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侘寂或者佗寂是最近的流行語彙。這是一個非常寬泛的詞。
在日語中侘寂和佗寂的發音都是わびさび——Wabi-Sabi，日語中わびさび——Wabi-Sabi最常見的漢字寫法是侘寂，但也偶作詫寂或佗寂。
侘和詫的中文發音都是chà。佗的中文發音則是tuō或tuó。
侘びWabi的原意是簡陋，在禪宗中安於簡陋被認為是一種德。
而日本戰國時代的茶道家千利休，創造了侘び茶，便把這種精神與茶道追求的美學結合了起來。
就是所謂：麁相。麁相的日文原意是“上をそそうに、下を律儀に（外表粗糙，內在完美）”。
寂びsabi這個詞，直接看上去，便理解了“寂靜”的意思。
但在著名俳人 松尾芭蕉的影響下，以及能樂（主要描寫死亡·死與生的一種傳統藝術）的推動下，寂び逐漸產生出了一層美感的含義：
從老舊的物體的外表下，隨著時間的推移，一件事物漸漸剝落其表象，流露出本質，顯露出的一種充滿歲月感的美。
即使是外表斑駁，或是褪色暗淡，都無法阻擋的一種震撼的美。
所謂餘韻無窮。
侘寂也會被人們理解成中國的禪意,人們很容易想到日本寺廟,寺廟裡爬滿青苔的石燈，以及經歷幾百年風雨的，外表毫無塗漆保護的木柱。
在“暗”的物理和文化環境下的審美，粗糙原質的材料表面和長時間使用帶來的損耗和光澤，在這樣的環境下能達到非常微妙的審美境界。
這和佛家摒棄分別心，看清無常，注重本心的觀念是相符的。
一言以蔽之：無常而物哀。
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