本文作者黃強
巾，是屬於平民的頭衣。張角起義軍即頭戴黃巾，因此稱為黃巾軍。正因為巾子屬於平民的頭衣，社會普及率很高，受眾面廣。巾子的名稱與形制在魏晉、六朝時期有多種，有幅巾、白綸巾、葛巾、折角巾、菱角巾、白疊巾、白接離、鹿皮巾、烏紗巾（小烏巾）等。
魏晉時期戰爭頻仍，時局動盪，許多人逃避現實，隱居山林。而隱士的服裝，尤其是冠帽出現了多種，如雲冕、露冕、鹿皮巾、角巾等。由於一些隱士與燕居的士大夫，退仕的官員也戴巾，因而戴巾成為在野身份的一種象徵。
【圖15，陶淵明】
陶淵明詩文很多讀者都讀過，掛印辭官不為五斗米折腰，高呼“歸去來兮”，其灑脫的個性給讀者留下很深的印象。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。”其追求理想世界的《桃花源記》更是耳熟能詳，讓讀者過目不忘。不受督郵刁難，辭去彭澤縣令，迴歸田園，如脫離樊籠的小鳥，自由自在，那是陶淵明的瀟灑。
【圖16，陶淵明採菊東籬下】
但是陶淵明的為自由，為個性的解脫，並不僅僅是一個“掛印辭官”的事例，他還有其他不拘一格，反抗禮俗，追求快樂的故事。脫下頭巾來漉酒（過濾酒中雜質），算得上他另一個出格的舉動吧。《宋書·陶潛傳》記載：“值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復著之。”漉完酒，抖抖灰塵，又將頭巾戴在頭上，拎起他的酒葫蘆，慢悠悠地走了，若無其事，旁若無人。他走過的地方，飄過陣陣酒氣，混雜著經常漉酒，又不及時清洗頭巾上的酒酸味，大概沒有那個詩人會有他們這樣瀟灑，或者說無所顧忌。陶淵明頭上戴的巾，就是六朝時文人的頭巾，因為陶淵明的出格不羈性格而彰顯。
【圖17，陶淵明悠然見南山】
支持陶淵明“掛印辭官”迴歸田園，是他有一畝三分，可以不依靠官俸生活。他的性格中有不受拘束，追求自由的因子。他出仕為官，有繼承家業，效仿先輩，建功立業的想法，但是客觀上，他又不願意同流合汙，甚至看不慣官場的作風。他內心矛盾，掙扎，最終自由的思想，獨立的個性戰勝了建功立業的想法，逃離官場。他之所以可以逃離，勇敢逃離，因為家裡不缺官俸，可以生活。否則，陶淵明即便性格如此，也要考慮家人與自己的生活問題。
【圖18，陶淵明詩意畫】
陶淵明安守他的家園，採菊東籬下，悠然見南山，瀟瀟灑灑生活，抒發他的情感，留下了不朽的詩篇。
“黃強黃不息”繼2016年入榜，再度上榜2017年度文化頭條號。
黃強，字不息。知名服飾史學家、金學家，多年來致力於金瓶梅文化、中國服飾史等研究，已出版《另一隻眼看金瓶梅》《趣民國》《文人置業那些事》《服飾禮儀》《消失的南京舊景》等著作15本。
《金瓶梅風物誌》已由中國社會科學出版社出版，噹噹網、亞馬遜、京東等有售。收藏版簽名鈐印毛邊書，孔夫子網有售。
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