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穿越千年时空的史诗，想念不怀恋
一点点闪现的信息碎片，足以激荡起内心的万潮澎湃。
古代中国人的底气有多强大？
- 汉武帝刘彻打下一个混不吝的帝国，让陈汤有了上书「犯我强汉者，虽远必诛」的霸气。由此我们以汉人自居。
- 唐太宗李世民笑纳「天可汗」，陆海丝路连接东西方文明，那会的长安，更像是一个全球化的“联合国”。万国来朝，让长安走向了世界的巅峰。由此唐人街成为了近代海外华人聚集地的标配。
- 宋朝重文轻武，虽然在军事上风格软弱，但在武器准备上，其先进程度远远领先世界。万国仰神京，礼乐纵横；九陌六街平，万物充盈......， 「清明上河图」展示了一个商业繁荣的黄金时代。据史料研究，得出一组数据：北宋时中国人均GDP为2280美元，超过当时西欧人均GDP为427美元，为各朝代第一。由此，表明我们曾经是这个世界上最富裕的国家。
- 明成祖朱棣开启多元主义，大航海的贸易时代，「郑和七下西洋」到访过近40个国家，六百年后，2005年肯尼亚拉穆群岛一名叫谢里夫的女孩，代表村里1000多人，完成了祖辈梦回“大明”寻根问祖的夙愿。由此，证明华夏子孙曾经的辉煌触及到遥远的非洲。
古代的中国，为我们留下了文化自信的雄浑底气，而支撑这一底气的是孔孟之道，诸子百家，瓷器、丝绸、茶叶、书法、国画、造纸、印刷、指南针、火药......
这些数不尽的中国文化标签，每一个都是国家的超级品牌印象，都是曾经走过的一段波澜壮阔般史诗的旅程，也都是我们强大底气的自信砝码……
倘若这种强大，惊艳到强悍，就会让人有嗜血的狂躁。犹如炎炎夏日，聒噪的鸣蝉急迫渴求交配的对象。
文献记载：1717年世界外交史上发生了一则令人匪夷所思的奇闻：波兰国王奥古斯特二世与邻国普鲁士国王达成一项交换协议，用自己600名骁勇、英俊的御林军将士换回127件中国瓷器，世称“近卫花瓶”，至今仍陈列在德国德累斯顿博物馆内。
瓷器换守卫国家的武士，仅凭这一项就能折射出古代中国文化的魅力对世界的影响力究竟有多大！
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然而过去的一切，终究是昨日之事不可追
伴随着近代文化、科技的全面没落，在当代很长一段时间里，中国制造成了低质低价的代名词，很多人以拥有一件欧美日的产品为荣，这是一种生活品质的象征，更重要的是这能让自己脸上有光，于是在国外出现了抢购潮，在国内出现了代购潮……
当董明珠女士提出震撼人心的口号「让世界爱上中国造」，也只是再次重塑我们过往历史的辉煌：在古代中国制造业强大的那个时代，欧洲社会上至皇宫贵族，下至平民百姓，都为拥有一件中国产品而感到自豪。
再回首看看，如今的香奈儿、路易•威登、劳斯莱斯等产品，充其量也只能算是一些有特色的“土特产”而已，远不及当年我们老祖宗生产的那些产品的影响力。
所以，我们有必要再重新审视下历史，一个被人类历史经验反复证明过的基本常识：一个民族长时间呆在自我舒适区里，不思进取，不屑吸收其他文明的优势，最终只会平庸了所有的生存技能，在历史前进的车轮中，不是掉了队，就是被碾个稀碎……
拜占庭（东罗马帝国）演绎了这样的悲剧！
当西方打开中世纪的黑暗之门，进入文艺复兴（14世纪到17世纪）时，这个千年帝国却一直躺在光辉灿烂，舒适的温床上，无力去迎接一个暂新的文明时代，到了1453年，盛极一时的拜占庭帝国在奥斯曼土耳其帝国的扩张中，走到了尽头。
中国的遭遇也好不到哪去，近代的100多年里，一直活在屈辱中！
在封建时代，我们的农耕文化足以让世界上任何一个民族羡慕不已。相比元清两朝少数民族的武力征服，汉人虽然地位低，但依然保留了文化自信的高傲底气，我们文化没有被消灭，反而同化了其它文化。
