。。。
明天繼續說五行的每個要素的表達，如何表達動態的波的發展歷程。。。。。。
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