《榮枯鑑》又稱《小人經》，作者馮道,生逢五代亂世，一生事五朝八姓十一帝，前後共三十一年，一直位列宰輔。如果他說自己是排在最成功為官榜的老二，那麼絕對沒人敢稱老大，他的為官記錄，堪稱人類文明史上的世界之最。
馮老先生生前享盡榮華富貴，死後葬禮萬人空巷，後周世宗柴榮罷朝三日以示悼念，最後追封為瀛文懿王。與馮道同時代的人對馮老讚譽有加，而自五代後，對馮老的評價褒貶不一，其中持褒為主的有：宋初名臣範質，王安石、李贄等，持貶為主的有：歐陽修、司馬光、王夫之、趙翼等不一而足。
曾國藩認為：“一部《榮枯鑑》，道盡小人之秘技，人生之榮枯。他使小人汗顏，君子驚悚，實乃二千年不二之異書也”
《榮枯鑑》三又引來大家的熱議，本來準備到三就結束了，在大夥要求下又增加了四，在這篇的兩節中大夥會看到：面子有時候會要人命的，管理是有很多潛規則的：
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1、放下面子，你就能賺到你要的！（節儀 卷五）
原文：外君子而內小人者，真小人也；外小人而內君子者，真君子也
外似君子，內心小人作派，是真小人；外知小人伎倆而內心高風亮節，配稱真君子。
原文：德高者不矜，義重者輕害
德高的人不炫耀自己。重義的人忽視了可能面對的傷害，都不太知道要保護自己。
原文：人慕君子，行則小人，君子難為也；人怨小人，實則忘義，小人無羈也；難為獲寡，無羈利豐，是以人皆小人也
人們都說仰慕君子，行為處事時卻按小人的方式，君子不好做啊；人們口口聲聲說憎惡小人，實際行為處事時卻不仁不義，做小人沒有任何阻礙，想幹嘛就幹嘛啊。君子沒辦法這麼做所以獲利很少，小人沒有任何阻礙所以獲利豐厚，因此眾人都想成為小人。
原文：位高節低，人賤義薄
地位越高的人氣節越低，地位越低賤越顧不上道義，因為要生存。
原文：君子不堪辱其志，小人不堪壞其身；君子避於亂也，小人達於朝堂
君子最不能忍受的是精神屈辱，小人最不能忍受身體上的困苦；君子在亂世中隱居顯示高潔去了，小人卻因此在朝廷中弄權。
原文：節不抵金，人困難為君子；義不抵命，勢危難拒小人
氣節比不上金錢實在，窮困潦倒時很難成為君子；道義比不上性命重要，形勢危險時很難不成為小人。
原文：不畏人言，惟計利害，此非節義之道，然生之道焉
不管別人褒貶，只管利益存亡。這當然不是有節義的人該做的事，但卻能讓你安身立命，好好生存下來。
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2、管好團隊，你必須知道的潛規則！（降 心 卷九 ）
原文： 以智治人，智窮人背也；伏人懾心，其志無改矣。
以智力來管理人，智用盡的時候別人就會背棄你；要想讓人服你就必須懾服他們的內心，這樣他們就不會改變方向了。
原文：上寵者弗明貴，上怨者休暗結。
被上頭寵信的，不要覺得自己了不起；被上層憎怨的，別暗中結黨營私，都會惹禍的。
原文：術不顯則功成，謀暗用則致勝。
權謀手段不要顯示出來就容易成功，謀略暗中使用才會出奇制勝。
原文：君子制於親，親為質自從也；小人畏於烈，奸恆施自敗也。
君子的弱點在於珍愛親情，以親情作為要挾，他們自然就曲從的；小人害怕於比他們更狠的，不斷以更狠的方式對他，他就服了。
原文：理不直言，諫非善辯，無嫌乃及焉。情非彰示，事不昭顯，順變乃就焉。
講道理不要說得太白，勸諫別人也不是要跟人辨個高下，不招人忌恨才能達到目的；為人處事不要太高調，俗話說：人怕出名豬怕壯。只要順勢而為，你就成功了。
原文：仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也；恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。
仁義兩字，會把君子拖累死，但對小人卻毫無作用，所以，仁義是不能濫施的；施恩別忘了不在乎名利的人，懲罰更要施加奸邪可惡的小人，恩威共施，對賢者與小人都一樣。
大凡經歷過人生一些有常無常的人，或許讀過一些書，或許碰到一些人，或許做過一些事，都很能理解世事的艱辛和曲折。所以，常人大多很難做到一以貫之的“誠於中，形於外，君子慎獨”。但大多數人還是沒有完全背離初心，更多的是初心上加了小心和戒心，一面牆困住了自己和世界，翻出《榮枯鑑》，意不在建更多的牆，而是希望大家都看得清這一面面牆，從而世間無牆，人生無牆，我心無牆。那麼：天下人士俱歡顏，此心光明覆何憂！您意下如何，歡迎來說道說道？！
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