美國人孝敬父母嗎？

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孝道是中華文明的精華所在，也是保持人類正常繁衍的一個動機所在。

然而，近代以來，中國在半殖民地半封建社會下，崇洋媚外的心態已經深入骨髓，凡是歐美的必是好的，所以大部分人在宣揚歐美的親子關係。

實際上，只要看看歐美低迷的人口增長率就知道了，歐美人口本來就不多，現在因為生育率低，人口更少了。以日本為例，人口專家推測，過若干年後，日本人就會因為低生育率而斷種了。歐美亦是如此。

歐美為什麼不好生育? 因為他們的價值觀不能實現自我可持續發展。生孩子只有付出、責任，而沒有任何收益，或者以此獲得贍養，那最終的結果就是沒有人願意生孩子了，尤其經濟狀況不好時，就更沒有人生育了。

中華文化歷經數千年發展，早已看透其中的關竅，所以歷代精英、統治者都提倡孝道、反哺，使生養、贍養形成閉環，責任與義務形成對應，中華文明也因此而生生不息。

所以，不要因為近一兩百年歐美的發展，就否定我們幾千年的價值觀。養兒防老，是有他的積極意義的。

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美國人通常不與父母住在一起，各自財務獨立，所以形成美國人家庭親情冷陌的印象。其實，在美國居住久了，對美國人與父母關係有更深層的瞭解，才明白，美國人對父母其實是非常孝敬的。只是方式與中國人有所不同。

通常，美國子女一到成年，就財務獨立，搬出居住，不再依靠父母，學費也自己繳納或者借貸款。所以，通常的美國中產階級家庭，父母經濟寬裕，年

一些年老體病弱的老人，住進老人院後，由專人照顧，子女會定期前往探視。筆者曾經在一所老人院中瞭解情多，多數人老的子女都是每天前來探視，或者至少一週一次。有一個老太太的女兒，每週一送來老人一週用的服裝，全部是搭配好內外衣與珠寶首飾，每一天都不同。週末會來取走乾洗，再送來新。

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凡是大力宣傳的，一定是社會所欠缺的。

比如，很少宣揚做母親的應該好好愛兒女的，但是宣傳子女應該順從，尊敬，供養父母的宣傳，從古至今，鋪天蓋地。這是一種對遺棄的恐懼，對人性的不自信，對親情的褻瀆，這種病態的觀念，被稱作“孝”。

美國人則是一個超級樂觀超級自信的民族。他們拼命花錢，相信明天會更好。同樣也不擔心對孩子付出的精力和金錢血本無歸。所以，子女應該如何順從和照顧父母，從來不是宣傳主題。

但是，這就意味著美國人親子關係冷淡，子女不照顧父母嗎？

並不是。

其實，在父母能夠自理，有經濟能力和勞動能力的時候，成年子女與父母的關係，往往是建立在子女對父母索取的基礎上的。我們中國人所謂的盡孝，就是你給我出錢買房找工作，你給我做家務帶孩子，你付出的這些交換來的就是可以干涉我和我配偶的生活和工作。但是大家都心知肚明，父母活得好好的，你給買點腦白金金項鍊，這都是旁支末節，最嚴峻的時刻在於父母生病，失去勞動能力和自理能力的時候。

在美國，一百年前，65歲以上的老年人，60%與孩子住在一起，到現在，這個比例已經不到10%。而這是建立在社會發展的基礎上的，老年人有財產，有社會生活能力，很多人90歲還在駕車，獨自居住是一種自由。在中國也是同樣的情形，自理能力越強的老人，越樂於獨自居住，而自理能力不僅僅指的是吃飯穿衣，還包括能獨立去銀行，去醫院，買火車票，使用數碼產品。

而失能之後，美國老年人受到照顧的程度與其擁有女兒的數量相關。很多子女還是選擇把老人接到自己家中共同居住。如果無法提供老人需要的24小時的照料時，會考慮把老人送到養老機構。這個決策和實踐，通常都是兒女來完成的。

