哥低調至今
妃子殉葬的習俗，盛行於商周、春秋戰國，漢代以後逐漸銷聲匿跡，元明時期一度死灰復燃。可以說，妃子為皇帝殉葬的做法幾千年來一直都未斷絕，只是時多時少罷了。
我國傳統輪迴觀念認為，人死後會在另一個世界延續死者生前的生活，因此需要認真準備陵墓、祭祀等喪葬事宜，馬虎不得。皇帝生前的飲食器具、金銀財寶、衣冠服飾都要帶入地底下，甚至於包括墓主人喜歡的女人。史書典籍中，秦始皇、漢武帝、北魏皇室、蒙古大汗、明朝前期都有妃嬪宮女殉葬的詳細記載，她們的死法也是五花八門、多種多樣。
最普遍的就是服毒，這當中最為著名的又是前些年在江西靖安發掘的春秋戰國末代徐國國君墓，深深的墓坑內整整齊齊地排列著46具棺木，考古發現躺在棺木裡的全部都是為國君陪葬的青年女性！這一駭人的殉葬人數規模，直觀得反映了當時諸侯貴族奢華荒淫的生活。
相比於服毒，上吊、勒死則更加殘忍，因為服毒的嬪妃可能並不知道食物裡有毒，死得比較突然、比較快，但勒死就是明明白白逼著妃子去死了。漢武帝死前讓廷尉用白綾絞死勾弋夫人；朱元璋死後眾多嬪妃也是由太監監督著上吊自殺；多爾袞的母親大妃娘娘則更悲催，直接被阿敏用弓弦勒死。
還有更加絕望的死法，估計就是直接關在皇陵墓室裡活活悶死、餓死了吧。秦始皇駕崩後，即位的秦二世胡亥下令，將後宮中沒有生育過的妃子統統趕入驪山皇陵地宮內，隨後立馬關閉了地宮大門，那種一分一秒慢慢過去等死的絕望心境，實在令人膽寒。
當然，很多妃子也會大聲喊叫，不願意接受殉葬而死的命運，這種情況下旁邊的太監、侍衛就會簡單粗暴得直接拿刀刺死，也算是一個痛快的死法。另外一些所謂的水銀灌入頭頂的死法，民間傳說的色彩濃厚，一般不為考古實物發掘所支持，因此難以採信。
竹山清溪澗
2.朱棣——30名宮女殉葬 給成祖殉葬的嬪妃人數有兩種說法，一種是《大明會典》的16人，一種是朝鮮的《李朝實錄》的三十餘人。 后妃們殉葬的方式主要是自縊、絕食，這在中國正史是很少記載。不過朝鮮《李朝實錄》中卻詳細記載了給明成祖殉葬的嬪妃集體“自殺”的過程。明永樂二十二年十月戊午，三十餘名被挑選出來殉葬宮女嬪妃先在殿外用餐，後被帶到殿內，這個時候，宮女“哭聲震殿閣”。殿內放了三十多張“小木床”，這些即將赴死的妃嬪被命令站到木床上去，她們的頭頂上方是已經準備好自縊的繩子，“以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死。” 朝鮮史詳細記錄：明成祖用30名宮女殉葬 在這三十多個人中，有兩個是朝鮮進獻的女子，一為宮女韓氏;一為崔氏，封號“美人”。臨近自縊時刻，韓氏突然跪倒在地，向與她們“辭決”的明仁宗苦苦哀求，求仁宗放她回國贍養老母，可是仁宗不為所動，最終這兩個朝鮮女子只能在異國他鄉命歸黃泉。韓氏臨死時，向她的乳母道別，韓氏回頭對她喊到:“娘，吾去!娘，吾去!”話還沒說完，腳下的小木床就被抽掉。轉瞬之間，三十多個女子就被活生生地吊死。 這些殉葬的妃嬪死後，下一任皇帝多半會給她們及她們的親戚一些好處。最常見的是追贈諡號，表彰其行。據《明史·后妃傳》記載:“太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂時，相繼優恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衛千百戶，人謂之‘太祖朝天女戶’。歷成祖、仁、宣二宗皆然在明朝皇帝中，英宗朱祁鎮並沒有什麼建樹，反而一生都受制於人。他九歲登基，三十八歲去世，他經歷了“土木之變”，被擄去做俘虜，後艱難歸國復位。但是他在臨終前，卻下遺詔說:“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，後世勿復為。”這樣，最終廢止了慘無人道的人殉制度。
