【原文】
大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
【譯文】
大道廣泛流行，左右上下無所不到。萬物依賴它生長而不推辭，完成了功業，辦妥了事業，而不佔有名譽。它養育萬物而不自以為主，可以稱它為“小”，萬物歸附而不自以為主宰，可以稱它為“大”。正因為他不自以為偉大，所以才能成就它的偉大、完成它的偉大。
【淺釋】
天地養育萬物，但是天地無功；天地摧毀萬物，但是天地無過。
天地沒有什麼仁、不仁的，天地沒有價值判斷。
人與動物最重要的區別是：人有價值判斷，人總要把萬事萬物分成兩類：對我有利和對我有害的。有了價值判斷，就有了分別心。有了分別心，就有了佔有的不均；有了佔有的不均，就有私有制；有了私有制，就有了階級的劃分；有了階級的劃分，就有了階級的對抗；有了階級的對抗，就有了戰爭……
老子崇尚天道。這個天道，就是：人不要有價值判斷。所以老子說：“功成而不有”。完成了功業，辦妥了事業，而不佔有名譽。
《金剛經》上說：“一切賢聖以無為法而有差別。”在老子看來，這個“無為法”就是道。一切賢人和聖人，他們首先悟了道：萬法本無差別。這個“差別”是假象，這個“無為法”（無差別）是真諦。
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