京兆才子
先说我的观点。这位题主先生，以这种口吻提这么严肃的话题，第一说明他根本不懂历史，第二是眼界窄小，第三是莫名的地域膨胀，第四题主根本不知道《华阳国志》是一本什么性质的书。
◆《华阳国志》◆
《华阳国志》是由东晋（公元348~348年）蜀郡江源县（今成都崇州市）人常璩所著。全书12卷，分3个部分研究了我国局部地方的历史、地理、文化、军事、人物。
其中1~4卷主要记载了巴、蜀、汉中、南中各郡的历史、地理。其中也包含一些政治史、民族史、军事史的研究，但主要是以地理研究为主。
5~9卷以编年体的形式，记述了西汉末到东汉初割据巴蜀的公孙述、刘焉父子、刘备刘禅父子、及李氏成汉四个割据政权的兴起到衰亡，以及西晋统一的历史。
10~12卷记述了梁州、益州、宁州从西汉末到东汉初的贤士、烈女，相当于现在的人物传。
◆《华阳国志》◆
《华阳国志》尤其对四川、云南、贵州、重庆描述较多，是对西南地区史志研究最重要的“信息源”。连郦道元的《水经注》、司马光的《资治通鉴》等古代巨著，都大量取材于《华阳国志》。说《华阳国志》是地方志，也不为过。
◆刘备三顾茅庐◆
现在，我来反驳题主的观点。百度上关于《华阳国志》有这样一段叙述：全书分为巴志、汉中志、蜀志、南中志、公孙述、刘二牧志，刘先主志，刘后主志，大同志，李特、李雄、李期、李寿、李势志，先贤士女总赞，后贤志，序志并士女目录等，共12卷，约11万字。不难看出，这段叙述，就相当于《华阳国志》内容的一个简介。简介一般不会分为主次、强弱，而是从简到繁来排序。有关“巴”的内容较少，所以排在前面。再说，《华阳国志》的作者是成都人，出于“先人后己”的我国恭良传统，编排《华阳国志》时，先提“巴”，说明蜀人常璩是个知书达礼的绅士，而不像巴人一样蛮横粗。
◆《巴蜀史的问题》目录◆
《华阳国志》是我国的地方志，记述的是我国不同地区的地理、历史、文化等综合方面的发展史，根本不是“世界志”，更不是《国与国志》。巴、汉中、蜀、南中是我国古代地区与地区的关系，不是国与国之间的关系。当时的蜀，大体上就是现在的四川。当时的巴大致就是现在的重庆、巴中。而当时，蜀比巴强大的多！所以，蜀人常璩在著《华阳国志》时，把影响力小的巴，排在了前面！这不等于巴比蜀强大！而恰恰相反，蜀比巴强大的多！
◆古蜀国地盘（益州）◆
自从重庆直辖，把本属于四川、湖北、陕西、重庆共同文化的巴文化据为己有，自诩是巴文化的代表，极力去除四川、湖北、陕西的文化痕迹。很多重庆人士，硬说巴文化要强于蜀文化、楚文化、中原文化，实际上巴文化的影响力远弱于蜀文化、楚文化、中原文化。不顾事实硬说巴文化要强于其它文化，是重庆直辖后，某些人自我膨胀心态在作祟。
◆楚文化的代表九头鸟◆
《华阳国志》类似于司马迁的《史记》，记述面非常广。它记录了我国局部地区云、贵、川（包括重庆）的历史兴衰，是一部地方志。《华阳国志》并不是以输赢论英雄，而是以不偏不倚的笔锋，真实的反映了我国西汉末至东汉初西南地区的状况。其中很大篇幅记叙了三国时期蜀国的史事，而对于巴国的记叙，却少的可怜。拿《华阳国志》论述排序说事的人，不是没文化，就是历史的“史盲”。
