文：令見
不管是百度、天涯還是豆瓣，搜索“西藏、窮遊、徒步”等字眼，各種窮遊蹭車蹭吃蹭喝攻略，各種求美眉組隊進藏的帖子，各種逃票大全盡顯屏幕，更誇張的是一些八十八塊、一百塊就遊遍西藏的帖子，再加上“拋開世俗喧囂”，“靈魂與身體同行”等直點文青軟肋的句子，使得川藏公路上有閒無錢，琢磨著“我揹著吉他去流浪，戴朵什麼花？”的窮遊者絡繹不絕。
然而，不是每個人的流浪歷程，都像朋友圈中曬出的貼那樣瀟灑浪漫。
據《華東在線》報道，24歲的小許，在前往墨脫的路上，逃票進入派鄉後失蹤。失蹤前，她電話裡像友人訴說了自己頂著大雨在四川盆地騎行，幫小旅館刷碗換免費住宿……這場給她帶來幾分艱辛，幾分興奮的旅程，最終成了不歸路。
25歲的女白領胡佳，在搭免費車時，兩次遇到心懷不軌之人。“一邊是在網上曬漂漂的旅行照片，換來幾千的點擊量和一堆贊。一邊是眼淚往肚裡流，回味種種屈辱。”最後她提前結束了窮遊，坐飛機返回家鄉。
窮遊窮在哪？
窮遊這回事，在小編的外國朋友中也不少見，但那可不是蹭車蹭住蹭喝，而是到了一地，便去餐館、旅店找份兼職工，用賺來的錢支付旅費。
“窮“是磨練自己的意志，鍛鍊自己在任何狀態下都能找到生命突破口的契機，而不是理所當然地享受別人善意，佔別人便宜的藉口。而不少”免費的午餐“後，的確藏著人性的陷阱，讓涉世未深的人深受其害。
窮遊遊什麼？
西藏是人間淨土，很多人，一生遊遍大江南北，卻一見西藏“誤”終生，覺得之前之後去的地方，全然無味。“比起澳大利亞、新西蘭， 西藏風光或許不算最美的，但不知為什麼就讓人失魂落魄了…”正是那“不知為什麼“的魔力，讓窮遊者、富遊者趨之若鶩，然而走馬觀花後，我們可曾探索過那攝受人心的力量究竟來自何處？
朋友王寰去西藏時，曾在河邊偶遇一喇嘛，她約定次日下午去寺廟拜訪他。不想，第二天陰雨連綿，朋友猶豫了一陣還是去了。快到寺廟時，遠遠地便看到那喇嘛撐著傘，在廟門口等她。
骨子裡的誠信，無須言語，在那裡，純淨的，不只是雪域冰川。
一篇我已無從考證作者的網帖中這樣寫道：
“我住的客棧就在大昭寺旁，早晚沒事的時候，就喜歡去八廓街坐著，看藏民轉寺。轉寺是一個很有意思的事情，有的藏民跋山涉水而來，磕等身長頭，一步一步都轉得很認真，而更多的是拉薩本地人，跟例行公事一樣走得很快，跟朋友聊著天，念著經文，10分鐘轉完了趕快去上班。日復一日，年復一年，不論快慢，他們多會來大昭寺或布達拉宮朝拜。信仰已經成為他們生活的一部分。混在這樣的人流中，就算你不信，也是平和而幸福的。”
西藏，之所以感人，是因為有那麼一大部分人，就算生存條件怎麼惡劣，都相信著神靈。他們挖蟲草掙了錢，就揹著家當來拉薩朝聖，一路艱苦的吃著糌粑喝著酥油茶，卻把一整年的收入都捐給了寺院。路上，誰如果生病或車禍去世了，同伴會割下他的頭髮，帶上他的家當，到拉薩捐給寺院。
這些信眾對物質的慾望極低，低得讓世人無法理解和想象。從而很大一部分外人相信這樣一種平和是西藏帶來的。於是在俗世中勞累、受傷以後總想去西藏尋找一種解脫。殊不知，這種平和源於信仰，和西藏無關。因為信，這樣的人在哪裡都能幸福。
其實，我們迷戀的不是西藏風光，而是一種不以物喜，不以己悲的生命智慧，它來自人性本真的純淨。我們之所以嚮往，因為，那種本性，也深埋在你心深處。“只要歇息在這個純真、開放和自然的境界中，我們就可以獲得渾然天成的自我解脫”。—敦珠仁波切
或許，遊西藏的真正意義，不在於你是否成功搭上了免費車，是否從小山頭鑽進了景區，從而避免了昂貴的門票，不在於是否你的廉價小禮物換來了淳樸藏民的數日熱情款待， 而在於你是否領略到了，真正的淨土不在雪域，而在你的心。
“何期自性本自清淨；何期自性本不生滅；何期自性本自具足；何期自性本無動搖；何期自性能生萬法。”---六祖惠能
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