從古至今，中國人從不缺敬畏，但現代性卻似乎和敬畏無法相容，社會發展，科技進步，我們不再敬畏鬼神，卻依然需要敬畏。
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孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”
這裡所謂畏就是敬畏，南懷瑾說：“只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人，可以不要畏”，人生無所畏，實在危險，孔子教我們要有敬畏之心。
敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態度，也是一種行為準則。《菜根譚》裡亦說：“自天子以至於庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官於一時，畏史官於後世。”
畏天命
以前人們相信命，但至於命又是什麼?他不知道，反正事好事壞，都認為是命，他的思想有一箇中心。他做什麼事前，都是思量一番，覺得舉頭三尺有神明，不可行可惡之事。
“畏天命”三個字，包括了一切信仰，信上帝、主宰、佛等。這些都是“畏天命”，從前社會等級分明，這種畏，用來維護社會穩定。
現代人雖然破除了迷信，但依然要有所敬畏，“天地有定律，四季有成規，萬物有法則”，現在，自然、真理、規律就是我們需要敬畏的天命。
畏大人
這裡所說的大人並不是一定指官職有多高，對父母、長輩、有道德學問的人有所怕，才有成就。一個人再成功，總有他的父母、上級，讓他敬畏，從而做事各自心中掂量再三，不輕舉妄動。
《菜根譚》裡說：“自天子以至於庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官於一時，畏史官於後世。”一個人有所怕才有所成，一個人無所怕是不會成功的。只有心存敬畏，才能保持謹慎態度，才能有戒懼意念，也才能在變幻莫測、紛繁複雜的社會里，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不為個人名利所累，永遠謙遜平和，保持內心的執著和清靜，恪守心靈的從容和淡定。
孔子說小人“狎大人”，玩弄別人，一切都不信任，也不怕聖人的話，那會一無所成。
畏聖人之言
像我們讀《論語》，看四書五經，這些都是聖人之言，閱讀聖人之言，才能知古鑑今、心存敬畏。
文人讀孔孟之書，培養兼濟天下的抱負，他們“敬”先賢的人生理想和道德形象，“敬”是一種引人向上的力量。文天祥、方孝孺、史可法這些英傑都是遵從“敬”的感召。
我們中國，時至今日，是有敬畏之心的人多呢，還是無敬畏之心的人多呢？我們對於自然、真理，有多少敬畏？我們對於法律、道德，有多少敬畏?我們對於傳統，對於文化又有多少敬畏？
古人云：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及於禍。”人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚、為所欲為，想說什麼就說什麼，想幹什麼就幹什麼，想喝什麼就喝什麼，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果。
在當今社會錯綜複雜形勢下，面對紛繁世事，面對自己內心，每個人只有心懷敬畏才能有危機感，才能知方圓、守規矩，踏踏實實幹事，乾乾淨淨做人，守住自己的內心道德底線。
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