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那裡，東坡先生念著她
九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生
那裡，餘秋雨尋著她
她回頭了，明眸皓齒，嫣然一笑
春江潮水連海平，不如撐一葉扁舟
去到天涯、海角......
詩評
萬象
博 鰲
今日起，中國乃至亞洲進入“博鰲時間”。4月8日-11日，博鰲亞洲論壇2018年年會在風光旖旎的海南博鰲舉行。
1
「 那鹿一回頭，
就把所有向南探詢的目光都兜住了。」
一剪梅 登海南島鹿回頭海岸
（近現代·朱帆）
又向瓊崖海岸遊，波影悠悠，雲影悠悠。
更從何處覓沙鷗。
雀上瓊樓，燕上瓊樓。
九死蠻荒四載留，劉子連州，蘇子儋州。
無端我亦老南陬，
人也回頭，鹿也回頭。
故事發生在海南島，一個年輕的獵手在追趕著一頭鹿，這頭鹿不斷向南奔逃，最後在山崖邊突然停住——前面是一望無際的大海，它回過頭來面對獵手，雙眼閃耀出渴求生命的光彩。
獵手被這種光彩鎮住，剎那間兩相溝通。終於，這頭鹿變成一位少女，與他成婚。
這個故事的結尾當然落入了中國式的套數，但落入套數之前的那個眼神仍然十分動人。
只有在天涯海角、絕壁死谷，生命被逼到了最後的邊界，一切才變得深刻。
海南島真有一個山崖叫“鹿回頭”，山崖前方真叫“天涯海角”，再前方便是茫茫大海。
中國的帝王面南而坐，中國的民居朝南而築，中國發明的指南針永遠神奇地指向南方，中國大地上無數石獅、鐵牛、銅馬、陶俑也都面對南方站立著或匍匐著。
這種種目光，穿過群山，越過江湖，全都迷迷茫茫地探詢著碧天南海。那頭美麗的鹿一回頭，就把這所有的目光都兜住了。
2
「 把她納入中華文明的，
是那位叫“冼夫人”的女子。」
冼夫人 其一
（明末清初·屈大均）
苦憶英雄娘子軍，女中勳業似桓文。
南朝事去餘犀杖，淚灑炎天萬里雲。
冼夫人 其二
（明末清初·屈大均）
三朝繡幰自天來，百戰金戈向日開。
保障誰如女刺史，功名能冠越王臺。
海南島很早就有人住，荒昧中為數不多的先民保持著一種我們今天很難猜度的原始生態。戰國時海南還遠處於文明的邊界之外，那是政治家和軍事家特別繁忙的年代，而在海南島，只聽到一個個熟透的椰子從樹上靜靜地掉下來，吧嗒、吧嗒，掉了幾千年。椰樹邊，海濤日夜翻卷，葛藤垂垂飄拂。
看起來，大陸人比較認真地從行政眼光打量這座島嶼是在漢代，然後設了珠崖、儋耳兩郡，納入中華版圖。
三國是一個英雄的時代，而英雄也未能真正征服海南。那麼，海南究竟是等待一個什麼樣的人物呢？
公元五二七年，亦即特別關心中華版圖的地理學家酈道元去世的那一年，一位姓冼的女子嫁給了高涼太守馮寶，便開始有力地輔佐丈夫管起中華版圖南端傍海的很大一塊地面，海南島也包括在內。
丈夫因病去世，這位已屆中年的女子只得自己跨上了馬背。為了安定，為了民生，為了民族間的和睦，她幾十年一直指揮若定，威柔並施。終於，她成了南粵和海南島很大一部分地區最有聲望的統治者，“冼夫人”的稱呼在椰林海灘間響亮地翻卷。
直到隋文帝統一中國，冼夫人以近似於女酋長的身份率領屬下各州縣歸附，迎接中央政權派來的官員，消滅當地的反叛勢力，使嶺南與中原建立了空前的親和關係。
冼夫人是個高壽的女人。如果說結婚是她從政的開始，那麼到她去世，她從政長達七十餘年。
她不時回首中原，從盈盈秋波到矇矓慈目，始終是那樣和善。
直到一千多年後的今天，瓊州海峽兩岸還有幾百座冼夫人廟，每年都有紀念活動，自願參與者動輒數十萬。
3
「 以文涵養她的，
是寫出“九死南荒吾不恨”的才子。」
六月二十日夜渡海
（宋·蘇軾）
參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。
雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。
空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。
