提起近現代中國被動挨打的局面，很多人認為這是中國人“懦弱”所致，並進一步認為中國人的“懦弱”又是儒學所致。這樣的說法，在“打倒孔家店”和“打倒孔老二”的時代就已盛行。甚至在今天，很多學者在宣傳孔子時，也把孔子理解為一個滿口仁義道德、反對武力威懾的人，孔聖人簡直成了“孔聖母”。這種現象反映了現代人對於孔子的無知與曲解。
首先，孔子本人絕不是文弱書生，更不是什麼“白左聖母”。他是一名優秀的武術家、政治家。作為一名武術家，孔子能射箭、會騎馬、能駕車，簡直堪稱“春秋時代的007”。事實上孔子本身就出生在一個尚武的家庭，孔子的父親叔梁紇是驍勇善戰的魯國武將，據說可以徒手舉起城門。可見，這真的是虎父無犬子。作為一名政治家，孔子有理想抱負，更有權術手段。他的一些做法在我們今天看來，簡直堪稱“腹黑政客”所為。一次，齊景公與魯定公一起出席齊魯會盟之宴，席間齊景公叫來一群戲子侏儒表演“宮中之樂”。但孔子認為，這樣的行為有辱魯定公的尊嚴，便令有司將這些人的手和腳都砍了！對待這些旁人，孔子尚且如此“心狠”，對待政敵，孔子更是“手毒”，甚至不惜使出“莫須有”的手段。當時魯國有一位著名的政治家少正卯，他主張改革，思想激進，這和儒家保守的立場剛好相反。於是身為魯相的孔子便找了幾條“罪狀”將少正卯殺害了，而這“罪狀”簡直讓人無言以對：心達而險（有學問有野心）、行闢而堅（不按套路出牌，人還特固執）、言偽而辯（巧舌如簧）、記醜而博（總喜歡看點社會上不好的現象）、順非而澤（就知道給自己臉上貼金）……嗯，講真，如果這也算殺頭的“罪狀”，那今天微博的大V們早被咔嚓掉一半了。除此之外，孔子還對當時的統治階級殘酷鎮壓奴隸起義的行為全力支持。 
再者，儒學也絕對不是教人裝孫子的懦弱之學。儒學本身具有鮮明的民族主義色彩，華夷之辨一直為儒家所推崇。孔子本人也是“尊王攘夷”的忠實粉絲，他曾說：“微管仲，吾其批發左衽矣。”甚至當著齊景公的面，指責齊國請番邦土著演奏的“四方之樂”是“夷狄之樂”。這樣的民族主義色彩直接推動了我國古代“夷夏之防”國防觀的誕生，併為中華民族在近代抵禦西方列強入侵提供了重要的思想支柱。在為人處事方面，儒學同樣不是在提倡懦弱隱忍。令人詬病的“以德報怨”其原話其實是這樣的：““或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。’”說白了，孔子的意思是，如果有人敢欺負你，直接掄圓了拳頭，上去糊他熊臉！
綜上所述，無論孔子本人，還是儒學本身都與“懦弱”二字毫無關係。那麼又是什麼原因使孔子和儒學遭到今人的曲解呢？
答案是，元王朝和清王朝為了維護自己殘酷的封建反動統治，惡意歪曲了儒學，從而實現對廣大中原百姓的精神閹割。比如《二十四孝》就誕生於元朝，“孝”本來是符合儒學思想的，但是《二十四孝》所提倡的孝卻是埋掉兒子來“孝敬”老母。這樣的思想明顯就是心理變態嘛！這樣的做法在清朝愈演愈烈，魯迅先生對此的評價是很犀利的：“滿清之於中國，閹割了漢人的禮義廉恥。”
所以，孔子不是“聖母”，儒學也不是“白左”。“儒學讓中國懦弱”？抱歉，孔子不背這個鍋。
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