哎呦亮哥
西藏的確不生產蜜蠟，但是紅珊瑚就不一定了，也許西藏真的有紅珊瑚，至於為啥一會兒再講。真正的老西藏蜜蠟，從哪兒來的，就不得而知了，現在禮品市場上賣的密臘，多來自於中東或者東南亞一帶，中國最大的集散地就是雲南的騰衝，我估計你們看到的蜜蠟都是來自於這裡，或者遼寧撫順。
真正的蜜蠟，來源於波羅地海，蜜蠟也是琥珀的一種，由於他的形成的時間，可能都不能以百萬年來論記，百萬年形成的蜜蠟，基本上都是不值錢的，真正值錢的蜜蠟是5000萬元以上形成的，這樣分辨起來特別麻煩，不過在這裡就不多講了，好吧！
另外就是紅珊瑚，紅珊瑚主要產地就是日本，還有臺灣，都來自於太平洋，西藏為什麼有那麼多紅珊瑚，很多人奇怪，是不是從臺灣或者日本採購的？
此言差矣，西藏的紅珊瑚絕非，來自於臺灣和日本，而是來自於，西藏本地，都知道西藏所屬的喜馬拉雅山脈，一邊連著中南半島，印度，也語環太平洋山帶相連，喜馬拉雅山脈的形成，應該是多年前的一次火山噴發，或者地殼地質變化，喜馬拉雅山脈原來是一片汪洋大海，也就是古地中海，大概在3000萬年以前，地球發生了一次強烈造山運動，也就是地質學家所稱的喜馬拉雅運動，車地址學家的預估，這一次造山運動，截至到目前仍未結束。
想一想，這裡原來是地中海，海里邊產啥，會不會有紅珊瑚，形成的化石，保存到現在，據很多藏族的老人講，西藏是有紅珊瑚的，他們在山裡邊。
去西藏買珠寶，紅珊瑚，蜜蠟，珍珠，等等，這些東西的時候，如果買著玩，就不多說了，如果想收藏點真品，你還是先具備一定的鑑寶知識吧！
至於其他的一些禮品，看似很花哨，其實多來自浙江義烏，看來我們都大浙江義烏還是很牛的。
好了，就不在這胡說了，關於去西藏，還有什麼其他的疑問，可以隨時私信我，我會直言不諱有問必答，最後祝每位驢友能夠去西藏玩的開心。
川藏自駕遊
老司機從另一個方面回答一下。
那就得先說說我們這些藏民同胞們。
藏民，我們可能一般理解為是西藏自治區裡的藏族居民，準確點的講它是它所有藏族的居民，不僅在西藏，他們生活在整個青藏高原地區，主要為西藏、青海兩個省區。
其它多其它少數民族一樣，藏民們也善長載歌載舞，跳舞跟日常吃飯喝水一樣平常。不必等到什麼正式或隆重的節日，一旦有空，就可以在草地上揚手起舞。
祖先們的草原生活，讓他們隨時停也隨時起，不像漢族人（中原田耕文化）那樣拘束，他們為自己唱歌，也在為草原大地唱歌。
不論男女老少，只要有一個人帶了個開頭，他們就能組成一出歌舞，人數不定，年齡不定，甚至連手腳的動作都沒有固定統一。
外族人可能聽不懂他們歌唱表達的寓意，但一定被他們極具特色的服飾所吸引。因為他們實在太漂亮、太搶眼了。
比如，他們掛滿全身的珊瑚、蜜蠟、綠松石、天珠等等，這些珠子，在他們身上是如此的常見，而我們（文玩人）則知道，這些珠子全是寶，一身下來，價值連城。
康巴藏族主要聚居在西藏昌都地區、甘孜藏族自治州、青海玉樹藏族自治州、雲南迪慶藏族自治州等境內。該地區擁有濃厚的服飾藝術特色，是康巴地區藏族文化的載體，對該民族的民情風俗有著十分直觀的體現。
“康”是邊地之意，“巴”是人的意思，“康巴”即康區的人。
巨大的珊瑚串珠、頭飾，簡直要讓人直呼土豪。
除了珠子，偶爾也能看到原汁原味的珊瑚枝。
