最近《舌尖上的中國3》在央視熱播，片中叫人吐槽的地方不少，特別是西安回坊是唐代形成的這一論調，引發不少網友質疑，焦點問題有以下幾個：
1、唐代有回民嗎？“回回”一詞最早出現在宋人沈括的《夢溪筆談·邊兵凱歌》裡——“旗隊渾如錦繡堆，銀裝背嵬打回回”。
這裡的回回，其實指的是回鶻（hu）。回鶻就是回紇（he），中國少數民族部落之一。公元788年時，回紇取“迴旋輕捷如鶻”的意思，改名回鶻。回鶻和突厥同族，都說突厥語，是鐵勒族系分支，是維吾爾人的先祖之一。他們和先祖經商或者跟著蒙古人來到中土、有著波斯人或阿拉伯血統的回族，幾乎沒有關係。
而“回回”一詞，在南宋之後才從專指回鶻，轉而泛指中亞穆斯林（伊斯蘭教徒）。所以“坊”是唐時一種區域劃分沒錯，可唐代明顯不可能用宋之後才特指某些族群的“回”字，來給伊教徒聚集區命名“回坊”。
2、現在的回坊在唐代是什麼地方？
根據一些有案可查的歷史文獻資料顯示，現在回坊的所在地，在唐代屬尚書省和十六衛之左武衛、左驍衛等機構的駐地，親們自動代入“國務院”和“中央警衛局”的概念就可以了。你覺得自詡泱泱大國的李唐王朝，至於諂媚到拆了自己政府辦事機構，給胡人修建聚集區嗎？我看除非是央視帶著一幫小弟穿越過去，高舉民族團結的大旗，強拆李唐政府才能辦到了。
3、蔡小心先生的微博，證明西安回坊是現代城建的產物。
蔡小心先生的父親蔡長元將軍（78~84年陝西省委常委兼省軍區黨委書記、政委），在西安時始終高度關注少民工作，在他父親離休後，科員孫義學（回族）1986年任分管區城建副區長，1993年“回坊”才冒出來。
4、日本學者今中崇文的研究，從側面證實了蔡小心先生的說辭。
今中崇文認為，回坊起源的七寺十三坊，範圍一直不十分明瞭，直到清末同治年間，西北地區發生多次西北迴民武裝運動，後來清政府採取措施集中回民，設置木柵，才形成現在回坊的大致範圍。不過回坊定義始終是個民間概念，且概念模糊，沒有任何政治含義，僅限於聚居區的簡單概念，邊界也很模糊。
回坊的明確邊界是在2000以後，由政府主導，回族精英見縫插針而最終確立起來的。西安回坊真正被賦予特殊社區功能和政治含義是由政府推動的，而且是在2000年以後。
所以說，不管現在的西安回坊有多高大上，“沒有回坊，西安就是一座沒有靈魂的古城”、“西安最中國，回坊最西安”等類宣傳語層出不窮，也絲毫掩蓋不了它在唐朝根本就不存在的事實。
不知道《舌尖3》這樣罔顧歷史說瞎話是什麼原因，只希望謊言重複千遍就是真理的故事，不要在這裡上演。
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