3.明仁宗——五個妃子 仁宗死後有五個妃子殉葬，分別為：貴妃郭氏、淑妃王氏、麗妃王氏、順妃譚氏和充妃黃氏。 6、明宣宗——十人 宣宗的景陵葬八人，所以一種說法認為殉葬人數是七個;不過從《明史·后妃傳一》最後的加諡名單來看，又可能是十人。 7、明代宗景皇帝——具體人數不明 景帝，史書上僅記載“諸妃嬪唐氏等”殉葬，具體人數不明。五個皇帝加起來，殉葬嬪妃總數在一百人左右。 這些殉葬的嬪妃，多數沒有子女或者地位較低。比如宣宗殉葬十人說中，只有一人生前為妃，其餘的生前不過是宮女罷了。不過也有例外。給仁宗殉葬的郭氏生前已經是貴妃，並且育有三子，似乎不合殉葬者的“標準”。所以《野獲編補遺》中感嘆說：“貴妃……例不當殉，豈銜上恩自裁以從天上耶!”這種“自願”的現象還真是絕無僅有。 據史料記載，明朝的殉葬制度規定很細，哪些妃嬪應殉葬，哪些可以不殉葬，都有明文規定。凡被刪封為貴妃等高等名號的，生過兒子並且兒子被封潘的，可以不殉葬，孃家原有功勳的也可 "恩免"。其餘的皆殉葬。 殉葬時，先將殉葬的妃嬪帶到一個房間，讓她們吃飯，吃過飯後，將她們引人大堂。大堂之上，放有許多小床，讓這些殉葬的妃嬪分立其上，將頭納人床上的繩釦之中，而後去床，使其吊死，然後送人墓中。 明成宗死時，他的一位朝鮮族妃子也被指定殉葬，這位朝鮮妃子臨被吊死前呼喚著她的朝鮮乳孃的名字，其悽慘之狀令監刑的太監也清然淚下。後來，這位乳孃回到朝鮮向人們講述了這一情景，朝鮮人將其記人(李朝實錄》中。 明朝這一殘忍的殉葬制度，直到 1465年明英宗死時，才得以廢除。明英宗死前，下遺詔說:"用人殉葬，我不忍去做，這件事應從我這裡廢止。"至此，這一制度才最終廢止。
4.太祖努爾哈赤——三個妃子，大妃被逼殉葬 史料記載，清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努爾哈赤死後，有大妃烏拉納喇氏、庶妃阿濟根、德因澤殉葬。 努爾哈赤的三個殉葬妃子： 追贈旋奪孝烈武皇后/大妃，烏拉那拉氏，名阿巴亥。烏拉貝勒滿泰之女。明萬曆十八年庚寅生。二十九年十一月，其叔父貝勒布佔泰（卜佔臺）送她嫁努爾哈赤為側福晉。前一任大福晉去世後，立為大福晉。是最後一任大福晉。天命十一年丙寅八月十一日，太祖崩；次日，大妃殉葬，年三十有七。順治七年八月，多爾袞追封其母為孝烈武皇后，諡曰孝烈恭敏獻哲仁和替天儷聖武皇后，升祔太廟。八年二月，因多爾袞得罪，罷皇后名份，奪諡號、黜廟享。子三，皇十二子阿濟格；皇十四子多爾袞；皇十五子多鐸。史稱太祖大妃。 庶妃名德因澤。姓氏不詳。殉太祖。 庶妃名阿濟根。姓氏不詳。殉太祖。 大妃阿巴亥被逼殉葬之謎 努爾哈赤生前未正式確立繼承人。按照曾制定的“大汗共推”之說，皇太極被推舉為新汗。 八月十二日卯時，四大貝勒宣稱先帝曾有遺言，大妃從殉。三十七歲的阿巴亥被逼殉葬，以自己的死確保三個兒子的平安。死時距努爾哈赤去世不到一天，與努爾哈赤同棺斂葬。 後金時期滿族的殉葬制度為丈夫死後，嫡妻即使無子也不必殉葬，而是選擇一名無子之妾從殉。