三、太乙中三基、五福、文昌、計神、十六神等名詞解析
1、太乙與太極：太乙數以一做為太極，一生二目，二目生四輔，將神與太乙合為八將，與八卦相仿，以歲、月日時為綱，以八將為維，三基五福十精為經。
太乙數字方位與洛書後天八卦有相似之處，以乾宮為一，坎為八、艮為三、震四、巽為九、離為二、坤為七、兌為六、正好與洛書後天八卦向右錯一位。
太乙分陰陽二遁，太乙從乾一宮開始，順行八宮，不入中宮，陰遁太乙正好與陽遁相反，陰遁太乙從巽九宮開始，逆行八宮，不入中宮，對此太乙古籍解釋說，太乙行宮是根據天文觀測而來，太乙取相北極星，北極為體，北斗為用，北斗圍繞北極而旋轉，北斗為北極帝星所承載之車，北極帝星乘車臨御八方，便能預知風雨水旱，兵災飢餓，治亂興亡，所以太乙考治八宮而不入中五宮。
太乙三年遊一宮，理天、理地、理人。廿四年遊遍八宮不入中五宮為一週。三週七十二年為一元之數。
太乙第一年理天
太乙使日月星辰七曜無差其度，以明天道。所臨之分乘天道而行，君治以道，臣輔克終，天氣順序，萬物鹹通，則二曜光明，循度五緯，徑行不差，則得治天下者也。
太乙理天之歲，是要明天道，按照天道行事日月就光明，風調雨順，安泰昌盛，反之，違背天理，太乙之神就能察覺，就會施行處罰，日月無光出現日蝕月蝕，天象發生變異。
第二年理地
太乙調四周八節，使風霜雪不懲其候，以明地道。若所臨之分，乘地道而行，勿行土木之工，使其人民勿妨稼牆，則天地之氣所以合，四時之氣所以交，風雨之氣所以會，陰陽之氣所以和，則獲地之考也。若妄興土木則陰陽不調，寒暑失節，道非其常。
第三年理人
人君要正君臣父子，使長幼無失其序，以明人道。“若所臨之地。進忠良，遠奸佞，察獄訟，恤孤寡，所以獲治人之道者也，夫天下清平，四方通泰，國治而民安，又何患乎武之不備，而文之不昭著者也。”
2、太乙運算基本要素
（1）太乙積年與天象
太乙累積年之算，乃演紀上元甲子七曜齊元之法，其自上古甲子年甲子月甲子日甲子時天正冬至日，日月合璧，五星連珠，皆合與子，是為上元。故太乙歲月日時四計之數，皆從上古齊元甲子為上元第一紀之初也。
按60年為干支一個輪迴，為一紀。六紀共三百六十年為一週紀。五元是指甲子元，丙子元，戊子元，庚子元，壬子元，一元為七十二年，五元為三百六十年。這樣與周紀數相等。一元七十二年，一紀六十年，五元與六紀年數相等，都是三百六十年。每經過三百六十年五元六紀又出現七曜齊元，就是日月合璧，五星連珠，又是甲子年甲子月甲子日甲子時正好是冬至日。所以元和紀都以三百六十年為一大周。
（2）太乙積年的取用
太乙積年以上古七曜齊元甲子年甲子月甲子日甲子時為開始的。有幾本書取法有分歧，太乙積年為了計算的需要，各書計算的結果還是一致的。
大家知道一年365¼,360為正數，剩下的是閏數，閏數是不正之數所以為災厄。一年餘63個時辰，四年進21日，20年進105日，80年餘420日40年餘410日故有三七之厄。80年餘420日與冬至日時皆得甲子。
《太乙數大全》與《金鏡》推陽九、百六災法相同，陽九大數一元=19×4×5×4×3=4560年
十九年為一章，四章為一部，五部為一管，四管為一統，三統為一年。
陽九一元為大數4560年，每80年有一個災歲，4560÷80=57,57個災年伏於大數之中，分為三九之厄，二七之厄，二五之厄，二三之厄，共有（3×9）=27,2×7=14,2×5=10,2×3=6，共57個災厄年。
太乙積年取用
太乙積年法是以上古七曜齊元的甲子年、甲子月、甲子日、甲子時開始的。
太乙積年是為了計算的需要，各書取法不一，但是結果是一樣的。
今按照推演太乙數的習慣用法，推出漢武帝元狩六年至公元2044年各甲子年的元，紀和積年。
主要記住清同治三年 1864年 甲子歲入上元第四紀積10155781年
1924年 甲子歲入中元第五紀積10155841年
1984年 甲子歲入下元第六紀積10155901年
2044年 甲子歲入上元第七紀積10155961年
(3)太乙十六神：
十六宮間神是十二地支依次排列，醜與寅之間加艮，辰與巳之間加巽。未與申之間加坤，戌與亥之間加乾。這樣十二地支加上艮巽坤乾就是太乙十六宮間之神。
十六宮間神，子午卯酉乾坤艮巽為正宮，屬於陽，醜寅辰巳未申戌亥為間神。又稱間辰。屬於陰。十六神另外有名稱，他們都與陰陽、五行、方位、氣候聯繫起來，因而也與人間吉凶禍福聯繫起來。
地主--子神曰地主，居北方，五行是水，水性潤下，陽氣始升，萬物在下故曰地主。主動搖言語事。
陽德---醜神曰陽德。建醜，陽氣漸升，見龍在田，二陽用事，布育萬物。故名陽德。主施恩育事物。
和德---艮神曰和德。冬盡春來，寒往和生，故曰和德。主和集成就事。
呂申--- 寅神曰呂申。建寅之月，天氣始溫，萬物長生，陽氣大伸，故名呂申。主運用主宰事。
高從——卯神曰高從。建卯之月，陽氣旺盛，萬物從生，故名高從。主發揮事。
太陽——辰神曰太陽。建辰之月，雷行方威，五陽得位，故名太陽。主厄會兵戈事。
大炅——巽神曰大炅。春夏相交，光明發揮，六陽盛極，萬物結齊，故名大炅。主申命號令事。
大神——巳神曰大神。建巳之月，陽德已極，火神震威，萬物盛茂故曰大神。主毀折破廢事。
大威----午神曰大威，建午之月，火炎任事，陰遇陽神，威德乃行，政令明新，故名大威。主光明威烈事。
天道——未神曰天道。建未之月二陰用事。陰氣漸漸生長，天道不逆。地道施展，故名天道，主隱私事。
大武——坤神曰大武。夏秋之交，炎火退避，金神司權，陰氣施陽，殺傷萬物，故名大武。主刑罰事。
武德——申神曰武德。建申之月，金氣旺盛，萬物欲死，薺麥將生，故名武德。主傳送遷徙事。
太簇——酉神曰太簇。建酉萬物成熟，大有品簇，主更宜蕭殺事。
陰主——戌神曰陰主。建戌之月，五陰得位，萬物凋零，故名陰主。主厄期兵喪事。
陰德——乾神曰陰德。秋冬氣交，陰氣退避，陽氣將生，以乾為始，故名陰德。主命令事。
大義——亥神曰大義。建亥之月，天地氣周，萬物資始，故名大義。主計謀廢棄事。
地陽和德呂高從，太陽大炅神威通。天道武德酉太簇，陰主陰德大義忠。
太乙格式：太乙監將生二目，天目文昌、地目始擊，二目生四輔，以將神太乙合八將，則與八卦相仿，以年月日時為綱，以八將為緯，三基五福十精為經也與易經相似。
待續
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