巨大的老蜜蠟是文玩人夢寐以求的寶貝，在他們身上隨處可能就有幾大塊，一點也不稀奇。
金屬元素在藏服上同樣隨處可見，金、銀飾品是藏族服飾重要的構成部分。
綠松石也是各大珠子中的一種。
各地藏族男女特別講究飾物，飾品的質地較多，有銀、金、珍珠、瑪瑙、玉、松石、絲、翡翠、珊瑚、琥珀等。運用廣泛，有頭飾、髮飾、鬢飾、耳環、項鍊、胸飾、腰飾、戒指等。造型美觀，多為自然形狀。婦女都喜歡戴珊瑚、瑪瑙、項鍊和銀質佛盒；男子普遍佩戴各種腰刀、火鐮等飾物、也有戴耳環、戒指和手鐲的。
藏族是青藏高原的土著居民與古羌人的一部分融合而成的，這幾乎已是史學界的共識，而無論是古羌人中的發羌，還是卡若、曲貢等文化的創造者，他們都生活在地勢高，氣候寒冷，自然條件惡劣的世界屋脊上，以牧業、農業為主，這就決定了藏族先民們服裝基本特徵是厚重保溫，寬大暖和的肥腰、長袖長裙。
藏服的基本特點：
神秘
服裝上各種工藝品大多蘊涵豐富的寓意，像青藏高原一樣充滿著神秘感。
奇特
構成藏飾品的材料豐富多彩，有普通石頭加工的瑪尼石，有用純天然的礦物顏料畫的唐卡，也有純金、純銀線繡的唐卡。
美麗
在時尚的設計下，又蘊涵著仿古的風格。具有獨特的藝術魅力和感染力，是其它任何民族特色的飾品所不能代替的。
陳舊
藏飾全為純手工製作，西藏人講究將油塗抹於身上，代表健康，所以有些藏飾上有一圈圈的垢，帶有古樸的氣息。
康巴地區藏族首飾中的材料主要分為金屬、寶玉石和有機材料三類。金、銀、銅以及各種合金是被廣泛使用的金屬材料。
在藏民族文化裡金黃色象徵著高貴、富裕、輝煌和永恆，因此該民族大量使用黃金作為寶玉石的依附物或者襯托物，通過其華麗的色澤使首飾更加華貴絢麗。
而藏族首飾藝術中選用的寶玉石主要包括綠松石，瑪瑙、琥珀、珊瑚、紅玉髓；有機材料則包括硨磲、犛牛骨、木頭、象牙等。在材料加工時儘可能的採用原石，採用包邊鑲嵌以襯托和體現金屬和寶石的光彩等，因此康巴藏族首飾顯得珠光寶氣，十分華麗，這些不僅是裝飾、也是民族氣質和富有的體現。
除此之外還有一類就是一些價格低廉的天然材料和合成材料，這些價格低廉的天然材料主要有琺琅、陶瓷、玻璃、竹木、植物果核、布、絨、毛、皮革、羽毛等。
藏族信奉佛教，因此很多裝飾品同時還具有內在的宗教含義，是藏民族內在精神的寄託和體現。在藏族民眾的觀眾中萬物有靈，在製作裝飾品的時候多采用未經雕琢的綠松石、瑪瑙、琥珀等寶石直接鑲嵌，以體現對自然的欣賞和崇敬。
藏民族首飾的選材多使用具有宗教含義的材質，更是直接將硨磲、蜜蠟、紅玉髓、瑪瑙、珊瑚、金、銀並稱為”佛教七寶”，認為此類裝飾物是供佛修行的最佳持物，藏族民眾認為能夠持有佛教七寶所製作的首飾是無限福慧的；另一方面，在首飾的紋樣上，多選擇具有宗教經文如六字箴言、臧八字等紋樣進行裝飾，使首飾具有紋理的美感同時也能誦經修行。
一個條件允許的家庭，小孩子出生後基本就開始擁有自己的飾物，珊瑚、綠松石等悉數齊全。在我們許多人看來是“炫富”的時候，人家卻是一種對宗教、對信仰的真誠、敬仰，也是對家人、對生命的呵護。
時常聽到有朋友調侃：不用官二代、富二代，不必拼爹，只要能娶一個藏族的大姑娘，你就能立馬脫貧致富！
雖是茶餘飯後的閒聊調侃，不過就目前的珊瑚、蜜蠟、綠松石看，沒準還真成。
