關於《道德經》的二十個爭議之十七：“法物”還是“法令”
出處：第五十七章。
歧義：通行本作“法令”，郭店楚簡本、帛書本均作“法物”。
辨析：
第五十七章“法物滋彰，而盜賊多有”，郭店楚簡本、帛書本、河上公本等均作“法物”，據此可斷定“法物”是古本原貌。通行本同王弼本改作“法令”。“法令”是針對繁刑苛法而言，意為“法令越明細，盜賊越多”（任繼愈譯）。
但是這裡的“法物”不能簡單以為就是指君主用於儀仗或祭祀的器物。河上公注曰：“法物，好物也，珍好之物滋生彰著，則農事廢，飢寒並生，故盜賊多有也。”
老子說到“盜”的時候，一般都和好東西連在一起。第三章說“不貴難得之貨，使民不為盜”，“難得之貨”就是產生盜賊的罪魁禍首；第十九章說“絕巧棄利，盜賊無有”，棄絕巧詐和貪慾，是防止盜賊產生的根本措施；第五十三章說“資財有餘，是謂盜芋”，之所以被稱為強盜頭子，必然和大肆斂財有關。
以老解老，“法物”，即第三章所言“難得之貨”。
結論：還老子原貌，作“法物滋彰”。
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