重新來過你的世界
唐朝人的開放，主要體現在性觀念和胡漢平等的民族政策兩個方面。
漢族人群中融入胡人血統和習俗，婚俗習慣充滿了胡人色彩
經過五胡亂華到南北朝亂世結束，中原地帶的漢人與匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等異族胡人不僅在生活地域上雜處，而且風俗習慣上面也互相影響融合，具體到婚姻習俗方面，漢族人群中間也出現了北方胡人子娶後母、兄納弟媳、翁媳相配等在後世程朱理學思想看來，違反“人倫道德”的婚姻關係。
唐太宗李世民發動玄武門之變殺死弟弟李元吉後，隨後便納娶了弟弟的妃子楊氏；唐高宗李治即位後，念念不忘父親太宗的才人武媚娘，把這位當了尼姑的“後母”從感業寺接回，堂而皇之地納為妃子；唐玄宗李隆基第一次看到自己的兒媳婦楊玉環，便終日魂不守舍，最後過了一遍“太真娘子出家”的掩耳盜鈴把戲，翁媳兩個如願以償地睡在了同一張床上。
漢人、胡人視之平等如一，博大的民族政治胸懷造就了盛唐的無比繁華
在對外民族政策上，盛唐無疑是一個難以超越的寬容時代，大量胡人異族進入中原與漢族子民朝夕相處，甚至躋身唐帝國的官僚機構和軍隊系統，成為帝國政治力量的重要參與者。除了淵源深厚的鮮卑、突厥等熟悉的胡人族群外，高昌、回鶻、高句麗、日本、大食等偏遠國家地區，與大唐的官方和民間也變得日益頻繁。
日本的遣唐使阿倍仲麻呂（晁衡）客居大唐，供職帝國中樞，與李白等名士交情深重，終其一身都沒有再回到日本；來自高句麗的名將高仙芝，多年執掌西域藩鎮安西都護府，安史之亂爆發時也曾率兵力挽狂瀾，一度阻擋叛軍於潼關之外（宇宙大國韓國根據高仙芝的高句麗血統，把大唐也劃入成了韓國的一部分）。
竹山清溪澗
唐朝的性開放嚇死你
很多人一直認為，古代的中國很保守，尤其是對於女性的封建禮教約束，什麼“三從四德”、“一女不侍二夫”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，最後立個貞節牌坊什麼的，稍有不遵守的女人就要遊街、進豬籠!可是實際上在宋以前，沒那麼保守，尤其是唐代開放的還怕了，今天就給大家說說性開放的唐朝。 唐朝無疑是中國古代最開放的國度，對外經濟、文化交流十分活躍，也包括相對其它朝代而言的性開放。唐朝之所以性開放的原因很多，愚以為唐朝皇帝的“亂倫”失德是其中一個重要誘因。正所謂“上樑不正下樑歪”，既然當皇帝的都不講究禮法道德，朝野上下不拘禮法、不重貞節之風便油然而生，並漸成氣候。一、皇帝醜態百出：1、奪弟媳唐太宗李世民殺了哥哥李建成和弟弟李元吉,後來娶了李元吉的老婆楊氏,這個女人是隋朝王爺的女兒。2、淫庶母武則天大家應該知道，她最初入宮是唐太宗李世民的女人，李世民還賜她武媚娘，李世民還沒死，武則天就跟李治勾搭上了，李世民死了，武則天就成了李治的老婆，最後還當了皇后，當了皇帝，猛吧。3、霸兒媳 當然是李隆基和四大美女之一的楊貴妃的故事了，楊貴妃最初是李隆基的兒子壽王李瑁的王妃，被公公老牛吃嫩草了。二、公主頻繁改嫁唐朝公主總數是198個，除去34個早夭或當了道士的，有過婚史的可能不到164位。