從殉之妾一般都要豔妝，然後由嫡妻率家人兒女向她行禮之後“上路”。最好的待遇是服毒自殺，或由家人以弓箭射殺或以弓弦絞殺，若是此妾不願從殉的話，則會被家人活活掐死。阿巴亥作為生育三子的嫡妻，被選中殉葬的原因難以令人信服。 在皇太極等諸貝勒脅迫下，她於努爾哈赤死後次日為汗夫生殉。《清太祖武皇帝實錄》烏拉納喇氏殉葬作如下記載：“……諸王以帝遺言告後，後支吾不從。諸王曰(略)，於是，後於十二日辛亥辰時自盡，壽三十七。乃與帝同柩”。
強子看點
古代的殉葬制度是人類最野蠻的墓葬制度，但它卻不是我國獨有的，而是在世界上普遍存在的。多少嬌豔可人的鮮活的傾城絕色頃刻間在萬惡的殉葬制度下香消玉損，似花凋零！它源自奴隸制的商代，在封建聯邦共主制的周代和郡縣集權制的秦代形成制度，在半郡縣半封建集權制漢代至宋代零星存在，後來在遼、金、元代主流化，明代進一步發展，清代而又非主流的復甦，就是康熙皇帝禁止，但也並沒有禁絕，主要還是康熙皇帝不厚道，至於怎麼個不厚道，看最後！在，介紹嬌滴滴的嬪妃殉葬方式前，我們還是先來了解人殉制度吧。
商代的人殉制度，不管是奴隸還是家眷多是生殉。生殉就是活埋、砍頭、鐵釘固定(想到十字架，阿門)，商代墓葬裡那些掙扎的、身首分離的屍骨就是鐵證。周代殉葬形成制度，墨子在《節葬》裡說，為王、侯殉葬者數十至數百，為卿、大夫殉葬者，數個到數十。多是先處死，再殉葬，到春秋戰國時，人殉則向俑殉發展。就這，孔子還惡狠狠地說——
始作俑者，其無後乎。福垊需要說明的是周代以後的殉葬都是死殉。那麼，古代皇帝駕崩後，其嬪妃都是怎麼樣殉葬的呢？福垊即將為您揭秘！
【三尺白綾】
福垊最討厭明朝，因為明朝有廠衛制度、廷杖制度、殉葬制度等。明代，皇帝甚至太子乃至王子駕崩或薨後，其嬪妃則被賜三尺白綾，懸於樑上，頭伸其中，並縛雙手，腳踏高凳。太監們喊：
時辰到，嬪妃們昇天了。即踢倒高凳，一排排如花似玉嬪妃隨即女神變女鬼，就與大行皇帝同路了。大家還記得《唐伯虎點秋香》裡，唐伯虎的八位夫人一起上吊的場景嗎？唐伯虎說何其壯觀，而人殉中則是何其悲慘！福垊記得有一名叫郭愛的嬪妃，年十四，俏麗佳人，入宮方二十天。時明宣宗駕崩，而她連皇帝長得啥樣都沒見過，就走上了人殉的不歸路。福垊需要說明的是，殉葬大部分都是自縊，明朝崇禎帝朱由檢也是自縊。
【兩杯水銀】
極個別邊臺（通假字）的皇帝，為了確保屍體不腐爛，在天堂還能享受生前的嬪妃。就令後繼者以水銀灌其嬪妃。首先，命人在酒茶之中加入麻沸散，使沐浴打扮的嬪妃昏迷。其次，在其頭頂切口，澆灌水銀，使其在昏迷中離世。最後，與大行皇帝合葬。如此，方能確保屍體不腐，好能生生世世伺候皇帝。可惜，古代沒有福爾馬林什麼的，不然她們就是人殉也不至於那麼痛苦了。
【一杯毒酒】
有些個皇帝駕崩前，會提前準備上等毒酒賞賜嬪妃。等到皇帝晏駕，新帝即命小媽們飲此毒酒，並派太監監飲，士兵把守，以防不測。人都是熱愛生命的，貴為嬪妃，錦衣玉食，頤指氣使的她們更是熱愛生命。然而熱愛生命也衝破不了都是命的命運。為了保證她們能及時而又快速地飲酒，往往採取的就是士兵強灌，從而瞬間七竅流血而斃命。
福垊吟首打油詩先。“君生日日說恩情，君死虐殺要妾命。豈敢奢求儀天下，惟願離宮覓真情。”