美國的養老機構費用非常昂貴，往往每月5000到10000美元左右，老人如果沒有足夠積蓄，往往就要變賣房產。房產都花完了，就要申請政府的medicare。不過medicare有嚴苛的條件，地方政府往往財政也緊張，也不是吃素的，不想承擔負擔，於是也有可能去要求子女承擔。有一個Filial responsibility laws，就是要求成年子女或近親屬承擔養老開支的，這項法律在美國的28個州實行。也就是美國人即使在法律上，也同樣有供養老人的義務。反過來想想，在中國，如果老人把財產變賣，去住高價養老院，錢花完了要子女添上，有多少子女能做到呢

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美國人不如中國人孝順，孩子大了就遠走高飛，父母老了卻孤零零地自己住。這是我們常常在媒體上見到的說法。一位移居美國的華人母親最近撰文，說擔心自己的孩子會像美國孩子那樣，長大了不孝順自己。

作為基督教國家的許多歐美國家，很多人從小就熟讀《聖經》，而孝敬老人又是《聖經》的信條之一，整個社會為什麼會普遍不孝呢？是不是我們的孝順標準與美國不同呢？外國人孝與不孝，應該由他們的父母來判斷。那麼，以不孝順的顯著標準——兒女不與父母住在一起來說，外國老人是怎麼看的呢？

老人們說：“我們有我們的生活，孩子們有他們的生活，各自的生活習慣也不一樣，如果住在一起，讓誰去遷就誰呢？我們不願意孩子為了我們委屈自己，同樣，我們也沒有必要為了孩子改變自己一生的習慣。”

原來孩子不與父母同住，是父母也想有獨立空間。

外國人“不孝”的另一表現是父母有病不接到自己家照顧，而是送到養老院。老人如果住兒女家，兒女正當中年，不可能辭職專職照顧自己，兒女一上班自己多孤獨，即便有個保姆，也就那一個人在眼前晃來晃去。養老院就不同了，一大群同齡人，下棋聊天打撲克，還有護士照顧，自己開心，兒女也放心。而且，自己仍然是獨立的，沒有成為子女的累贅。這可是外國老人很珍視、很自豪的一點，這也正是很多歐美國家的老人選擇養老院的原因。

由此看來，孝順不孝順，並不在於常住在一起。每逢聖誕節或感恩節，兒女們就遠道而來看望父母，通常會住上幾天，三代人十幾口，親親熱熱，熱熱鬧鬧。

隨著中國經濟的發展，養兒防老的觀念已經淡化，老人們靠退休金可以自立，至少在城市地區已經是這樣了。隨著設施齊備、文化生活豐富的養老院的建立，願意去那裡的老人會越來越多，但不能因此就說中國的不孝子孫也多了。

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美國人成年後出去住得多，但現在和父母一起住的也不在少數，因為省錢。

孝道這東西是中華文明的產物，西方人對於父母與子女的關係的看法是在未成年的時候，父母有養育和教育子女的權利和義務，成年之後，雙方就是平等的成年人關係了，有親情但沒有法定的義務，子女有能力的或承擔贍養和照顧父母的義務。

美國家庭中父母和子女的關係並沒有中國人想象的那樣冷冰冰的，很多家庭親情還是滿滿的，關鍵在於能夠擺正關係，相互理解和溝通，代溝是永遠存在的，時代也是在變化的，父母和子女雙方都要不斷地調整心態，相互磨合，這一點對於全天下的父母和子女是一樣的。

這麼多年來，我周圍的美國人有不少承擔著長期照顧父母的事情，有的父母退休後，就搬到子女附近，這樣可以相互幫忙，父母可以幫助帶孫輩，子女也能夠照顧父母；還有的父母中的一方去世後，子女就把另一方接來養老送終；還有兩位同事一直和母親住在一起，直到母親去世。也有同事家裡幾個孩子，有錢有錢，有力出力。

大部分我認識的美國人是承擔著撫養老人的義務的，當然老人往往有自己的退休金，子女所承擔的主要是老人生病後的照料，這其實是很沉重的，有的同事業餘時間都花在這上面了。也有一些子女和父母關係不好的，甚至不相往來的，主要原因是從小和父母關係不好，長大成人後就來往很少了。因此在孩子小的時候就要注意搞好和孩子的關係。

孝道的說法糟粕多於正面的東西，中國人在子女小的時候只注重孩子的學習，在子女的教育上的參與和投入少，到了老年後對於成年子女的生活幹預過多，要求子女聽話，這種孝道是不可取的。

