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蒋方舟自述：
别林斯基说过：“爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。 ”
假定相亲能够获得爱情，这种爱情合理的内容就是户口、房子、车子和存款，于是，爱情相似的天性就成了两个人有同样的户口和相匹配的经济实力，在这种无限的感觉中才能真正和谐和交融。
所以我认为，相亲是一件很屈辱的事情。条件非常优秀的女孩，她们的身高体重、学历收入都被写在纸上搁在地上，过来过去的人都像买菜一样在挑选，我们的人格为何遭受如此贬低？我们的人格为何能在一张薄薄的纸上写尽？当然，最值得探讨的是我们到底有没有人格？
姜思达自述：
蒋老师不愧为才女作家，博览群书，别林斯基是谁我没听过，更没看过他的书。不过这没关系，辩论看的不是谁书读的多。下面我要说三点，第一点，相亲角的爸妈不是怪物，如果相亲角的爸妈是怪物，我们就是小怪兽了，小怪兽biubiubiu。爸妈的狭隘是显然意见的，我们的狭隘却难以自察。
想想看，爸妈为什么要集中在春节强迫我们相亲，自己心里没点B 数吗？一年见不到你几回，很多年轻人甚至一年只有春节回趟家。自己在外面潇洒的很，经常电话不接，微信不回，问你干嘛呢，你总说在忙呢，其实不是在酒桌上喝酒就是陪姑娘或者小伙约会。
约会本来是件很好的事，但你从来不敢跟爸妈说，爸妈经常问你有没有对象，你的回答一定是没有，其实一年下来你交了三四个对象。不敢跟爸妈说，是因为你从来没有认真对待一段感情，从来没有让对方真正融入你的生活，与其说你害怕失去，不如说你自己本身就是抱着玩的态度。不信你把这一年交过的对象如实告诉爸妈，看他们不打断你的腿。
李诞：姜老师，该说第二点了。
姜思达：谢蛋总提醒，关于第二点......抱歉，第二点我还没想起来。蛋总作为国内脱口秀之王，是不是也该发表下自己的看法？这不是真正的辩论会，大家自由发言。
李诞：好吧，既然姜老师这么说了，我也说两句，不过我会按照我的套路说，吐槽你们两个，只为第三人哈哈一笑。
姜思达：OK
蒋方舟：拭目以待。
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李诞：有一次蒋方舟在北京打出租车，司机师傅是地道的老北京，特别能聊，两人从诗词歌赋聊到人生理想，蒋方舟大学是在北京上的，向来知道在北京这个地方千万不要轻视任何一个人。司机师傅说，他最大的理想就是自己能够掌握自己的人生方向，所以做了司机，蒋方舟说，她最大的理想是写出受万千读者欢迎的小说。
司机师傅回道：“哦，原来是你是个网络作家啊，小说在起点中文网还是红袖添香更新？告诉我，我去给你投月票。
不过现在不流行这个了，现在流行写公众号，很多人都因为写公众号发家致富了，就那个写《北京2000多万人假装在生活》叫什么五毛的，就因为一篇文章出了名，你们年轻人要适应社会潮流啊”。
蒋方舟不置可否。
最后一公里路程，两人聊到了感情，当然不是司机师傅的个人感情，是为他儿子寻觅对象，还要给蒋方舟他儿子的微信。司机师傅问蒋方舟哪一年的，月薪如何，老家在哪。蒋方舟一一回答，89年人，没有月薪，老家在湖北。
路上司机师傅不再言语，到了地方，师傅：“请带好随身物品，有时间的话记得给个五星好评。”蒋方舟下了车，气不过，隔着窗户问：“师傅，你怎么不问我学历呢？”师傅：“那请问姑娘什么学历？”蒋方舟骄傲地说：“清华大学本科毕业。”师傅：“哦，那挺厉害，不过我儿子是哈佛博士。”
说完，汽车一骑绝尘。
姜思达：哈哈哈哈......
蒋方舟： 李诞根本就是胡扯。
李诞：哪里胡扯了？
蒋方舟：他儿子根本不是哈佛博士，是哈佛硕士。
姜思达：哈哈哈哈哈哈哈......