以上所述有再婚、離婚史的有28個，但由於後期數十位公主檔案記錄不清，《新唐書》也只能收集到名字及封號，而沒有其它資料，所以改嫁或再婚的公主數量應該在28個以上。 ，所佔的比例也是相當可怕的，何況如果統計完全的話，這個比例會更高。而要評探導致離婚率奇高的因素的話，無非有三點：一是政治婚姻，這些公主的婚事都是身不由已，難有滿意的結局;第二方面，嫁的如果是武將的話，戰死沙場的機率要高些，就算不是武將，官場意外死亡率也比平民要高一些;第三就是唐朝民風相對開化，於婚嫁方面，對女性的禁錮比後來的清明清兩朝少許多。三、狎妓淫樂成風
唐代是中國古代妓業繁榮期，宮妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓發達。朝野上下狎妓淫樂之風盛行，“猶自笙歌徹曉聞”。
1、宮妓
唐代宮妓之盛，絕不亞於隋朝，並正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宮女是三千人，至唐玄宗時卻有“先帝侍女八千人”、“後宮佳麗三千人”之說。玄宗時長安內外共容納在冊教坊妓一萬一千四百零九人。其中以宜春院的宮妓級別最高，因為她們常為皇帝表演，被稱作“內人”。 上之所好，下之所趣。在李唐最高統治者的影響下，社會上淫佚成風。
2、官妓
官妓隸屬於各級官府，又稱“官使婦人”、“官使女子”等，至中唐時已普及到州、府、郡乃至縣級衙門。崔顥《得體歌》詩序曰：“先是民間戲唱得體歌，及新潭成，陝且尉崔成甫乃翻此調為得寶歌，集兩縣官伎女子唱之。”
3、家妓
官僚貴族們普遍蓄養家妓。白居易“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”之詩句，便是對唐代這一世風之真實寫照。朝廷還依據官員品級對蓄養家妓規模作過規定。中宗曾令：“三品已上，聽有女樂一部;五品已上，女樂不過三人。”唐玄宗則下詔：“五品已上正員清官、諸道節度使及太守等。並聽當家畜絲竹，以展歡娛。”如此荒唐之詔，便使官吏們可以堂而皇之地蓄妓淫樂。
4、市妓
唐代的市妓十分發達，規模可觀。如長安的平康坊，時有“風流藪澤”之豔稱。從史料及唐詩中可以看出，唐代的官吏、文人、學子大都不拘泥於禮法，經常出沒於妓館青樓，還常用豔詩新詞來描繪自己狎妓之風流韻事。連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客。
四、最後說兩句：
1、突然想到有個皇帝真是深陷其中：唐中宗李顯，看看吧，老媽是武則天，姐姐是太平公主，女兒有安樂公主，最後被老婆韋皇后和安樂公主毒死，悲慘啊!
2、都說小日本很淫亂、很變態，估計跟我們唐朝有關係吧，我想是唐朝的這種性開放文化對日本的深遠影響，我們到了宋朝改變了，小日本給發揚光大了，說起來我們還有責任呢。
靈秀武當之太極歲月
大部分人對古代人的印象可能是思想保守、腐朽落後，這可能是一種“刻版印象”吧。因為在我們看來，古代發展沒有現在這麼發達，古代人的思想也不可能有現代人的開放前衛。
古代說起女人，常聽的就是“三從四德”；說起男人，那就是要考取功名和光宗耀祖的重要性啊。 
