應大家要求，讓我講講，搖卦最初級的。今天我就用我的觀點，教大家最基礎的，入六級的。如果你能懂，說明你有這方面天份。大師們就不要看了，省著噴霧。搖卦其實就是六爻，學六爻如同學風水一樣。一樣，都有一個學習、消化、理解，實踐、運用、總結，長進、提升的過程。主要是讓風水愛好者或同道們看過後能從中得到啟示或在學習風水中有所開悟。若為如此，吾則足矣！
六爻說什麼？
六爻就是從納甲的角度來說明天地運轉的奧秘。能夠用六爻來解釋一遍這個世界，就達到了創立六爻的目的。
入門學多久？
所謂“三年一小成十年一大成”。 一般來說，學習六爻，沒有八年左右的磨練，不能成器。
要想簡單的推理人事，三天也長。
從一些後天門派授徒來看，多在八年左右滿師。
學習的態度：
要把六爻當成自己最親近的、最有生命力的朋友，對他充滿熱愛的感情。只有這樣，中間無論是青燈孤影還是風雪逆境，都不會拋棄六爻，努力上進而樂此不彼。
因為只要是一個大活人，沒有永恆的順境也沒有永恆的逆境，順逆週期對於具體一個人來說雖然有氣數的時間長短，但對於熱愛本身來說，就如吃飯，不管是逆境野菜充飢還是順境酒肉穿腸，總能想到辦法。也就是說：在有形的世界裡，六爻本身跟你的身體本身並沒有本質的不同，只要你的肉體還在存活，那麼六爻就應該如影隨形的存在。
入門看什麼書？
入門書籍，各有短長，每人也各有喜好不同。個人認為，喜歡老舊紮實的入門，當以《卜筮正宗》為好。卜筮正宗這本書，構架嚴謹，適合入門之學。但缺點顯而易見，就是死板。定世應、取用神都太死板，但是作為入門卻是恰好。當然，這是原則，很多現代書籍都是卜筮正宗的變種，完全可以拿來一用。我就用《中國數術概觀卜筮卷》這本書替代。
如果喜歡現代紮實的入門，並從一點突破，當以《周易與現代預測》一書入門為最佳。我推薦這個方法。
至於其他書籍，因個人喜好不同，感悟不同，可以自由選擇。反正你只是要斷卦，那就最好看看現代人的斷卦例題集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增刪卜易的干支作用不可不讀；如果你喜歡“易隱”的風格，那麼你就認真學習“易隱”吧。
如果能夠看六爻之外的其他書籍而加以運用，對於你來說，可能意味著小六爻已經入門了。
學習的方法：
六爻學習，有門派的按照門派的方法進行學習；沒有門派的按照《卜筮正宗》的方法入門學習。
學習六爻入門本身很簡單，但是提高很難。因為，六爻本身有不同的門派，其具體應用方法並不相同，有些方面甚至給初學者以無所適從的矛盾感覺。所以，你思維本身或者環境本身適合幹什麼，你就應該選取當前的六爻方式進行入門學習。
《卜筮正宗》、《易隱》兩書本身是類似師父教徒弟的入門產物。兩書本身並不存在神吹的高層次問題，高層次只是基本東西的變通。
學習六爻，首先得學會裝卦。要將64卦按照八宮排列順序牢牢記住。現在很多人運用口訣記憶64卦順序，作為初學者來說，不提倡。一天記一卦，64天也會順背如流，並且，對於今後發展很有好處。如果你會心中默然排卦，形成習慣後，對你今後斷卦非常有好處，或許一不小心您就會滑進“來人不用問”的行列。
起卦方法：
起卦方法千變萬化，沒有固定格式，只要陰陽平衡前提下的隨機象數，都可以成卦。比如，我學習起卦用的是一幅圍棋棋子，拿出一子，都是180，然後摸出來裝卦就是。特別說明的是，因為以前微機的函數運算存在問題，所以導致隨機數值並不是真正意義上的隨機數值，所以我當時一直反對用電腦隨機起卦，當前這個問題應該已經解決。
理論學習：
理論指導實踐，必須明確陰、陽、水、火、動、靜、明、暗、遠、近、混、雜、病、藥、命、身、用、器、時、位、空、破、瀉、生、克、合、刑、衝、害、墓、進、退、真、假、得、失、正、反、內、外、飛、伏、先、後等主要的應用理論，不僅耳聞能熟，切入前人的實踐卦例當中，更要能夠提出自己視角的獨特運用看法。
對於“知卦”問題的處理。所謂“知卦”，就是在起卦的時候，心裡突然產生應該出現什麼卦，結果就出現什麼卦；或者在起卦的過程中，心裡面想要什麼爻，就出現什麼爻，導致結果的可控性。對於這種心靈感應現象，不必奇怪，最好起卦的時候思想放鬆，或者專注斷卦事情，不去理會卦爻的出現就行。當然，另外一種處理方法就是抓住這種感應進行相應斷卦處理，成為心易的一部分。
會起卦裝卦，然後就是斷卦。斷卦最好從身邊熟悉的事情算起，比如自己的事情、家人的事情，進而自己的終身、周圍的環境等，每天都要堅持訓練。
訓練內容可以固定。如斷天氣、每天來人、每期彩票等等。
學習入門，要特別注意兩張八卦圖以及河洛圖的作用。特別要體會出卦氣的運轉變化，這樣，很多理論就霍然貫通。不過，從我見過的五張不同八卦圖來看，的確存在著不同的門派對現有世界不同角度的解釋。
斷卦的秘訣：