而最近这一次则不同，一群远道而来的“洋人”，在历经文艺复兴、启蒙运动之后，“突然”加速度发展，进入了蒸汽机的工业时代，实现了对农耕文化的弯道超车。
而我们此时的农耕文化，已经几乎不具备任何优势，而他们的工业文化则是一个新物种，一种更为先进的文化和文化孕育下的科技，然后闯入我们家里，把我们打得遍体鳞伤，然后抢走值钱的财物……
所以我们也就不难理解，曾经地球上的霸主恐龙到了白垩纪末期，为什么会突然灭绝了，面对外部环境突然发生的变化，措手不及，没有任何抵抗能力，只能被动地接受挨宰的命运！
显然，我们比东罗马帝国幸运多了！
在100多年的屈辱中，我们靠着顽强的毅力活了下来，随着新中国的成立，中华民族开始了一个新的起点，直至21世纪的今天，凭借着中国人活在当下，只争朝夕的勤劳智慧，在短短不到40年时间里，我们追赶了此前西方200多年的发展历程。
然而，不可否认的事实是：我们的进步源自于向西方文化的学习。
虽然我们在经济、科技、军事等很多领域，已经获得了令世界瞩目的飞跃式的发展，也令我们自信心满满，但一谈到自己的文化，中国人的「文化自信」也就没了底气，甚至尴尬到令人无奈……
英语文化的地位超越了国语，典型的例子就是，有钱的学渣们蜂拥出巢，在国外非著名大学混迹几年，镀个金回来就能装金碧，比我们高贵不少。最令人可怕的是，社会的中间力量，国内的白领精英层也在拼命地学习西方文化的各种知识，尤其是以方法论为主的知识，在白领精英阶层中受到广泛的追捧！
例如，《金字塔原理》一书，南海出版公司在短短4年时间印刷了31次，上至政界、商界、学界，下至企事业单位的职场人士，把它奉为思维训练、解决问题的一本实用宝典。
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为什么传统中国文化在当代产生不了这种现象级的文化效应
关键性差别就在于“实用”二字。
举个例子：我们几十个字的一段话，西方人可以写成一本书。
“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也……”出自《大学》的这段话，用具象思维来说就是“水滴石穿、绳锯木断、铁杵成针”的思想智慧。
而西方人与我们如出一辙的思想观点，用其擅长的方式“掰开了，揉碎了”，洋洋洒洒几万字，演绎成一本书叫《刻意练习》，从观点、原理、逻辑、案例、数据、实操方法，最后结论。
而这恰恰是实践了《大学》所言“众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣”的文化精髓，结果成功征服很多白领精英们的认知，成为他们精神领地膜拜的文化智慧。
然而，《大学》在这些人中，鲜有人问津。相比《道德经》的境遇相对就好很多了，但却成了很多人附庸风雅，往自己脸上“贴近”的化妆品……
中国传统文化的特点，注重思想智慧的「成果展示」
传统文化以极简优雅的方式传播思想智慧，你想实现成就，那就请自己去探索吧！也就是我们常说的“坐而论道”，讲究一个“悟”字。
传统文化有很明确的目标导向（三纲八目），但仅仅是停留在认识论上，偏重一种索引式的精髓文化，大致的路径是：思想智慧+节点纲要+故事事例。
就像传统文化的精髓“三纲八目”，看似为我们架设了一条实现人生自我价值的进阶路径，但缺乏实操性的方法论。
例如，格物致知，《大学》是这有说的：“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”《中庸》认为：“尽人性，则尽物性”。
然而，道理是这么个道理，说得再好听，也架不住形而上的“空洞”和残酷现实的差距，这就为“缺乏悟性”的普通大众带来了极大的探索障碍。
