曹操因為這句話被罵了上千年，但是歷史的真相到底是什麼？
《三國演義》中有一段“捉放曹”非常經典，並被改編成戲曲、相聲等傳唱至今。這段故事講的是曹操行刺董卓未遂，逃亡路經中牟縣被捕，縣令陳宮見曹操是個人傑，便放了曹操並與他一同逃亡。二人逃到成皋呂伯奢家中，曹操疑心呂伯奢一家要圖謀自己，遂將其滅門，而後發現是誤殺，曹操說出了一句流傳千古的名言：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”就因為這一句話，曹操揹負上了千古的罵名。如果僅從文學的角度來講，這一段劇情可謂是神來之筆，將曹操多疑、自私的性格刻畫的栩栩如生。但文學是文學，歷史是歷史，眾所周知《三國演義》有著嚴重的“擁劉反曹”傾向，所以演義上記載的內容，肯定和真實歷史出入甚大，甚至有抹黑曹操的嫌疑，所以想要探究曹操究竟是否殺了呂伯奢，是否說過這句話，我們要從史書中尋找答案。
圖片來自電視劇《新三國》
陳壽《三國志·魏書·武帝紀》
卓到，廢帝為弘農王而立獻帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解。卓遂殺太后及弘農王。太祖至陳留，散家財，合義兵，將以誅卓。
《三國志》作為記錄三國時期歷史的一部正史，可信度是比較高的。然而《三國志》的記載非常有趣，壓根就沒有出現呂伯奢，也沒有出現陳宮。而且曹操逃亡也不是因為行刺董卓未遂，是因為曹操不接受董卓的封賞而逃亡的，所以曹操殺呂伯奢更是子虛烏有了。
陳建斌版曹操
王沈《魏書》
太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。
根據《魏書》記載，曹操也是因為不接受董卓封賞，因而逃亡。這次的記載中，出現了呂伯奢，但是呂伯奢本人不在家，他的兒子與賓客們要搶劫曹操，當時曹操身邊還跟了“數騎”，最終曹操等人殺了呂伯奢家人。從《魏書》記載來看，曹操殺人是出於“正當防衛”，是呂伯奢兒子圖謀不軌在先，曹操迫於無奈才殺的人，這裡曹操的形象和《三國演義》中截然不同，瞬間洗白了。
但是《魏書》的歷史真實性遠遠不及《三國志》，其作者王沈是在曹魏正元年間奉命編撰的《魏書》，故“多為當權者隱諱”，何況王沈這個人沒什麼骨氣，幹過賣主求榮的卑鄙之事，所以《魏書》中有關這段歷史記錄的可信度存疑。
於和偉版曹操
劉義慶《世說新語》
太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
《世說新語》中的記載，確實就是曹操疑心呂伯奢之子圖謀不軌，於是夜殺八人而去。但是這裡記載的，同樣是呂伯奢沒有在家。
圖片來自電視劇《三國演義》
《世說新語》作為一部筆記小說，歷史可信度要高於《三國演義》。它中間有的歷史故事就是來自於《史記》、《漢書》等正史的記載，但是部分故事來自於傳聞，不盡符合史實。
孫盛《雜記》
太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。
這裡的“食器聲”肯定是指磨刀聲，不會是說鍋碗瓢盆發出的聲音，所以導致了曹操的疑心。曹操殺人以後，終於說出了這句有名的話：“寧我負人，毋人負我”。《三國演義》的劇情極有可能是從這裡演繹出來的。但是這裡“悽愴”二字，全然刻畫出了一個與《三國演義》不一樣的曹操形象，這裡的曹操內心是悲傷的、後悔的，他說出這句話是用來自我安慰的，全然沒有了自私、毒辣。
圖片來自電視劇《新三國》
孫盛不同於王沈，時人評價孫盛“作史有董狐遺風，極重史德”，他曾經所作的《晉陽秋》雖然有不足之處，但是被譽為“詞直理正，鹹稱良史”，所以他所記載的歷史，還是有可信度的。
陳建斌版曹操
通過上述的對比，我們發現歷史的真相撲朔迷離，每一家都有不同說法，到底誰真誰假，真得很難下定論，難怪有人感慨“歷史是一個任人打扮的小姑娘”。但是我相信人性是深刻而複雜的，沒有一味的壞人，也沒有一味的好人，尤其是這種亂世之雄，性格更是複雜，如果用“臉譜化”去定義他們，難免有失偏頗。
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