文玩老司機
藏蠟的特點是表面非常潤，幾乎看不到冰裂，顏色也非常鮮亮，個頭也大！因此好多人說，西藏真是個好地方，風景辣麼美麗，產的蜜蠟也辣麼好看！
但西藏其實是不產蜜蠟的！要說這緣由，那就得追溯到遙遠的清朝了。說來清朝以密宗為國教，帝王大臣朝會、祭祀時都會佩戴朝珠以示莊重。但是咱們大清朝又不產蜜蠟，這可怎麼辦呢？
所以霸道總裁（皇帝）一聲令下，咱有的是錢，買唄！於是便派人大量蒐購原產于波羅的海沿岸國家的蜜臘，轉運到西藏，製成念珠，用以供佛。
於是西藏就成為蜜蠟的中轉地，久而久之這些被轉運到西藏的蜜蠟就被稱為“藏蠟”，其實啊，它們的原產地還是波羅的海。
因此咱們可以得出結論，西藏蜜蠟就是波羅的海蜜蠟！
還有一個原因，西藏人熱愛蜜蠟，喜歡常年把蜜蠟戴在身上，看看姐寫的藏族土豪妹就知道啦~經常都是，滿頭掛著蜜蠟的！人體油脂長期潤澤著蜜蠟，所以藏蠟的表面特別光滑，跟傳統風化紋明顯的老蜜蠟的區別還是挺大的！
文章的最後，姐要提醒大夥兒一件事情，藏蠟在民手中世代傳承，又多為家裡世代相傳的寶物，一般是不會輕易出售的！
第一，西藏本身不產蜜蠟，數量也不是很多。第二，藏蠟對於西藏人來說有著十分重要的意義，是不會輕易出售滴~
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琥珀蜜蠟志
在西藏，並沒有綠松、蜜蠟、珊瑚的礦產，藏民們卻偏偏戴得滿身都是，這麼多的寶貝，他們的是從哪來的呢？
火爆整個文玩界的藏族“土豪”們，他們並不是故意“裝逼”的，而是源於他們的民族傳統。幾乎整個藏族人們都是身披蜜蠟松石，在他們看來，這再正常不過了。而對我們這些喜歡蜜蠟、綠松、珊瑚的人來說，簡直羨慕嫉妒恨。
今天空空就來聊聊藏族“土豪”的故事，為什麼藏民手裡會有這麼多珍貴的珠子。
（茶馬古道貿易路線） 一直以來有這樣的疑問：西藏，一個離蜜蠟和珊瑚產地並不近（在當時的狀況下）的地方，為什麼會有這麼多的蜜蠟、珊瑚呢？在諮詢了一些常年在藏地旅遊的“磚家”以及查閱了相關的資料。最終整理彙總，得到了兩條關於西藏珠子來源的出處。
（現代學者提出的藏彝走廊）來源一：貿易
古代的藏地主要盛產的是黃金和羊絨，而這些東西大多數是被送往尼泊爾（尼婆羅）以及東南亞諸國用來換取其他貨物（包括了各式各樣的珠子）。這其中最出名的兩條貿易線路，就是茶馬古道和藏彝走廊（絲綢之路主要是在新疆進行）。
而當時那些貿易人，一向都是居無定所，所以買宅子置地對於他們來說可能不太現實，最好的辦法就是把珠子戴著身上，這樣無論是生活還是貿易就都有了相應的保障。
來源二：宗教供奉
說到藏地宗教供奉，就少不了要提到一位重要人物。八思巴，薩迦派的第五祖，這位大師可是實實在在的一位偉人。這位大師對蒙古佛教的影響源遠流長，更是被元太祖封為了國師。
當時蒙古貴族舉國上下無不信奉佛教，很多蒙古王公從其他地方（歐洲）掠奪來的珍貴寶石（蜜蠟珊瑚肯定有），也都要送到西藏薩迦寺供奉起來。更有民間傳說認為，現在的薩迦寺還存留著一座寶庫，其中珍貴的瓷器和珠寶都是數不勝數。
（薩迦寺中收藏的貝葉經書）而這位蒙古國師也是做出了不少豐功偉績，這其中最著名的兩件事，一件是佛道辯論，針對《老子化胡經》的辯論，並且焚燬了該書。第二件是創建了蒙古文字（偉人的原因）。