在這個階段斷卦，要對主變卦的每一個爻都不要放過，都要賦予一定的內容，大膽說，不怕錯。主要訓練“爻爻有乾坤”的思維意識。比如六親的問題，可以從多角度轉換看看內容；六獸可以通過不同的起法來輔助原來的起法以斷定事態。
然後就是對於當前卦中的六親進行轉化，用“座標轉換”的方法來進行新的角度的觀察，通過對方的反饋來確立更加準確的斷卦思路。所謂“座標轉換”的內容，其實跟某些傳統門派的“暗六親”應用體系類似，不過顯得還有些死板。
在這個階段，多看看《六爻信息類象》、《卦技二十法》比較有幫助。並且，到這個階段，要善於“拿來主義”，比方天氣類的離宮朱雀官鬼代表雷電，那麼拿到人事方面就說成電工。凡是有用的東西，不管他在哪個占斷門類，都可以拿來運用。比如你可能看到易隱的一些內容對你非常有幫助，那就拿來，不必管他在什麼章節；發現六壬的一些格式對自己有所啟發，拿來就是；發現奇門的幾句口訣對自己有用，那就花錢買來，不必吝嗇。
如果僅僅為了學習斷卦，開拓思路，只要看大師們出的斷卦書籍就行了。
另外，注意學習進修。比如，遇到什麼新思路、新方法，要多實踐。看到什麼書籍，比如看到《六爻推斷法》，如果你發現裡面的一些理論方法比較適合自己，那就拿來運用；如果遇到欲語還休的理論方法，就自己添加寫出來；如果遇到自己實踐認為作者在編造或者不成熟的地方，就用自己的方法來替換作者的方法。這樣，一本書讀完，也就薄薄的一本，自己寫出來的書籍，不僅總結了作者的理論，也總結了自己的思路，並且更加適合自己的閱讀習慣。但是，前題就是你對基礎理論有一定的修養，會死讀書但是不死讀書。
斷卦步驟：
第一要義：得書得訣關鍵不在於先後天素質問題，重點在於心誠！
斷卦可以一蹴而就。所謂自己心裡明白，遇到明白人給自己講一卦就行了，所謂“聽君一席話，勝讀十年書”。
斷卦不可一蹴而就。看書學習，應該以“黃金策”為經，“易隱”為緯。兩者加以運用，再加上不斷思索實踐，某些人可能會比一些有門派的學員進步更加神速。
拳不離口，曲不離手。斷卦要經常訓練，以保持思維的活力。
斷卦必須要有穩定的心理素質。要擁有穩定的心理素質，最好的方法就是靜坐，增強自身定力。更何況一些方面，沒有修煉基礎根本無從談起。
理解不如背誦。如果你是淺玩，不是吃飯，那麼不必深入背誦。如果你要開館吃飯，那就最好將“黃金策”等背過，不要找任何背不過的理由。想想有的瞎子近四十才學易，不過三年就神斷，作為明眼人，還有什麼可說的理由？
算卦不是萬能。一些人認為一卦出來，無所不算，無所不能，陷入算卦萬能論的基調當中，這種論調不可取。雖然一卦出來，隨著方法技巧的延伸，可以前推後算更加深廣的程度，甚至三世而知，但是一卦作為一個小宇宙，也不是無窮無盡而全能。卦卦有他的全息，也有他的視角，也有他的功用，超出這個範圍，只能是關公戰秦瓊。
對某些門派的看法
先天門派至今沒有一個傳人出世。
當前所有的門派，都是後天門派。
跟著門派的師父學習，可以令學者少走很多彎路，容易到達易學的頂峰。
比如起卦的方法，一些門派可能就跟我們所知道的方法全然不同，六獸的排列更加嚴謹，布卦更加廣大，卦氣推斷更為精密，理論與實踐更加精深。
但是很多門派的徒弟並沒有給師門長臉，大多學習的知其然不知其所以然。僅僅是口訣的裝載，上進心明顯比不過一些沒有師門的看書學習者。比如來我們當地的一位卦師，奇門、六壬、六爻、八字等大宗方法無一不精，占斷精確簡短，但是如果你要問出一些比較實際但是又比較現代的東西，他只能含混過去——事後私下坦誠說師門沒有傳授。看來他把思想放到師父身上了，自己成為一個傀儡。
不過，就是這個傀儡，也比我們這些看書的強許多。起碼一些斷卦經驗是現成的、斷卦內容是現成的、斷語都是千錘百煉的。方法沒問題，斷語沒問題，自然財星高照。
有時候機緣巧合，恰巧遇到老師教授徒弟，你或許會感到這個徒弟真是笨蛋，那樣淺顯的道理都搞不明白，但是你只能苦笑。因為這證明你的先天素質比較好，但是後天素質不如人家。人家就是比你強！
一些有作為的傳人，多是作為掌門大弟子和關門小弟子。其實，每個傳人，都在自覺不自覺的進行著創新。門派當中也有許多吃乾飯的存在，他們的水平未必就一定比看書自悟的水平高。但是，作為真正的傳人，你學十年可能永遠比不上他在師門的半年。九斤老太，也多是門派當中前人與後人的比較罷了。
還有一些門派的東西，表面上看來跟市面上布卦沒有什麼不同，可是就因為他們視角的不同，而令天地一寬。比如一個官員的幾種狀態，因為視角的不同，他們所斷斷語更加精確細緻，外人不知所以，只能拿著卦莫名其妙。
總之，如果有機會，還是找一個師門學習吧。如果找不到，那麼你就多學習多實踐，未必就比有師門的差多少。
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