漢代後，後宮及婢女殉葬都是自願的，雖然不排除極個別中的極個別的被自願。如突厥王子兼唐太宗的女婿阿史那.社爾就曾請求殉葬，但唐太宗厚道，不允！唐太宗死後，徐惠妃積憂成疾還不吃藥，只求早日賠唐太宗。此外唐武宗、宋高宗的三個才人都是自願殉葬的。遼金元為少數民族政權，殉葬風起。明代承襲並發展，明英宗一生坎坷，大起大落，也就多了悲憫之心，自明英宗起廢除人殉。清代初年，最典型的殉葬就是多爾袞的母親，即努爾哈赤的大福晉阿巴亥的殉葬，這也是多爾袞一輩子仇視皇太極的重要原因。1674年康熙，禁八旗奴僕殉葬，但對民間妻妾殉夫行為又給予表彰，賜“烈女”“節婦”，將其壯舉錄入書中，建立牌坊。大家說，
康熙皇帝這麼做，是不是非常地不厚道啊？！
福垊
封建王朝裡，嬪妃只是皇帝的附屬品，皇帝駕崩後，妃子作為殉葬品進行人殉的事件屢見不鮮。
漢武帝、明英宗、清康熙都曾下令廢除人殉制度，但是都未能徹底根除這項陋習。
至於嬪妃們殉葬的方式，每個時期都不同，最常見的主要有以下幾種：
自縊。皇帝駕崩後，會賜予殉葬的妃嬪七尺白綾，令其自縊後葬入帝陵。若是遇到妃子反抗，會有太監直接將其勒死，再扔進墓裡。
鴆酒。有些朝代在皇帝駕崩後，會為殉葬的妃嬪準備一杯毒酒，因為嬪妃們是代替新皇帝去伺候已故皇帝的，是有功之臣，所以新皇帝會盡可能讓其死前少些痛苦，一般準備的都是劇毒，須臾之間就能斃命，隨先帝一起葬入地宮。
活埋。相對於自縊、鴆酒，活埋就更加殘忍了。由太監將殉葬的嬪妃引入地宮，然後封閉地宮，妃子們只能在地宮裡等死。隨著空氣越來越稀薄，妃子們呼吸艱難，最後在絕望與憤怒中窒息而死。據說，這樣被活埋妃子死後怨氣極重，成為盜墓賊的噩夢，間接的守候皇陵免受侵擾。
灌水銀。有些朝代為了保持妃嬪、宮女的容貌，讓已故的皇帝死後也豔福不斷，採用了一種非常殘酷的方法保存屍體，防止腐爛。把殉葬的女子聚在一起，給她們喝下了含有安眠藥的茶水，待她們睡著以後，用刀切開頭頂一塊，順著切口將水銀灌入女子身體裡，這樣可保屍體千年萬年不腐不爛，永生永世守候著墓主。
史論縱橫
殘忍的殉葬手法
根據歷史的記載，一般都是先處死在下葬，但是處死的方式各有不同。
打從有了國家制度之後，人殉就成為了普遍的事情。
先秦時代 直接殺掉
在先秦時期，應該說是殉葬制度最殘忍的時代。葛洪《西京雜記》記載了這樣一個故事，說漢朝時候廣川王喜歡聚集一堆人盜墓為樂，有一次，竟然將周幽王的墓給刨了，然後發現，裡面有一百多具屍體，其中只有一個男子，剩下的都是女性，“或坐或臥”，還有如同站立的人。可見，當時用活人殉葬的數量。
後來，秦始皇死後，他兒子秦二世下令，凡是沒有生兒子的后妃，全部殺死。
明朝上吊殉葬
從先秦開始，後宮殉葬制度非常普遍。到了明朝更是登峰造極。我們僅僅以明朝為例來看一下情況。
明朝妃嬪殉葬，主要是上吊和灌水銀。
根據《朝鮮李朝世宗實錄》記載，永樂皇帝死後，後宮殉葬者多達三十餘人。這些人是怎麼死的呢？史料上說到：“堂上置小木床，使立其上，掛繩圍於其上，以頭納其中，遂去其床，器雉頸而死”。意思是，讓這些后妃佔到了小木床上，然後把繩子掛到脖子上，然後有人會挪走床，上吊而死。
在這其中還記載了以為朝鮮后妃死之前的情況。這位后妃在死前，對自己的哭著對乳母高喊：“娘！吾去！娘，吾去！”話還沒說完，就被宦官移開了木床，立即死去。
雖然殉葬制度在明代登峰造極，但是，明代也是基本終結殉葬制度的時代。明英宗在死前曾經說，用人殉葬，是我不忍看到的。所以，這個制度從我這就到此為止吧，後代人就不要再效仿了。雖然清朝初期也有過幾次活人殉葬。但是從順治之後，就沒有了殉葬制度。
