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蔣方舟自述：
別林斯基說過：“愛情需要合理的內容，正像熊熊烈火要油來維持一樣；愛情是兩個相似的天性在無限感覺中的和諧的交融。 ”
假定相親能夠獲得愛情，這種愛情合理的內容就是戶口、房子、車子和存款，於是，愛情相似的天性就成了兩個人有同樣的戶口和相匹配的經濟實力，在這種無限的感覺中才能真正和諧和交融。
所以我認為，相親是一件很屈辱的事情。條件非常優秀的女孩，她們的身高體重、學歷收入都被寫在紙上擱在地上，過來過去的人都像買菜一樣在挑選，我們的人格為何遭受如此貶低？我們的人格為何能在一張薄薄的紙上寫盡？當然，最值得探討的是我們到底有沒有人格？
姜思達自述：
蔣老師不愧為才女作家，博覽群書，別林斯基是誰我沒聽過，更沒看過他的書。不過這沒關係，辯論看的不是誰書讀的多。下面我要說三點，第一點，相親角的爸媽不是怪物，如果相親角的爸媽是怪物，我們就是小怪獸了，小怪獸biubiubiu。爸媽的狹隘是顯然意見的，我們的狹隘卻難以自察。
想想看，爸媽為什麼要集中在春節強迫我們相親，自己心裡沒點B 數嗎？一年見不到你幾回，很多年輕人甚至一年只有春節回趟家。自己在外面瀟灑的很，經常電話不接，微信不回，問你幹嘛呢，你總說在忙呢，其實不是在酒桌上喝酒就是陪姑娘或者小夥約會。
約會本來是件很好的事，但你從來不敢跟爸媽說，爸媽經常問你有沒有對象，你的回答一定是沒有，其實一年下來你交了三四個對象。不敢跟爸媽說，是因為你從來沒有認真對待一段感情，從來沒有讓對方真正融入你的生活，與其說你害怕失去，不如說你自己本身就是抱著玩的態度。不信你把這一年交過的對象如實告訴爸媽，看他們不打斷你的腿。
李誕：姜老師，該說第二點了。
姜思達：謝蛋總提醒，關於第二點......抱歉，第二點我還沒想起來。蛋總作為國內脫口秀之王，是不是也該發表下自己的看法？這不是真正的辯論會，大家自由發言。
李誕：好吧，既然姜老師這麼說了，我也說兩句，不過我會按照我的套路說，吐槽你們兩個，只為第三人哈哈一笑。
姜思達：OK
蔣方舟：拭目以待。
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李誕：有一次蔣方舟在北京打出租車，司機師傅是地道的老北京，特別能聊，兩人從詩詞歌賦聊到人生理想，蔣方舟大學是在北京上的，向來知道在北京這個地方千萬不要輕視任何一個人。司機師傅說，他最大的理想就是自己能夠掌握自己的人生方向，所以做了司機，蔣方舟說，她最大的理想是寫出受萬千讀者歡迎的小說。
司機師傅回道：“哦，原來是你是個網絡作家啊，小說在起點中文網還是紅袖添香更新？告訴我，我去給你投月票。
不過現在不流行這個了，現在流行寫公眾號，很多人都因為寫公眾號發家致富了，就那個寫《北京2000多萬人假裝在生活》叫什麼五毛的，就因為一篇文章出了名，你們年輕人要適應社會潮流啊”。
蔣方舟不置可否。
最後一公里路程，兩人聊到了感情，當然不是司機師傅的個人感情，是為他兒子尋覓對象，還要給蔣方舟他兒子的微信。司機師傅問蔣方舟哪一年的，月薪如何，老家在哪。蔣方舟一一回答，89年人，沒有月薪，老家在湖北。
路上司機師傅不再言語，到了地方，師傅：“請帶好隨身物品，有時間的話記得給個五星好評。”蔣方舟下了車，氣不過，隔著窗戶問：“師傅，你怎麼不問我學歷呢？”師傅：“那請問姑娘什麼學歷？”蔣方舟驕傲地說：“清華大學本科畢業。”師傅：“哦，那挺厲害，不過我兒子是哈佛博士。”
說完，汽車一騎絕塵。
姜思達：哈哈哈哈......
蔣方舟： 李誕根本就是胡扯。
李誕：哪裡胡扯了？
蔣方舟：他兒子根本不是哈佛博士，是哈佛碩士。
姜思達：哈哈哈哈哈哈哈......