相反，西方的知识型文化在“众物之表里精粗无不到”这方面的实践上做得比我更出色，让白领精英阶层一众“吾心之全体大用无不明矣”。两相比较，我们的“传统文化”自然也就败下阵来！
这就好比，有一个人告诉你“如何挣钱”，另一人告诉你“钱是什么，为什么要挣钱”，你会更愿意倾听谁说的话呢？
普遍意义上的人性，就是这样的现实！
从普世的角度来说，传统文化的博大精深，等同于深不可测！换句话说，就是让人摸不着头脑，容易迷失方向……
如何表里精粗无不到？如何尽人性？虽然我笨，但我是个有上进心的人，麻烦您能告诉我具体怎么做吗，给指条明路，我照着这个套路的方法去学习实践，可否？
在这个讲究效率的时代，对于大众而言，我们需要道层面的思想智慧，但更需要法层面的逻辑步骤：一二三……，有可借鉴实操，参照方法的行动路线，这样才能有机会最大程度上实现“道法术”后的那个“器”的结果。
所以说，精髓式的文化，反上映了我们文化属性的「不确定性」，过于概念化，也过于碎片化，缺乏逻辑原理和实操方法的普世性价值！
这也就不难理解，为什么有些人一谈到国学，很不爽地说：“道理这个东西，咋说咋有理，烦不烦啊，叨叨了几千年了，人性不还是那个鸟样？国学没有实质性的创新，既没有严谨的科学逻辑，更谈不上有什么实用方法，学这玩意干嘛！再说我绝大多数年轻人面临的是现实残酷的竞争，光有形而上的思考，没有形而下的有效手段，我们怎么在社会混，不学西方的方法论，拿什么和人拼实力……”
然而，面对传统文化的这种窘境，我们没有理由怪罪这种精简文化的存在方式。
事实上，它的存在有着自身的合理性和必要性，受限于时代背景的条件约束：
- 一是，在造纸术未成形之前，人们的书写工具极其不便，也不易保留、运输，只能极力压缩，文字大多以“微言大义”的方式来传播；
- 二是，避免知识被有邪恶用心的人掌握，要有师傅带入门，有传承，才读得懂。
有趣的是，少数传统文化也能在全世界广为流传。例如，《孙子兵法》一书之所以被世各国政要、商界精英、军事指挥家及不少大众奉为经典进行学习、研究，其关键性驱动力就是实用，具有很强的借鉴性、实操性功能。
这也证明了文化的本质在于“实用性”，才会更加有影响力和传播力！对于大众来说，文化的实用性是才是王道。所以你能看到，市面上卖的最好，受众最广的一定是那些有实操性、可以模仿性的书籍，而那些所谓的红极一时，励志鸡汤类的书实际上还卖不过一本关于养生食谱这方面的书。
西方近代文化的特点，注重思维方式的「路径体验」
西方近代文化大致的逻辑路径是：观点、原理、逻辑、案例、数据、结论，实操方法，也就是我们常说的“实用性”，讲究一个借鉴、模仿，少走弯路。从认识论到实操的方法论形成一个知识闭环，具有很强的说服力，很容易成为了知识白领精英阶层顶礼膜拜的文化对象。
它为大众架设了一条清晰的成长路径，你可以参照那些智者、成功者总结的智慧、方法去模仿体验，获得更快的自我价值的成长速度，缩短自己的奋斗历程。
哪怕你是一个智商很普通的人，只要坚持按着他们的套路去刻意练习，就能获得不小的收益。这就是实用性文化的魅力所在！
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西方文化真正的厉害之处是兜售梦想
西方近代文化直接激发人性最顶层的欲望点：为梦想而生。
看看美国主流电影中塑造各种不同角色的“世界英雄”，渲染“一己之力拯救世界，让世界和平”的文化理念，让全世界的人都趋之若鹜，你自然就会明白这句话的含义：“凡人类所做的事情，皆源于两种动机，性的冲动和成为伟人的欲望。”
中国传统文化，同样也有着伟大的梦想“治国、平天下”。但提倡先宏观的集体主义，然后才是微观的个人英雄主义色彩，这恰恰背离了人性的“人不为己，天诛地灭”的本性，反而远离了普世的现实意义。
