45年前的今天，1973年7月20日，李小龍在香港猝死，年僅33歲。提起這位武術影視巨星，你想到的可是他的黃色緊身服、凌厲的眼神、“我打~”的個性聲音、摸鼻與飛腿雙截棍等招牌動作？
那麼，提到哲學你會想到什麼？像黑格爾說的那樣，“充滿了對永恆、神聖、無限的高尚情感的人們，穿著法座的道袍闊步而來”？
穿著法座的道袍，黃色緊身服的飛腿，一文一武，天壤之別？
可是，武打明星李小龍早年在華盛頓大學唸的專業就是哲學，他是中國武術的傳播者，也是希臘哲人的追隨者，柏拉圖、大衛·休謨、笛卡爾的書他都讀過。
李小龍曾在一封信中這樣說：“當我告訴我的親人和朋友，我選擇了學習哲學時，他們都大吃一驚。大家都認為，我會去學體育，因為從童年到初中畢業我唯一感興趣的課外活動就是中國武術……我希望能把哲學精神融入武術，所以我堅持學習哲學。”
“現在每種中國功夫都有他自己固定的套路和風格，但這些真的符合創始人的原始意圖嗎？我的答案是否定的。形式會阻礙進步，什麼都是這樣，哲學也是如此。”
你以為李小龍的哲學都是和武術相關聯的？並不是，他也有這樣讓你似懂非懂的論述：
“僅僅談論意識的客體是沒有用的，不管它們是飽含情感還是枯燥乏味，一個客體必須要有一個主體。主體和客體是一對互補物，像所有其他事物一樣，它們是一個整體的兩部分，相互促進。當我們握住中心時，如果從旋轉圓的中心看去，那麼對等的兩邊便是一樣的。”
李小龍當然不是哲學大師，只是他大學期間讀哲學顯然迥異於人們對武術明星、影視明星的刻板印象。這很奇怪嗎？
並不，從哲學上來說：文化是模糊的而不是絕對的，是混亂的而不是和諧的，是動態的而不是停頓的，是複雜的而不是簡單的。因為，人就是這樣的啊。
黑格爾有句名言——人非其所是，是其所非，可以這麼理解：我們人類不是一種一勞永逸地事先被設定好了的東西，也不是那種我們每個人都可以確定我們真實身份的東西，而是我們所不是的東西，是我們尚且未成為、或者我們欲求成為的東西。
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