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美國提倡的是平等自由博愛，父母子女之間是盡心盡力互相支持幫助的關係。

美國人認為父母養育兒女比贍養父母花錢少時間短，要子女因被養育來換取贍養是不公平霸權協議，是代際剝削，父母應該自己負責養老，子女贍養父母是視雙方感情程度而定，不是義務，如果要求子女孝敬順從父母意願毀掉子女生活，美國人認為這種父母對子女太殘忍，很不道德。

看現實中，一些中國棄嬰被美國父母收養長大，養父母還帶孩子到中國尋找親生父母表達感恩，中國人就應該明白美國人棄養父母概率不大。

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美國人家庭價值觀 美國人繼承歐洲的文化傳統,受歐洲傳統宗教尤其是新教思想的薰陶,加上他們自己獨特的文化傳統,他們既沒有三四代同堂的家庭模式,也沒有中國傳統的孝順思想,同時又形成了一種不同於歐洲人的家庭價值觀.概括來講,美國人家庭價值觀可總結為:個人獨立、個人權利、自由平等這12個字.

　　美國十大孝順標準。

　　孝順父母，應該做哪些事?最近，美國“十大排行榜”網站刊文登出，子女最該為父母做的10件事。

　　1.提供情感支持。這是父母最需要的幫助，他們希望孩子能知道自己的想法。應向父母詢問他們是否遇到了來自任何人或事的困難和障礙。如果父母不慎做錯事情，子女不應生氣指責，而要安慰，讓老人不必再擔心;如果子女做錯事情，要及時向老人道歉，避免他們生氣。

　　2.呵護父母的健康。如果父母身體一直不好，在經濟條件允許的前提下，子女應從正規的勞務公司聘請護理人員負責老人的日常起居。在家中配備各種急救藥品和設施，讓父母在發生緊急情況時能夠呼叫到自己，儘可能短的時間內到達父母身旁。

　　3.保證父母財務狀況穩定。有些情況下，父母在遇到財務緊張時不希望煩擾孩子，也不敢尋求幫助。作為子女，應當定期檢查父母的養老金是否及時到賬;並做出保證：如果需要幫助，請毫不猶豫地幫忙。

　　4.給老人建個回憶錄。老年人經常會遇到短期記憶力問題，聲情並茂的回憶會起到幫助作用。為父母準備一本剪貼本，裡面貼上熟人朋友的照片，並標註名字和地點，和過去生活中的一些重大事件。如果子女時間充裕，可以和老人一起製作剪貼本，向他們解釋每件事的細節。此外，還可以給老人制作一份日程安排表，提醒父母別忘記一些重要的事情，如服藥、就醫和體檢，並用明顯的顏色進行標註。

　　美國十大孝順標準。

　　5.經常打電話。如果你的住所距離父母的住所較遠，一定要經常打電話問候;知道父母在做些什麼，健康狀況如何，有什麼打算，並在電話聊天過程中安排確定的時間去看望老人。

　　6.要有耐心。父母上了年紀後容易忘事，想不起東西放在哪兒，做事有點慢;此時子女萬不可有嫌棄心理，因為這是體現你對父母耐心的時候了。更為重要的是，如果和父母居住在一起，要接受他們的生活習慣，體驗他們的喜惡，尊重他們做出的選擇;因為這些習慣是他們多年習得的，很難再改掉了。

　　7.為父母安排與其他家庭成員的聚會。如果你不是父母的獨生子，要定期安排他們與其他子女見面;父母也希望多和自己平輩或長輩的親戚聚會，這種聚會讓父母感到喜悅。在安排父母與孫輩見面時，子女要向孫輩講述長輩過去的故事，並培養孫輩的愛老扶老意識。

　　8.安排老人參與社區活動。有時候，老年人會希望與其他同齡人分享想法，所以要讓他們經常參加社區的老年人活動;為他們創造結識同齡人的機會，如安排午餐聚會和公園裡的文體活動。這會讓老年人在同齡人群中感到精神煥發和興趣盎然。