李诞：接下来我们来说说姜思达。姜思达是个很有个性的人，嗯，很有个性。有一次姜思达去相亲，对方看了他一眼就走了。姜思达很受伤，自信心严重受到打击，怀疑自己是不是长得丑？后来男子给他发了最后一条微信：“我是来相亲的，不是来面基的，非诚勿扰，谢谢。”
完。
姜思达：你大爷的李诞，就不该让你说话，晚上别走，喝死你丫的，再睡了你。
李诞：下面中场休息，有请毛不易老师为大家演唱一首《消愁》。
毛不易演唱完毕。
李诞：采访一下毛不易老师，从歌词中可以看出，你应该是个理想主义者。比如，一杯敬朝阳，一杯敬月光，一杯敬故乡，一杯敬远方，一杯敬自由，一杯敬死亡。我想知道，如果许知远邀请你上他的节目《十三邀》，你会跟他说什么？
毛不易：我不会说，我只会唱。
李诞：唱什么？
毛不易：像我这样迷茫的人，像我这样寻找的人，像我这样碌碌无为的人。
李诞：好吧，你果然只会唱。你对相亲怎么看？
毛不易：我不看，因为我还小。
李诞：别扯犊子，94年的已经不小了，看看你们东北都被黑成什么样了，以后真到相亲那一步了，千万别说你是东北人，明星也不行。
蒋方舟：李诞，你有没有相亲过？
李诞： 我用得着相亲吗？
姜思达：是啊，你女朋友整天在微博上晒你俩的照片，不是全裸着身体在海边吹风，就是半裸着身体在屋里吸猫，谁他妈敢跟你相亲！
3
蒋方舟：在我看来，相亲是以往包办婚姻这种封建习俗的遗毒，当年鲁迅和徐志摩都曾深受其害。
姜思达：放到现在，徐志摩是个标准的渣男，鲁迅也好不到哪去。
李诞：人间不值得。
毛不易：像我这样庸俗的人，从不喜欢装深沉。
蒋方舟： 泰戈尔说，「世上最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我爱你。」而相亲就是，我站在面前，面对你的户口、房子、车子、存款，假装爱上你。
姜思达：所有的爱情都是从“假装”开始的，你的户口、房子、车子、存款能让我的爱装一辈子，这就是真爱。
李诞：生命无意义。
毛不易：虽然不相信所谓山高水长，人生苦短何必念念不忘。
蒋方舟：陀思妥耶夫斯基说，「地狱是什么？它是由于不能再爱而受到的痛苦。」相亲把爱情形式化，爱情本是自由的化身，形式化的爱情是贬值的。
相亲双方一旦达到门当户对的标准，两人最终走到一起是物质平衡的原因，这里面即使有爱也是敷衍乃至痛苦的，因为根本无法爱得更深，无法克服物质先入为主带来的巨大世俗势能。
姜思达：陀思妥耶夫斯基还说过，「金钱当然是一种专横跋扈的权力，同时也是最高的平等，它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。」这句话来自陀思妥耶夫斯基的《少年》，别以为我没读过书。
李诞：三界皆苦。
毛不易：天亮之后总是潦草离场，清醒的人最荒唐。
蒋方舟：无论如何，我骨子里是严重鄙夷相亲的，我甚至觉得婚姻制度也终有一天会消失。相亲限制爱情自由，婚姻限制人性的自由。我们为什么把爱情拿到桌面上跟人讨价还价？父母没这个权利如此要求我们。如果我们被迫主动去做，那是由于所谓的孝心作祟，是儒家文化的某种遗毒，所以可以认为“不孝有三，无后为大”正是中华民族几千年来源远流长的根本原因。
那八个字牢牢地困绑在我们每一个中国人身上，迫使我们通过不断繁衍后代保存民族文化的基因，以至于从未出现过文化断层。所以封建制度时期的中国几乎是没有爱情存在的，留传下来的爱情故事寥寥无几，大多数民众都是在无意识的状态下选择结婚，然后在无意识的状态下繁衍后代。
这里面是没有人性的，文化的很多作用是指导后人该做什么，但不告诉你为什么这么做，所以很多文化其实是毁灭人性的，至少毁灭了爱情。
婚姻也是，哪怕到了现代，婚姻依然限制着人性的自由，离婚以及婚后出轨就会背负道德上的谴责。这里不是提倡出轨，哪怕没有婚姻包裹着的出轨也是极为可耻的。人性的自由是什么？我们最清楚自己不过了，不要装着不了解自己，哪怕你口口声声说人性复杂，其实那些一闪而过的念头无疑就是你最真实的想法。因为我们每个人对爱情的定义和标准都不一样，结果却共用着一套婚姻规则，这难道不可笑吗？
好比我本来只能吃两个馒头，突然来个标准让我必须吃五个馒头，我知道五个馒头我也吃得下，但那并不幸福。吃两个馒头我可以活得很好，他们让我吃五个馒头是想根除我的自私，要为人类大局着想，要记得繁衍后代，不然人类灭绝了都是我的责任。长情的爱情不必和婚姻捆绑，我一直爱你的话，自然会和你一直走下去，我不爱你了，为什么不能分开？为什么要用婚姻限制我和你分开的自由？说白了，婚姻就是整个人类缺乏安全感的最大体现。
姜思达：好吧蒋老师，你赢了，你可能赢了，但你赢不了事实，更赢不了现实。
李诞：我是个随时准备烟消云散的人。
毛不易：一杯敬自由，一杯敬死亡，宽恕我的平凡，驱散了迷惘。
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姜思达：最后我来总结一下，今天主要是我和蒋方舟辩论，就过程来说，蒋方舟略胜我一筹，十分敬佩蒋老师的学识和思想。李诞吐槽完后就成了丧逼，云里雾里的，毛不易全程丧逼，一会敬这个一会敬那个。李诞能喝我知道，毛不易那么喜欢敬酒，今晚就让你敬个够。
伴着爽朗的笑声，四人消失在北京的街头，最后一班地铁达达而来。轰鸣过后，毛不易哼唱起《青春》，歌声悠扬，刺破寒冷的空气，北京从未如此静谧……
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