但其實，古代也許並沒有我們想象中的那麼保守，畢竟古時候青樓、妓院什麼的是放在臺面上的，男人們去青樓那是家常便飯。而在現代，這些是絕對不可能在大街上開青樓或者妓院的，這些頂多就是有些人暗地裡做的勾當。雖說古人講究禮義廉恥之類的東西，但也不是絕對無性的，這種事甚至還是比較重要的事。畢竟在古代繁衍後代那是大事，只要能生兒子，讓家族開枝散葉那就是大孝。
說起這唐朝到底有多開放，其實大多數人都知道唐朝算是我國古代比較發達的國家了的。唐朝時期，不光經濟繁榮，統治上也統一，那麼經濟、政治的發展必然會促進文化的高度繁榮啊。就比如說唐詩的繁榮發展，這唐詩繁榮的原因不僅有政治經濟的原因，還有統治者的愛好、安史之亂等許多的原因了。文化繁榮了，那就必須會進行與其他國家的文化交流啦。不像清朝時閉關鎖國，雖然避免了他國的騷擾和危害的流入，但同時也阻礙了國家的發展。
唐朝有多開放，看看李白就知道了。你說有多少個臣子敢光明正大的拒絕皇上還敢寫詩羞辱皇上？當時楊貴妃鍾愛李白的詩，唐玄宗宣李白進宮作詩，李白像是會聽話的人嗎？當然不會，他聽到皇上的旨意，不慌不忙，依舊舉杯暢飲，還口出狂言：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”
就此可以看出，人們沒有那麼多思想束縛，還算比較開放，就是因為這種開放，所以在唐朝時，各種各樣的好的作品才會問世。
再看唐朝的服飾，唐朝女裝的特點是裙、衫、帔，不似其他朝代的包裹嚴實和繁文縟節。都說唐朝以胖為美，這裡的胖並不是真正的胖，值得其實是豐滿的意思。所以她們的服飾為了突出這一特點，出現了慢束羅裙半露胸這種服飾。
雖然說不像影視劇裡的服裝那麼誇張，但也差不多是那個樣式。
以上
木劍溫不勝
福垊發現:越保守的國家就越落後甚至野蠻、其女性就越受限制乃至摧殘，禁慾國家最可怕——西亞北非女性淚。反之，往往開放國家和皇朝必然是民福國強的，同時也是女性地位空前提升的。武則天出現在唐朝、朴槿惠出現在韓國，絕非意外。
羅馬是這樣，美利堅是這樣，大唐帝國更是這樣。唐朝就是今天美國，今天的美國就是古代的唐朝，是人人嚮往的地方。她經濟發達、軍事強大、民眾康樂、社會開放，處處皆繁榮昌盛。開放用另一個詞來形容就是自由，唐朝開放有三：嗨起來！笑起來！飆起來！
▲朝野嗨起來▲
★唐朝服裝薄露透，穿五層衣服都能看到黑痣，非常豪放。大唐的美女豐腴迷人還著裝清涼，胸懷坦蕩，酥胸半露，自然是回頭率居高不下。關鍵你一回頭，她還百媚生了。於是自由戀愛者，出軌偷情者，為情私奔者屢有佳話。
★雖略傷風化，但較宮妓、官妓、市妓的興盛而言，還真是天上飄來五個字。想當初古羅馬皇后都客串煙花女子，淫風靡爛，匪夷所思。官宦名流留戀於章臺而撫花弄柳，人生得意馬蹄疾，一日盡賞群芳豔。
★而且那時離婚改嫁，喪偶再婚也很普遍。僅以公主再婚就有23人，唐高祖4名女兒再婚，太宗6名，中宗2名，睿宗2名，玄宗8名，素宗1名。皇宮帶頭，民間加油。
★尤其是宮廷亂倫淫亂之事層出不窮。
①太子李建成、齊王李元吉跟其後母尹德妃、張婕妤曖昧。
②李世民娶表妹——楊廣女楊妃、納嬸母——廬江王李瑗姬妾、霸弟妹——原齊王李元吉的愛妃、佔二婚——李珉妻韋珪。