除了讓后妃們自盡之外，還有一種辦法就是灌水銀。
不過，這種說法一般出現在野史筆記裡面。據說，之所以使用水銀，是因為水銀可以保持人的容顏不變，屍體不被腐蝕。根據野史記載，在殺死嬪妃之前，一般都會讓她們喝下睡覺的藥物，然後等她們熟睡，太監就會給她們體內注入水銀。
當時沒有針管啊，怎麼注射？這就更殘忍了。據說，是先把頭部切開一塊，然後用勺子往裡面倒。（真是想想都毛骨悚然）
兮兮說事兒
古代皇帝駕崩，以人陪葬的叫做殉葬制度，但是沒有用皇后殉葬的。唯一例外是清太祖努爾哈赤死時，大妃（多爾袞之母）和二庶妃被皇太極等人脅迫殉葬。（這裡大妃雖然還不是皇后，但由於皇后已死，地位和皇后相當）這應該是殉葬地位最高的人了。中國殉葬制度簡史：1，中國最早殉葬制度始於商代。奴隸主貴族死後，都用奴隸為之殉葬，以供其死後奴役驅使。在河南安陽發掘的奴隸主墓葬中，一般都有幾個、幾十個人殉葬，有的大墓中，有二、三百人殉葬；且很多情況都是活埋。2，商以後，周、春秋、戰國、秦朝皆有殉葬習俗，《墨子·節葬》篇說：「天子殺殉，多者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。」這裡殉葬的多數就是女子了。3，秦國用活人殉葬始於秦武公，秦穆公死後用人殉葬的數目更大，甚至“秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、針虎亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩。”連大臣都不能倖免。秦國是在公元前三八四年廢除人殉制度的，但秦始皇死後，為之殉葬者人數之多，為歷史所罕見 。包括工匠洩漏墓中的機密，便將他們置於死地，估計秦始皇墓中為之殉葬者將以萬計。4，漢、唐兩朝皇陵,不是以人殉葬而是陪葬制度，即在皇陵附近讓皇親國戚和達官顯宦死後陪葬皇陵。5，宋代開始，契丹、党項、女真、蒙古等邊疆民族，先後入主中原，他們均有人殉的傳統，促使中原人殉再度興起。6，宮人殉葬，到明、清兩代又開始實行，這裡殉葬的主要是沒有子嗣的宮人。明英宗是反對以人殉葬的，他臨終時遺命，皇室再無人殉葬。7，清太祖努爾哈赤死時，大妃（多爾袞之母）和二庶妃被皇太極等人脅迫殉葬。以人殉葬的制度終止於清朝康熙時期。
世間情思一縷縷
殉葬是種古老而殘酷的制度，在春秋時期是很普遍的現象。後來由於奴隸制的崩潰和戰爭因素造成的人口大量減少，受到了廣泛的譴責。逐漸以人俑代替。
到秦始皇時再次達到高潮，漢朝建立後逐漸廢止了人殉。到了遼時期，人殉重新興起。朱元璋也在明朝開了殉葬的先河:“初，太祖崩，宮人多從死者。”朱元璋殉葬的妃子多達46人。明英宗在死前說到:“活人殉葬，我不忍心，殉葬就從我開始廢止吧”。清在入主中原前，殉葬是普遍制度，後來康熙也廢止了人殉。
人殉一般是怎麼死的呢？
吊死
有記載，朱棣死後，會給殉葬者執行前準備一頓美食。身份高的單獨一個房間，身份低的共同聚餐。然後一個一個的被吊死。
水銀毒死
一說是太監將她們吊死的，二說是毒死的，給被選定宮妃強行灌食水銀。水銀劇毒，食後立馬即死。
據說水銀可以做到千年不腐，如廣川王劉去盜“哀王冢”時發現，墓內有一百多具屍體，互相疊壓在一起，但奇怪的是屍體並未腐爛，和水銀毒死的相似。
毒酒