李誕：接下來我們來說說姜思達。姜思達是個很有個性的人，嗯，很有個性。有一次姜思達去相親，對方看了他一眼就走了。姜思達很受傷，自信心嚴重受到打擊，懷疑自己是不是長得醜？後來男子給他發了最後一條微信：“我是來相親的，不是來面基的，非誠勿擾，謝謝。”
完。
姜思達：你大爺的李誕，就不該讓你說話，晚上別走，喝死你丫的，再睡了你。
李誕：下面中場休息，有請毛不易老師為大家演唱一首《消愁》。
毛不易演唱完畢。
李誕：採訪一下毛不易老師，從歌詞中可以看出，你應該是個理想主義者。比如，一杯敬朝陽，一杯敬月光，一杯敬故鄉，一杯敬遠方，一杯敬自由，一杯敬死亡。我想知道，如果許知遠邀請你上他的節目《十三邀》，你會跟他說什麼？
毛不易：我不會說，我只會唱。
李誕：唱什麼？
毛不易：像我這樣迷茫的人，像我這樣尋找的人，像我這樣碌碌無為的人。
李誕：好吧，你果然只會唱。你對相親怎麼看？
毛不易：我不看，因為我還小。
李誕：別扯犢子，94年的已經不小了，看看你們東北都被黑成什麼樣了，以後真到相親那一步了，千萬別說你是東北人，明星也不行。
蔣方舟：李誕，你有沒有相親過？
李誕： 我用得著相親嗎？
姜思達：是啊，你女朋友整天在微博上曬你倆的照片，不是全裸著身體在海邊吹風，就是半裸著身體在屋裡吸貓，誰他媽敢跟你相親！
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蔣方舟：在我看來，相親是以往包辦婚姻這種封建習俗的遺毒，當年魯迅和徐志摩都曾深受其害。
姜思達：放到現在，徐志摩是個標準的渣男，魯迅也好不到哪去。
李誕：人間不值得。
毛不易：像我這樣庸俗的人，從不喜歡裝深沉。
蔣方舟： 泰戈爾說，「世上最遙遠的距離，是我站在你面前，你卻不知道我愛你。」而相親就是，我站在面前，面對你的戶口、房子、車子、存款，假裝愛上你。
姜思達：所有的愛情都是從“假裝”開始的，你的戶口、房子、車子、存款能讓我的愛裝一輩子，這就是真愛。
李誕：生命無意義。
毛不易：雖然不相信所謂山高水長，人生苦短何必念念不忘。
蔣方舟：陀思妥耶夫斯基說，「地獄是什麼？它是由於不能再愛而受到的痛苦。」相親把愛情形式化，愛情本是自由的化身，形式化的愛情是貶值的。
相親雙方一旦達到門當戶對的標準，兩人最終走到一起是物質平衡的原因，這裡面即使有愛也是敷衍乃至痛苦的，因為根本無法愛得更深，無法克服物質先入為主帶來的巨大世俗勢能。
姜思達：陀思妥耶夫斯基還說過，「金錢當然是一種專橫跋扈的權力，同時也是最高的平等，它的全部主要力量就在這一點上。金錢會把一切不平等削平。」這句話來自陀思妥耶夫斯基的《少年》，別以為我沒讀過書。
李誕：三界皆苦。
毛不易：天亮之後總是潦草離場，清醒的人最荒唐。
蔣方舟：無論如何，我骨子裡是嚴重鄙夷相親的，我甚至覺得婚姻制度也終有一天會消失。相親限制愛情自由，婚姻限制人性的自由。我們為什麼把愛情拿到桌面上跟人討價還價？父母沒這個權利如此要求我們。如果我們被迫主動去做，那是由於所謂的孝心作祟，是儒家文化的某種遺毒，所以可以認為“不孝有三，無後為大”正是中華民族幾千年來源遠流長的根本原因。
那八個字牢牢地困綁在我們每一箇中國人身上，迫使我們通過不斷繁衍後代保存民族文化的基因，以至於從未出現過文化斷層。所以封建制度時期的中國幾乎是沒有愛情存在的，留傳下來的愛情故事寥寥無幾，大多數民眾都是在無意識的狀態下選擇結婚，然後在無意識的狀態下繁衍後代。
這裡面是沒有人性的，文化的很多作用是指導後人該做什麼，但不告訴你為什麼這麼做，所以很多文化其實是毀滅人性的，至少毀滅了愛情。
婚姻也是，哪怕到了現代，婚姻依然限制著人性的自由，離婚以及婚後出軌就會揹負道德上的譴責。這裡不是提倡出軌，哪怕沒有婚姻包裹著的出軌也是極為可恥的。人性的自由是什麼？我們最清楚自己不過了，不要裝著不瞭解自己，哪怕你口口聲聲說人性複雜，其實那些一閃而過的念頭無疑就是你最真實的想法。因為我們每個人對愛情的定義和標準都不一樣，結果卻共用著一套婚姻規則，這難道不可笑嗎？
好比我本來只能吃兩個饅頭，突然來個標準讓我必須吃五個饅頭，我知道五個饅頭我也吃得下，但那並不幸福。吃兩個饅頭我可以活得很好，他們讓我吃五個饅頭是想根除我的自私，要為人類大局著想，要記得繁衍後代，不然人類滅絕了都是我的責任。長情的愛情不必和婚姻捆綁，我一直愛你的話，自然會和你一直走下去，我不愛你了，為什麼不能分開？為什麼要用婚姻限制我和你分開的自由？說白了，婚姻就是整個人類缺乏安全感的最大體現。
姜思達：好吧蔣老師，你贏了，你可能贏了，但你贏不了事實，更贏不了現實。
李誕：我是個隨時準備煙消雲散的人。
毛不易：一杯敬自由，一杯敬死亡，寬恕我的平凡，驅散了迷惘。
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姜思達：最後我來總結一下，今天主要是我和蔣方舟辯論，就過程來說，蔣方舟略勝我一籌，十分敬佩蔣老師的學識和思想。李誕吐槽完後就成了喪逼，雲裡霧裡的，毛不易全程喪逼，一會敬這個一會敬那個。李誕能喝我知道，毛不易那麼喜歡敬酒，今晚就讓你敬個夠。
伴著爽朗的笑聲，四人消失在北京的街頭，最後一班地鐵達達而來。轟鳴過後，毛不易哼唱起《青春》，歌聲悠揚，刺破寒冷的空氣，北京從未如此靜謐……
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