解讀歷史實在是十分有趣的事情，古代的時候，戰爭多發，在戰爭中爭下功名利祿的，立下赫赫戰功的大有人在，後世人對他們津津樂道，羨慕不已。不過有成功者也就有失敗者，失敗了不但在當時被人鄙視，到了後世也是揹負著很大的罵名，而即便是投降，也有成功的投降和失敗的投降。
三國時的大將關羽在當時雖然能征善戰，可也不免有失敗的時候，在曹操徵徐州的時候，為了保護劉備的兩個老婆，關羽選擇了投降曹操，不過是“降漢不降曹”，是投降於當時由曹操控制的漢朝皇室，而不是投降曹操這個人，後世皆說關羽忠肝義膽，是當世英雄。但是後面關羽發動了樊城之戰，水淹于禁七軍的時候，于禁也是選擇了投降，可惜的是于禁的運氣可不像關羽這麼好，關羽很快就敗於江東孫權之手，于禁也就跟著去了建業，在建業就遭到了孫權手下人的各種諷刺，生活過得很是憋屈，而孫權把于禁交還給曹操之子曹丕之後，于禁也是受到了曹丕的冷嘲熱諷，最後悲憤而死，死後罵名不斷。
土山約三事
為什麼同樣的投降，世人皆不說關羽變節，而一昧的評擊于禁呢？其實就是因為英雄無錯這個原因，一直以來我們評論古人的時候有時會刻意地掩蓋掉他的一些過錯，因為我們尊敬他，喜歡他，即使他錯了，我們也會以各種方法來為他解釋的。關羽投降曹操，外因是有，內因也有，是屬於不得已而為之，不過後來的于禁被水淹七軍，為了不全軍覆沒，生靈塗炭，也是不得已投降了關羽，可是這樣于禁在孫權那被指著鼻子罵，回國後被曹丕羞辱到死，這隻能說明於禁的運氣差和當時的局勢，關羽投降曹操是以叛軍投降朝廷，因為當時曹操掌握的是正統的皇室力量，天下的輿論力量都在曹操這，即使後面關羽背棄曹操回到了劉備身邊，可誰敢說曹操招降錯了關羽呢？至於于禁就不同了，投降關羽是以朝廷投降賊寇，這下就得罪了天下的所有正統捍衛者了。如果說關羽投降是權變之謀，想要留著姓名迴歸劉備，那誰又敢保證於禁沒有這個想法呢，只是關羽贏得太快，輸的也太快了，于禁還沒等到時機就又被孫權俘虜了，孫權為了不得罪曹魏而把于禁送回去，所以于禁不是“反回去”的，而是“送回去”，在迴歸這一方面就又輸給關羽一大截了，只能說于禁確實點背，是背到家了。不過有一點，在戰敗的時候，龐德選擇了英勇就義，而於禁跟隨曹操三十餘年卻選擇了投降，是對是錯也只能由我們後人評說了。
水淹七軍
後世因為有各種小說家對關羽的追捧以及歷朝歷代對關羽的塑造，關羽的成神之路可謂十分坦然，既然是神，那就不會有錯的，失徐州是張飛的錯，投降是為了保護嫂嫂，長坂坡之敗時他去了江夏，放跑曹操是因為他仁義，敗走麥城也有劉封，孟達，糜芳，傅士仁，孫權這些替死鬼來頂著，贏了是關羽的，輸了是大家的。所以關羽是不會變節的，只是忍辱偷生，等待時機回到劉備那裡，關羽是不會錯的。不過關羽後期可以做到威震華夏，整個三國來看似乎也沒有第二人了，關羽確實是個傑出的大將，但要說他一點錯都沒有則是見仁見智了。
武聖關羽
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