　　9.對家中的佈置進行重新調整。根據父母的健康狀況和喜好對家中的佈置進行必要的調整。如果父母的關節不好，就應當讓他們住在樓下的房間裡，避免跌傷。如果他們喜歡寬敞的房間，就不要擺設過多的傢俱。如果他們單獨居住，就要常回家看看，為他們修理破損的物件。

　　10.評估父母需要護理的需求程度。如果父母過於年邁，辦一些跑腿的事情存在困難;子女這時應當積極出力效勞，如取報紙、到醫院開藥和買菜等。如果子女能為老人做好這些小事，老人會心存感激，讓他們充滿了愉悅之情，提高了晚年的生活質量。

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美國人尊敬父母，但和我們儒家文化圈內的“孝敬”不是一個概念。我們的更多的強調“順從”，而西方文化則更多的強調在互相尊重的基礎上，子女有個人的意見和對問題的看法。文化差異的關鍵方式之一是家庭成員和具有不同職位或地位的人如何相互聯繫。另一個是特定文化中的人們如何相互尊重。在這兩種方式中，美國（西方）的主流文化與許多其他文化顯著不同。

這樣的基本文化特徵非常複雜，並以多種方式與文化的其他元素相連。例如，上述兩個因素 - 家庭成員和不同社會地位的人如何相互關聯，以及人們如何相互尊重 - 與文化對個人的觀念密切相關：文化如何個人相對於社會上的其他因素，如家庭和其他機構（例如孩子和老師，和家長的關係）。近幾個世紀以來，美國對其他文化制度和因素的價值越來越大。這是一種對整個西方社會產生影響的趨勢。在許多情況下，西方文化中所表達的整個基本價值體系都發生了變化，因為這一點 - 一般來說，“權威人士”和“權威機構”對個人的權力減少。

這對西方人“表現出尊重”以及人們如何評價誰和“值得尊重”的因素有影響。簡而言之，西方文化深深地嵌入的基本假設已經表明了具體人不是必須“適當尊重”，僅僅是因為在社會上的地位。這包括國家領導人和其他社會機構和家長。當然，沒有一個文化現象就是“總體”。西方文化對個人的價值越來越高，並沒有完全改變傳統的社會階層性社會地位。

所以，美國的孩子當然是會尊重父母。這一點在全世界的家庭中大致也都是一樣的。

本來世界觀

美國人應該是尊重而不是孝敬父母，而我們中國人是孝敬父母，而少部分中國人只講孝順父母。為什麼呢？首先美國人多數成年子女都會離開父母，各自過著自己的生活，只有節假日或者重要的日子才會聚在一起，父母尊重子女的選擇，子女也尊重父母的生活方試，互相不干擾。這叫尊重。中國人孝敬，很多人理解成了孝順，對父母好就必須順從，不管對與否都不能反駁。一旦反駁，別人會指責，自己也會覺得在犯罪。所以中國人一代又一代以孝順為道德標準去評判別人。造成了很多怨婦，:婆媳本來是一家人，反而成了敵人，這樣大家都累。活得很不開心。

讓心冬眠2

兩個世界對孝的理解差異，中國孝的最高境界是四室同堂、兒孫圍繞。甚至請安候旨！但有回報便有付出，就目前看來，付出沉重、回報甚微！又無奈，因為人終有失去基本自理功能那一天，政府沒考慮普通大眾的養老收入，永遠進不去養老院的現實，還不說廣泛的人性服務難達標問題。換句話說，國家還未徹底解決養老這最終問題。

美國撫養孩子成人後，即分成多個家庭，互相以獨立家庭相處，實際看到仍老人帶孩子普遍，只是沒大包大攬那樣，週末節日大家庭的歡樂聚會一樣熱鬧溫馨。生病住院是不需家屬留守照顧，理由是外行不如專業護理，包括飲食。我認為是對的。老了無法自理，國家有不同收費、形式多樣化免費的養老機構。兒女只是去探望而己。這就是政府解決了這人生最後一步問題，讓千家萬戶可以獨立、讓依賴兒女、啃老不那麼理直氣壯。

任何事情都不可能做到最完美，有得即有失。願我們國家學習西方的優點，取長補短，能夠讓我們搭上這趟車。

關鍵字: 成長教育 所在 深入骨髓