由唐至宋，海南島領受的是一些文化水準很高的被貶文官。例如，李德裕，唐朝名相李吉甫的兒子。海南島人民把他和其他貶謫海南的四位官員尊稱為“五公”進行紀念，認認真真造了廟，端端正正塑了像，一代又一代。
“五公”中其他四位都產生在宋代，都是為主張抗金而流放海南的。主張求和的當權者似乎想對這些慷慨激昂的政敵開個“小玩笑”：你們怎麼老是盯著北方疆土做文章，沒完沒了地念叨著抗金、抗金？那就抗去吧——一下被扔到了最南面。
在被貶海南島的大人物中，比“五公”更有名的還是那位蘇東坡，流放到海南島時已六十多歲。
蘇東坡想，已經這麼老了，到了海南先做一口棺材，再找一塊墓地，安安靜靜等死，葬身海外算了。他一到海南，衣食住行都遇到嚴重困難。自己耕種，自己釀酒，想寫字還自己制墨，憂傷常常爬上心頭。然而，他畢竟是他，很快在艱難困苦中抬起了專門發現生趣的雙眼。
他發現海南島其實並沒有傳聞中的所謂毒氣，明言“無甚瘴也”。他在流放地憑弔了冼夫人廟，把握住了海南島的靈魂。由此伸發開去，他對黎族進行了考察，還朝拜了黎族的誕生地黎母山。
蘇東坡在海南島居留三年後遇赦北歸，歸途中吟了兩句詩：九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。
這麼說來，海南之行竟是他一生中最奇特，也最有意思的一段遭遇了。
4
「 她就在那，不悲不喜，
於萬頃碧波中，立成永恆。」
沁園春 海南島
（近現代·朱帆）
跨海南飛，瓊島初臨，酷熱難當。
向海濱堤上，驅車縱目，五公祠下，漫步徜徉。
蘇軾四年，李綱三日，同是天涯謫一場。
今朝好，正農場蟹熟，來倩吾嘗。
曾聞儋耳風光，便冒暑來尋載酒堂。
睹斷垣殘壁，猶生野火，紅亭綠榭，正換新妝。
訪古城樓，淘詩酒井，一任旁人笑我狂。
歡忭甚，指成林橡樹，又譜新章。
對海南島來說，無論“五公”的恨，還是蘇東坡的冤，它都不清楚。它只有滋潤的風，溫暖的水，暢快的笑，潔白的牙齒，忽閃的眼。大陸的人士來了，不管如何傷痕斑斑，先住下，既不先聽你申訴，也不陪著你嘆息，只讓你在不知不覺間稍稍平靜，然後過一段日子試試看。
來了不多久就要回去，揮手歡送；盼不到回去的時日，也儘管安心。回去時已經恢復名譽，為你高興，回去時依然罪名深重，也有輕輕慰撫。
初來時是青年是老年在所不計，是獨身是全家都可安排。離開時要徹底搬遷為你挎包抬箱，要留下一些後代繼續生活，更悉聽尊便，椰林下的木屋留著呢。
——這一切，使我想到帶有母性美的淳樸村婦。
在中國，過於漫長的歷史、過於發達的智謀、過於鋪張的激情、過於講究的排場，使尋常和自然反而變得稀有。
幸好有一道海峽，擋住了中原大地的燥熱和酷寒，讓海南島保留住了人類學意義上的基元性、恆久性存在，讓人們一次次清火理氣，返璞歸真。
5
「 她，不就是你
苦苦尋覓的“詩與遠方”？」
西江月 其二 博鰲玉帶灘口占
（當代·何永沂）
洶湧灘前白浪，平鋪灘後清泉。
沙堆玉帶鎖雲煙，聖石不隨波轉。
最是滄茫獨立，迎風指點飛船。
天涯海角海連天，有甚塵紅氣短。
在飛往海南島的飛機上，我一直貼窗俯視。機翼下的群山剛剛下過雪，黑白分明，猶如版畫。越往南飛，線條越見明麗，瓊州海峽一過，完全成了一幅以綠色為基調的水彩畫。
這種色彩變化，對文明而言，既是迴歸，又是前瞻，迴歸就是前瞻。
現代人越是躁急就越想尋找家園，一種使精神獲得慰藉的家園，一種能讓大家抖落世事浮塵、如見母親的家園，一種離開了種種偽座標、驀然明白自己究竟是誰的家園。只要自然生態未被破壞，海南島有可能成為人們的集體家園。
又想起了文章開頭提到的那個追鹿的故事。是的，我們歷來是馳騁於中原大地的躁急騎手，卻一直不清楚自己在驅逐什麼、追趕什麼。現在逐漸清楚了，但空間已經不大，時間已經不多。
無論在自然生態還是在精神生態上，前後都已經是天涯海角了。
幸好，她回頭了，明眸皓齒，嫣然一笑。
於是，新世紀的故事開始了。
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