③唐高宗李治娶自己的御姐級的小媽武則天。
④太平公主將自己的面首張易之、張昌宗等贈送其母武則天。
⑤武則天寵幸和尚馮小寶，後改名薛懷義，其待遇整個是男皇后兼大司馬。
⑥上官婉兒先是唐高宗的才人，後是高宗兒子中宗的昭容，而且跟武三思、崔滌兄弟也有親密關係。史載唐中宗李顯、韋后、婉兒、武三思，四人逍遙又銷魂，自是人生得意須盡歡。
⑦唐玄宗奪兒媳楊玉環。
▲華夷笑起來▲
★這裡的夷有兩種，一是內夷(都護府管轄或稱臣的或友好)，二是外夷。
★內夷唐太宗的態度是『自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。』翻譯過來就是唐太宗對各民族愛得不分彼此親疏。各民族平等友好相處，大家互幫互助，共同幸福。
★客卿客將很多。唐朝宰相369人，其中29人是異族人，唐朝的異族將軍就不少，比美國還開放。唯才是舉，不分民族、國別，這是強大的法寶。
①突厥執失思力、阿史那家(汗=王)族等。
②沙陀人李國昌、李國用等。
③回鶻(回紇)人李思義、僕固懷恩、李光顏等
④奚和契丹人張孝忠、李寶臣、李唯嶽、李楷洛、李光弼等。
⑤高句麗、百濟、新羅人高仙芝、李思道、黑齒常之、泉男生等。
⑥中亞康國人康待寶、康日知等
⑦天竺人瞿曇謙、瞿曇悉達。
⑧日本人左散騎常侍、北海郡公，李白、王維的老鐵阿倍仲麻呂(晁衡)。
★外夷。主要有“富波斯”、“黑崑崙”、“裸林邑”、“高麗奴”等。黑崑崙即崑崙奴（印度尼西亞馬魯古群島的崑崙國），林邑（在越南中部，其民眾男女都是天體愛好者，故稱裸林邑）唐朝的做法跟美國相似，對自己人(不管是華是夷)好，對遠方的客氣只能說還行。唐朝還首創了國際法，外夷對外夷犯法用夷法，外夷對唐人或唐人對外夷犯法用唐律。外夷在大唐從事的職業要麼是女奴(高麗女奴，在唐朝很有名)要麼是店小二或店小妹(胡姬)。就如同鳳姐在美國是修腳女一樣。
▲韓愈飆起來
因為唐朝的開明，故而唐朝的國際文化交流、傳播很發達。三夷教(景教、襖【xian】教、摩尼教)受分別受到唐高祖、唐太宗、唐代宗、唐德宗的歡迎甚至支持。但大唐皇帝最喜歡的還是佛教，鳳翔法門寺阿育王有一節佛骨，唐太宗、高宗、武則天、中宗、肅宗德宗都禮迎膜拜。元和十四年(819)唐憲宗迎入京師，宮中供奉三天，然後大張旗鼓，極盡奢華地送向各寺院。上有所好下必甚焉。王公臣民，瘋狂了，紛紛撒幣敬奉。
孔子的鐵粉韓愈發飆了，揮毫立就《諫迎佛骨表》。要保護髮揚本土文化，抵制外來文化。韓愈說:信佛的都倒黴了。漢明帝即位短，後面亂，您看他的後代都是夭折小皇帝。信佛要麼國破要麼家亡要麼短壽，各種說佛教誤國。拜佛求福卻浪費時間浪費金錢還更得禍。皇帝快醒醒，趕緊讓僧人還俗，沒收寺廟，砸爛佛像，水淹火焚，徹底禁絕。若有真佛，讓他找我。
憲宗咬牙切齒，韓愈反佛辱君。要殺韓愈，裴度、崔群說情。憲宗說:他反佛也就算了，還說信佛拜佛的皇帝短壽，這不是詛我嗎?韓愈由刑部侍郎(司法部副部長)降為潮州刺史(潮州市委書記兼市長)了。韓愈發飆竟然沒被處死，後來又高升了，這說明了唐朝的思想的開放、文化的開放、制度的開明。如果韓愈生在明初，朱元璋能滅他九族您信不信?