在元代之後，明代憲宗開始到清代，也都有王公貴族不斷的送去珍貴的珠寶到藏地的寺廟，那會就不完全是薩迦寺了。
（寺廟門前鑲嵌在進門地上的某種供養）說完了西藏珠子的出處，還想說幾句藏民的風俗，在西藏戴蜜蠟、松石、珊瑚等名貴珠子不僅僅是財富象徵和盛大節日的一種裝扮，也是藏民虔誠的信仰。在藏地，很多藏民收藏了一生的珠子，到老了的時候都會捐給寺廟。
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蜜蠟講堂
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其實不光西藏，其他遊牧民族，比如蒙古族，也會盛行佩戴松石之類的珠寶。因為對於遊牧民族來說，財產必須方便攜帶，所以對於藏民來說，一切稀有的、美麗的、有一定牢固性的、可隨身攜帶的東西都很盛行。那麼，藏民的蜜蠟珊瑚配飾一般是哪裡得到的呢？
同樣作為佛教七寶的琥珀，在藏族人心中也具有很高的地位。原本蜜蠟進藏，十分珍貴稀少，僅供寺廟裡的喇嘛使用。後來流入凡塵，許多藏人都戴上了蜜蠟。很多到代的老蜜蠟在西藏都非常珍貴，即使是普通人家傳的老蜜蠟，輕易也不會賣給他人，因為他們相信蜜蠟具有佛性，能夠保佑自己。遊客去西藏旅遊，在地攤商鋪裡看到的大量的所謂藏傳蜜蠟，其實都是新蜜蠟做舊的。蜜蠟和玉，這裡面的水都是很深的，不懂的話不要輕易購買。
另外跟宗教也有一定的關係，也跟當地的生活習俗有關，蜜蠟、綠松石原來是藏族的硬通貨，可以當錢來使用的。畢竟在過去物以稀為貴。
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醉藍天說西藏
簡單點說，西藏文化裡蜜蠟和綠松代表吉祥平安。蜜蠟和綠松也是非常珍貴的配飾，出嫁和傳家都代表祝福和財富，而且家家戶戶都佩帶和收藏。從古以來不斷從國外和內地購入，就說綠松還沒火之前主要就是銷往美國和西藏，長期積累下來數量就相當可觀了。
浮光畔影
西藏並不產蜜蠟和珊瑚，但是根據般若經中所說的佛教七寶包含蜜蠟和珊瑚，大家都知道藏族是信奉佛教的民族，藏民自古喜歡將這些寶石製成飾品佩戴於身。藏族人家天然的老蜜蠟一般都是祖傳而來，產地也並非西藏。一般裝飾用的蜜蠟很大一部分都不是天然寶石，多為仿製品。所以大家如果去藏區，特別是藏區的旅遊景點，有人兜售蜜蠟，那很有可能是假的。
珍靈珠寶
這個問題我來回答比較權威，西藏的確不出產蜜蠟和珊瑚，西藏佩戴的蜜蠟多出產自歐洲的波羅的海地區，而珊瑚在世界上有幾個主要的產地，日本產阿卡珊瑚，臺灣產momo珊瑚，意大利產沙丁珊瑚。西藏很多的藏族人喜歡佩戴蜜蠟和珊瑚，因為這兩都是佛教七寶之一。這些蜜蠟和珊瑚都在廣東採購，主要的集散地是廣州和深圳，至於具體的位置，可以點我加關注，詳細問我。
還有西藏的天珠和綠松，也不是當地產的，需要知道的朋友可以點我關注。
五明六合
還能從哪裡來？少部分是老祖宗傳下來，一部分從尼泊兒販來，有足夠的，是從義烏而來。義烏了不起啊，佛牌天珠乳膠枕紅木珠子無所不產。長頸鹿琥珀不算啥希罕貨，謙大媽和彪子的要不要？
