江苏镇江金山寺是闻名的古刹，唐宋以来吟咏者甚多。北宋梅尧臣的《金山寺》诗：“山形无地接，寺界与波分。”绝妙地勾划出宋时金山矗立长江中的雄姿。苏轼的《游金山寺》诗更以矫健的笔力，描绘江心空旷幽优的晚景。南宋著名词人张孝祥在乾道三年三月中旬，舟过金山，登临山寺，夜观月色，江水平静，月色皎洁，如同白昼，此情此景，诗人心中生起无限遐思，于是写下了一首流传千古的词作。
水调歌头 金山观月
张孝祥
江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。
表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。
借我玉鉴此中看
这首词大意是：山河是如此的雄伟壮丽，露珠滚滚，微风轻拂，顿感微微寒意。寄声月亮，能否借我镜子让我看清这月下美景。那深谷中的鱼龙凄戚长鸣久久不绝，倒映在水面上的星辰也随着微波摇动，海面上水雾弥漫黑夜漫长。远远望去，月光下那紫金山上的建筑犹如银阙晶宫。以飞霞为玉佩，头戴高冠，遗世独立俯视这人间大地。月光如冰雪般洁白，照耀得大地明亮透澈，那万里之外的景物都能看得清清楚楚。回首遥望那海上三神山，仿佛群仙都在对我笑，邀我与他们同游。乘着那鸾鸟驾驶由凤羽为车盖的马车，挥挥手扬长而去。
这首词构思独特，想象丰富，虚实结合，相辅相成，创造出了一种浪漫的、飘然欲仙的艺术境界，显示出词人的奇特才气和旷达心胸。
涌起白云阙，危驻紫金山
词的上阕描写雄丽的长江夜景。“江山自雄丽”二句，既写出江山雄伟、壮阔的气势，又点明夜间登临时的风露与春寒的感觉。江山，借指国家的疆土、政权。高寒，指月光；月亮。“寄声月姊”二句，运笔不凡。寄声：托人传话。月姊：原指传说中的月中仙子嫦娥，借指月亮。“玉鉴”，指玉镜。词人置身于雄丽金山之中，驰骋着奇幻的想象：他对月倾吐心声，欲借用她那珍贵的玉镜来瞭望这美妙的景色。“幽壑鱼龙”三句，具体描绘登山寺所见的各种景象。幽壑，深谷；深渊。悲啸，凄戚长鸣。倒影，物体倒映于水中。海气，海面上或江面上的雾气。夜漫漫，黑夜漫长。比喻苦难岁月。也许是借助着宝镜的神威吧，词人的视角不仅能看到天上的无数星辰倒影在浩渺的江面上，随着微波摇动，山下的烟雾，一片迷漫，而且还能窥视躲藏在深水沟壑里的鱼龙在张口悲啸。“涌起”二句，由大江转写山景。“白银阙”借指金山寺。“危驻”犹高驻，紫金山指金山。远远望去，月光下那紫金山上的建筑犹如银阙晶宫。
回首三山何处
下阕写词人在山头观月的遐想，由自然景象的描写转而抒发富有浪漫气息的感情。“表独立”三句，既是作者对自己的一幅素描画像，又是词人心胸的袒露。“表独立”化用屈原《九歌•山鬼》“表独立兮山之上”句意，表现出词人屹然独立在金山之巅的潇洒出尘的神态。“飞霞佩”，韩愈《调张籍》有：“乞君飞霞佩，与我高颉颃。”这是在服饰上来描绘。“切云”，古代一种高冠的名称。《楚辞•涉江》：“冠切云之崔嵬。”以飞霞为玉佩，头戴高冠，遗世独立俯视这人间大地。“漱冰濯雪”二句，承上进一层抒写自然外景沁入词人内心的感受。眇（miǎo）视，仔细观看。毫端，细毛的末端。比喻极细微。词人完全沉浸在如冰雪一样的月光里。感到整个世界是那么广阔洁净，又是那么深高幽远，似乎在万里之外的细微景物也能看得清楚。
挥手从此去，翳凤更骖鸾
“回首三山何处”三句，由上面不同凡俗的气象转而引出传说中的三座神山：蓬莱、方丈、瀛洲。词人把内心浓郁的感情移进虚拟的物象中，转化成心灵的情致，创造出一种美妙的艺术境界：听说神山上的群仙，一个个都在向我打招呼，满面笑容地邀我去邀游那缥缈虚幻的世界。“挥手从此去，翳凤更骖鸾”， 翳（yì）凤，本谓以凤羽为车盖，后用为乘凤之意。骖（cān）鸾，，用鸾鸟来驾车云游。这二句分别化用李白《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”和韩愈《送桂州严大夫》“远胜登仙去，飞鸾不暇骖”的诗意。写乘着那鸾鸟驾驶由凤羽为车盖的马车，登仙而去。词中结尾的虚拟与首起的实景，首尾照应，构成一个虚实相合、情景交融的整体。
金山寺
这首词的艺术构思，独具一格。词人面对如此雄丽的江山、洁白的月色，心物感应由外在的直觉，渐渐地发展到内心的感受，相互渗透，从而创造出一种更为浪漫的飘然欲仙的艺术境界，显示出作者的奇特才气和旷达的心胸。陈应行在《于湖先生雅词序》中说：张孝祥“所作长短句凡数百篇，读之泠然洒然，真非烟火食人辞语。予虽不及识荆，然其潇洒出尘之姿，自然如神之笔，迈往凌云之气，犹可以想见也。”所谓“非烟火食人辞语”，应该是对这首词的最高评价吧！
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