自利性对于大多数人而言，永远是第一位，不要低估了人性的阴暗！
所以我们不难看到，历代王朝不少读书人实现了“治国、平天下”的梦想，很多人最终也逃不过为了“一己之私”，可以出卖天下苍生的利益。至于人名，多的数不过来，你我也知道，就不提了。
相反，西方文化更倡导浓烈的个人英雄主义梦想，用我们今天的话来说，其实这是一种很接地气的文化，符合人类的天性中诉诸关切自身利益的刚性需求。反观我们的文化，对于普通大众来说，有点过于高大上了。
简而言之，西方近代“人本主义”文化，及较为严谨的逻辑科学，在人的心理预设了一个美好的期望值，抓住了人性普遍意义上渴求：
杰出不是一种天赋，而是一种人人都可以学会的技巧！天资平平的人，也可以从一个普通者逆袭为一个伟大的人物！
同时，也为大众架设了一条人生通往实现自我成就，具有可操作性的进阶阶梯！
面对如此一手知识干货，一手心灵鸡汤的的西方文化，在这个知识和技能分工细化、急速渴求成功的时代，无法为梦想提供清晰路径的中国文化让普遍急功近利心态的年轻人失去耐心 ，而传统之没落也只是一种必然，或说是一种优胜劣汰的自然结果。
但为此，我们就可以对中国传统文化妄自菲薄吗？
很多当代年轻人，也包括很多留过学的年轻人，对中国传统文化的“坐而论道”，不是嗤之以鼻、冷嘲热讽，就是言之凿凿的认为它是垃圾。
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这一切，谁之过？
极力为自己辩护是人性的本能，就像一个人做错100次有99次都不会承认这是自己的问题，不论这个错误有多严重。
中国传统文化的没落，错不在文化本身，而是错在传承和使用文化的人。其罪有三：
❶、对传统文化搞盲目崇拜
比如，老子、孔子、孟子等的那一套，2000多年来，我们只是在乐此不疲的注解、注解、注解，讲故事、讲故事、讲故事，试图成为古人圣贤肚子里的蛔虫，没有一点实质的创新。还有的人借着圣贤的威名招摇过市。而苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等的那一套，被激励的后人们却创新出了更多的文化知识分支，这其中最闪耀的科学文化。
❷、对传统文化不去深耕细作
如晋•葛洪《抱朴子》曰：「古者事事醇素，今则莫不雕饰，时移世易，理自然也」。我们对传统文化的传承背离了“在新民、在止于至善”的原则，缺乏创新和细节的深度研究。
❸、对传统文化要么破坏，要么歪曲。
勉强拿来的往往也是一些虚无主义或权谋诡计的东西，真正的精华也不愿花功夫来研究，开发出与时俱进的东西。
三罪相加，中国传统文化的价值元气大伤，西方文化也只学了个半吊子，结果呢？就变成了下面的这样……
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没有文化自信，我们只是看上去的那么强大
久远的辉煌和与之近代一百多年的贫穷落后、屡遭外敌欺凌，两者的不相称，造就了目前中国人普遍遗留下自卑心理的惯性。
虽然我们已经迈向了强国序列，自信心暴涨，但长期承袭的自卑感，一时半会很难消除。似乎这种自信有多强大，伴随的自卑就有多强烈！
就像饱受海内外诟病的中国式旅游、购物、炒房……，折射出了什么？
坦白说，一个饱受苦难、压迫的民族，没有经历过爱的洗礼，也没有感受过爱的彻悟，又如何懂得爱，学会去爱！
只有高贵典雅、自信的人才会去爱惜自己的每一片羽毛……
不自信导致不自爱，表面卑微但内心无比穷横，缺乏包容性，偏执易怒，以暴制暴，充满了破坏力。
由此引发了“仓禀食而不知礼节，知书而不达理”的社会乱象，常常干出令人匪夷所思的事情，也就不足为奇了。所以，你会看到每天这片土地上，地铁、公交、马路上演了无数丑陋的众生相……
