“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” “摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
千百年来，我们的祖先与植物相亲相近，正如以上《诗经》中文字所呈现的，古人们通过一句句诗歌籍植物寄托情感、咏叹生活。
在这学期，宁波赫德小学部三年级的同学们开启了以“蔓草青青草木情”为主题的传统文化学习课程。通过学习《诗经》中有关植物的名篇，孩子们邂逅《诗经》，感受种种草木之情，体验传统文化之美。
教室里的墙面布置
为什么学《诗经》？
- 了解诗词意蕴
《诗经》是中国诗史的光辉起点，后世的诗人作诗，也都是从学习《诗经》开始的。
“萋萋”这个词，表示草茂盛的样子，在《诗经》中就反复出现过，如《葛覃》中就有“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋”。后世的不少诗歌中，都常出现“萋萋”这个词。例如，唐代崔颢《黄鹤楼》一诗中的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，白居易《赋得古原草送别》中的“又送王孙去，萋萋满别情”。
因此，学生如果学习了《诗经》，在以后的诗词学习中，许多地方便会无师自通、豁然开朗。
- 初识字词渊源
《诗经》中字词的含义，多数都是最原始的意义，后世著作中字词的引申义，许多都是由这一最原始的意义演变而来。
《采薇》中的千古名句：“昔我往矣，杨柳依依”，此句表达了主人公离家时的依依不舍之情，孩子们从中也对成语“依依不舍”有了更广阔的认知。
- 培养良好品德
孔子说，“不学诗，无以言。”《诗经》是古代教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》是当时文人士子的必备课程。
从诗经中走出来的女子婀娜多姿、美好贤淑，男子孔武有力、宽厚仁德。因此，学习诗经，意味着潜移默化中将一颗“美好仁德”的种子种在了孩子心间。
- 陶冶高尚情操
诗歌在本质上是一种艺术。除了富含韵律和乐感等音乐特征之外，在语言上，它又是一种经过高度加工提炼的语言。
读《诗经》的优秀篇章，孩子们可以受到它的艺术感染，通过生动的形象、优美的韵律、真挚的感情而激起心灵的颤动，在诗里行间感受苍苍蒹葭与夭夭桃花之美。
我们这样学《诗经》
- 吟唱里悟诗韵
对于三年级的小朋友而言，理解《诗经》中诗歌的意思有些难度，过多解释也会失去诗的意境。所以，赫德老师们在课堂上也把更多时间留给了
诗歌吟诵。在古代，《诗经》是可以唱的，有这么一句话，“诗三百，孔子皆弦歌之。”《诗经》音律和谐，富含韵律和乐感。
有人曾说，《诗经》有世界上最迷人的语言和文字，琅琅上口的诗句让人耳熟能详，天趣盎然的曲调像一首天籁之音。孩子们就是在这样优美的诗句里徜徉，在平平仄仄的诗行中领悟诗韵。
班级集会，孩子们吟诵《诗经》
- 生活中识草木
在教授《诗经》之前，赫德老师们特意买了一些花盆和种子，让孩子们能够体验植物破土长大的过程。
《诗经》里的许多篇目，都通过植物成长的过程表明时光的流逝，如《黍离》篇：“彼稷之苗……彼稷之穗……彼稷之实”，高粱长出新苗到开始接穗，再到结出果实的过程，就像孩子们看着教室里自己亲手栽种的植物发芽开花了一样。
学期末，赫德教室里的种子们有些长出了苍翠娇嫩的茎叶，有些开出了花。
此外，孩子们还通过收集制作植物标本，手绘《诗经》中的植物等方式，在与一草一木的亲身接触中获得知识， 感悟《诗经》，结识草木。《诗经》，让孩子们感受到了万物有灵。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
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