在被殉葬的人飯菜裡下毒，然後把人擺弄成不同的動作。有的殉葬女人屈肢側身，臉朝男性，則是死後(也可能未死)被擺弄成的姿態，是一種造型，自然死亡者是不可能有那種“規定動作”的。1987年發現的西水坡45號墓就是這種情況。
漁耕樵讀
根據考古發現，殉葬這種慘無人道的制度最早應該出現在商代，那個時候是用活人殉葬的。在後來的戰國有所發展，到了秦始皇達到了頂峰。漢代以後就逐漸減少，但是到了明朱元璋時期，又開始盛行起來。
殉葬有很多方式，包括生殉和死殉。最常見的有：
1下毒毒死之後再殉葬。一般在下毒之前不會告訴殉葬者，負責這個的人會把要殉葬的人聚在一起，大家吃個飯喝個酒，把毒藏在酒菜裡，死了之後一併拉到墓裡和死者一起埋了。拋開別的不說，這種方式其實已經是對殉葬者最大的仁慈了。
2讓他們自己先上吊，死了以後再拉去殉葬。負責的人會把需要殉葬的都集合在一起，把凳子和白綾都準備好排開，事先和妃嬪丫鬟們洗個腦，讓他們覺得給皇上或者權貴殉葬是件無上榮光的事。有的人感覺在劫難逃橫豎都是一死，只能乖乖上吊了，有的性子烈或者想不通死活不肯的，那就要藉助外力活活掐死
3活埋。這個就很殘忍了（萬惡的舊社會！）活埋之前也會給他們吃點類似鎮靜劑之類的藥物，趁藥勁上來，就會把他們帶到墓地，擺出各種造型，比如跪著，站著，坐著，端著各種器皿之類的，然後快速埋了。
4這是最殘忍的一種，為了使殉葬屍體能更完整，把殉葬者的頭上開個洞（請自行腦補畫面，實在太殘忍無法用語言表達）灌入水銀，再拿針線縫好，也有不費事直接往嘴裡灌的，據說這樣做的話在密閉的空間屍體不會腐爛。
某村村花💋
中國古代帝王的墓葬制度，最殘酷的就是“人殉”制度。據記載，殉葬的妃嬪有的被活埋，有的被殺或自殺後埋葬，各朝代略有不同。
這種制度應該起源於父系社會，父權家族認為妻妾侍從，都是私有財產，對她們有生殺予奪的權利。
考古發現中國最早的殉葬制度，開始於商朝。周朝仍延續“人殉”制度，到了秦始皇時期，達到了頂峰。
漢朝時期，統治者察覺到，這種做法太不人道了，逐漸廢除了“人殉”制度。不可思議的是，到了明朝，朱元璋又讓“人殉”制度死灰復燃。
我們一起盤點一下，喜歡殉葬的古代帝王吧。
一，周幽王
說起周幽王，人們印象最深的就是烽火戲諸侯了。周幽王驕奢淫逸，身邊美女如雲。他死後，還想過這種美女環繞的生活，當然少不了讓嬪妃們殉葬了。
發現這個秘密的，是西漢時期的廣川王～劉去。劉去喜歡盜挖等級比較高的陵墓，這次他挖掘了周幽王的陵墓。
劉去打開墓室後，驚訝的看到一百多具屍體，或坐或臥，疊壓在一起。屍體保存完好，穿的衣服就如活人服飾。
這些屍體只有一具男屍，其餘皆是女性。看來這具男屍就是周幽王，其餘就是為他殉葬的嬪妃了。從屍體保存情況來看，這些嬪妃的殉葬方式，應該和水銀毒殺的方式相仿。
二，秦始皇～史上殉葬人數最多的皇帝。
秦始皇統一六國後，他把六國後宮內的美女，都收歸己有，應有萬數。
秦始皇死後，秦二世說“先帝后宮非有子者，出焉不易”。秦二世這種一刀切的殉葬方式，也是絕無僅有了。這些美女無一生還，那種絕望哭喊的場面，讓人不敢想象。
為秦始皇殉葬的美女到底有多少？《史記》也無確切的人數記載，司馬遷只用春秋手筆，“死者甚眾”一筆帶過。
嬪妃殉葬方式，史書則無記載，一直是個謎團。據推測，應該是“坑殺”。也許只有打開秦始皇陵墓，才能探尋真相吧。
三，朱元璋～重興“人殉”制度
在漢朝時期，“人殉”就逐漸減少了，遇到開明的皇帝，無子女的嬪妃已經可以出宮，有子封王的嬪妃，可以到兒子封地頤養天年。