更可笑的是，一些所谓的导演，扭曲了心态，通过哗宠取宠的方式拍摄一些诸如“手撕鬼子、手榴弹炸飞机”这样令人皆笑啼非的抗日神剧，以来泄愤，显示“我朝的威武”！看来一句“东亚病夫”的帽子，够我们的“自卑心”作祟很久！
纵观历史，一个民族真正强大的底气来自于文化上的自信。
文化自信是一个国家的灵魂、是每一公民的灵自魂，也是国家和公民一种外在显露的气质。
自信→自爱→自尊→自强，这是一个民族要屹立于世界民族之林的灵魂逻辑，自信是这条逻辑链条上驱动力的源点。
自信才能成为强者中的王者。
在这点上，我们不得不佩服这样一个民族，在历史长河上千年时间与空间轮转的流散中，历经沧桑依然保持自信的文化灵魂和与之产生的凝聚力与荣辱感，最终在历史的长河中抓住了机遇，这就是1948年诞生的以色列，一个强大且强悍的国家。
相比之下，我们何止是稍逊风骚！
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过去是不可改变的，但我们可以改变过去的意义。
几乎所有的繁华都逃不过“盛极必衰”的周期噩梦。人事有代谢，往来成古今。
怀念过去，就是对死亡的默念！过去是不可改变的，但我们可以改变过去的意义。
自卑是为了更好的超越！知耻而后勇！自卑是面对现实，超越是反转现实！
如何让我们的文化产生自信，让我们这个民族再次获得强大的底气？
关键词是“优越感”。
只有让大众感受到文化的优越感，才能让我们拥有强大的底气去自信。
如何创造文化的优越感？
- 一是，创造出具有广泛普世价值意义，带有路径体验步骤，能够让普通大众借鉴的、模仿的实用性方法论文化。
- 二是，提倡个人英雄主义，努力成就自我，然后努力成就他人。就像杰克·韦尔奇在《商业本质》一书中所说的那样：在你成为领导者之前，成功的全部就是自我成长；当你成了领导者，成功的全部就变成帮助他人成长。
而时下所谓的国学热，解决不了我们文化自信的优越感。继续一味热衷于论道，讲故事，试图以情动人，只会离现实更远！几千年以来，我们不也是如此反复操作吗？可结果又怎样呢？
商鞅有云：“治世不一道，便国不法古。”
中国传统文化也是如此，“之乎者也”的认知论，已经足够多了，也足够的经典，而我们离大国底气的文化自信、优越感，夸张点说，只是一个方法论的距离！方法论才是真正的解决之道：
“中学为体，西学为用。”从一个感性文化走向一个理性文化，从情治走向理治，把碎片化的传统文化精髓，结合当代的知识语言，运用因素分析法或说是要素思维，形成一个以逻辑性原理为核心，有实操性方法步奏的知识架构体系，从认识论延伸到方法论，为大众架设一把攀爬梦想的阶梯。
结束语
怀念过去，就是对死亡的默念！过去是不可改变的，但我们可以改变过去的意义。看似衰落的传统文化能给我们的文化崛起，带来怎样的一些思考和启示……
仅仅一本《武经总要》里面蕴含的实用性文化就足以震撼你的心灵。如果工业革命发生在中国，它今天的命运一定会成为一本教科书，被开发出很多种具有普世性的思维方法，只能说可惜了！而是“四书五经”究竟还有多少巨大的价值思维等着我们去开发……
下面看看这些因我们之前的落后而被耽耽误掉的实用文化之“文物”。
- 《道德经》中国早期金字塔原理：道生一、一生二、二生三。
- 宋《武经总要》兵书中的金字塔组织架构实战运用
- 宋《武经总要》兵书中的表格和今天的excel表如出一辙
- 宋《武经总要》兵书中的表格
- 宋《武经总要》三分法的产品说明书
- 宋《武经总要》兵书中的思维导图
- 宋刊本《重校正活人书》中的思维导图
注：限于篇幅，有兴趣的人可以看看《武经总要》这本书。
- 中西方对比：八卦思维和东尼博赞思维导图
- 剪纸艺术，一种上升为艺术的思维导图
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