可是到了明朝，“人殉”又開始興起。朱元璋生前，就有“人殉”發生。他二兒子朱爽死後，他就令朱爽的兩個王妃殉葬，好讓兒子黃泉路上有人相伴。
朱元璋死後，朱允炆遵照遺詔，下令宮中無子女的嬪妃全部殉葬。據記載應有38名殉葬嬪妃，這些嬪妃被稱為“朝天女”。殉葬後，其家人皆有賞賜封誥。
關於殉葬方式，史學家也是眾說紛紜。
一說是自縊身亡，朱允炆把殉葬名單中的嬪妃，集中到一間房內。房中擺著相應數量的太師椅，上懸白綾。膽大者自己上吊，膽小者由太監強行自縊。
另一說是，為了保持屍體像朱元璋一樣不腐，太監給嬪妃體內注入水銀毒殺。
至今還沒有發現，有水銀毒殺跡象的殉葬屍體，我覺得還是自縊說比較可靠。
四，朱棣
為明成祖殉葬的嬪妃數目，有兩種說法。一種是《大明會典》的16人，一種朝鮮的《李朝實錄》所記的30餘人。
嬪妃殉葬方式或自縊，或絕食，正史很少記載。《李朝實錄》詳細記載了，為朱棣殉葬的場面。
把殉葬的嬪妃集中起來，先集體賜宴，再把嬪妃趕到一個房間。裡邊擺有三十多張小床，上面懸有白綾。嬪妃們被逼著站上小床，把頭套進白綾。她們還來不及哭喊，小床就被踢倒，瞬間就氣絕身亡了。
因為殉葬嬪妃中，有兩名朝鮮美人，《李朝實錄》是根據她們的乳孃，歸國後所訴記載的，應該有一定的可信度。
明朝這種“人殉”制度，到了明英宗才戛然而止。這個被蒙古人活捉過的皇帝，一生命運多舛，毫無建樹，卻做了一個最英明的決定。
他下遺詔說“用人生殉，我不忍，就讓這個制度在我這裡廢止吧。”傳說，他是為了愛妻錢皇后，才這樣做的。不管怎樣，這都是他黯淡一生唯一的亮點。
清朝時期，前三位皇帝都有殉葬的嬪妃，直到康熙才完全杜絕了這種現象。
“人殉”制度到了十七世紀才真正結束。
縱觀歷史，殉葬的嬪妃大多是無有子女，或是地位低下者。明朝就明確規定，嬪妃位分在貴妃以上，或是嬪妃出身功勳家族，或是嬪妃生子，還有子被封藩王的不用殉葬。其餘皆要殉葬。
從奴隸社會，到封建社會，就是女人的屈辱史。即使貴為嬪妃，也不過是君王娛樂的工具而已，毫無人權可言。
殉葬嬪妃，都是被君王的“無知”和“娛樂”思想所害。君王想到另一個世界，仍然享受人世間的一切榮華。
殉葬嬪妃被史書記載姓名者，可謂寥寥無幾，大多數都無聲無息的，淹沒在歷史長河中。生在現代的女性是何其有幸。
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有書共讀
殉葬的做法，一般是漢代以前的了。殉葬最厲害的，是商代。隨便挖開一個商代貴族墓，都有殉葬的人，但不一定是后妃，大多數是奴隸。周代基本就不允許了，因為要講人道主義。所以周代諸侯的墓裡面，殉葬人很少。但也不是沒有，比如秦國比較野蠻，殉葬人就比較多。齊國大概因為風俗習慣，一直到戰國，都非常多的殉葬人。但實際上那個時代殉葬的后妃還是很少的。
春秋末期曾侯乙墓，裡面有二十個左右的殉葬人，都是年輕女子，從種種情況來看，都是墓主的樂隊或者說歡樂組成員，地位較低，不像是后妃的身份。
後來的王朝，很少殉葬的。不過明代比較奇葩，朱元璋恢復了殉葬，他死前，下令讓自己的四十多個妃子殉葬，後來的朱姓皇帝也有樣學樣，都下令后妃殉葬。殉葬的方式一般是強迫上吊，史書記載明成祖朱棣的後宮高麗裔妃子被迫上吊殉葬的慘狀，不忍卒看。還有一種說法是往血管裡灌注水銀，這恐怕不可靠。
一直到明英宗死前的1464年，下遺詔說:“用人殉葬，我不忍去做，應從我這廢止。”才取消殉葬。