福垊
唐朝高度開放——唐朝公主最荒淫！
盛唐盛唐，唐朝的繁盛眾所周知，要達到國家的繁榮僅靠自己國家發展是不夠的，主要的是對外和對內開放，才能使經濟、人才、人力等資源最大化。
然而唐朝的開放性是值得推崇的。
當時的西方仍然被神學的黑暗所矇住了心靈，而遠在東方的唐朝思想已經極其開放了！
首先，唐朝的民族政策是十分開明的。
因為在隋唐之前的魏晉南北朝是四分五裂的，隋唐的開國功臣大多是西北有軍功的人，所以在宮中乃至皇室中，身上不多不少都有一些少數民族的血統，因此皇帝都廣開納言，四海為一家，不分彼此，在這方面做得最好的是唐太宗，他曾說“王者視四海如一家，封域之內，皆朕赤子。”
這開明的民族政策使全天下都不歧視少數民族和外國民族，使得唐帝國前期能夠在其遼闊的疆域里人盡其材、物盡其用，製造出一個最輝煌壯麗的帝國。
其次，唐朝是很不歧視商業發展的，甚至還做出許多有利於商業發展的措施。
他們修建出很多對外交通的幹道，去往周邊國家區域的主要幹道有七條，還有能遠赴歐洲的“絲綢之路”，還在修建通道的同時廣修驛站，據《唐六典》載，當時天下共設驛1639所，其中，水驛260所，陸驛1297所，水陸相兼驛86所，這無疑為通商的人帶來了極大的便利。
而當時唐朝物品食飯繁多，從外地來通商的人不絕於耳。
許多地方設有商館接待外商，另設有互市監、市舶司等掌管對外貿易的機構，對於外來的人保持尊重，也提供地方給他們歇息。
唐代充分地把握住了市場的經濟，運送出去的是大多是絲綢，而各路外商運進來的是各國的珠寶、土產、稀奇物品等，所以各國的經濟乃至文化都彙集在了唐朝。
王國維的《讀史》詩：“南海商船來大食，西京祆寺建波斯。遠人盡有如歸樂，知是唐家全盛時。”
從全世界來看，當時的長安已經變成了世界的經濟交流中心。
商業尚且如此，在朝廷上，各國的使者會派遣大隊，帶著許多貢品來訪，而唐朝也派遣許多學生，僧侶等人回訪，關係十分良好。
不僅如此，大食、波斯、安國、康國、天竺、高麗、新羅、百濟、日本、契丹、回鶻、吐蕃等等國家中不少人安居在長安甚至在朝廷中就職。
由此可見，唐朝的包容性和開放性是多麼地強大，想不繁盛也挺難了。
除了對外放開之外，唐朝對於“性”這個問題也十分開放，不像其他封建時期一樣，難於啟齒，他們的開放程度簡直就令人咂舌。
可以說是“女性解放”的一個時代。
女子不出門？
簡直不可能，女子非但出門，著裝還十分暴露，坦胸露乳的裝束時時可見，完全沒有封建時期的觀念要把女人用衣服裹得死死的。
她們不穿內衣，直接穿著一件領子拉得很低很低的衣服，上胸若隱若現，就如(方幹《贈美人》) 寫道：“粉胸半掩凝晴雪”。
唐朝人沒有後世那種傳統的觀念，女子也還沒有立牌坊什麼的思想，想結婚就結婚，想離婚就離婚，因為再嫁不難，男子也不以娶重嫁女子為恥。
青樓妓院的規模也十分龐大，男子光明正大地進行婚外性行為，還吟詩作對，讚歎當做風流韻事。
說出“浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。”
即能夠與別人私合的事比比皆是。
其中，以唐朝的公主荒淫最為誇張，據《新唐書•公主傳》載，唐代公主再嫁的達二十三人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。
據說當時唐太宗的女兒高陽公主嫁給了房玄齡的小兒子，結婚之後這公主嫌棄一個公主滿足不了自己，竟然還出去找來了和尚還有道士進行床上之事。
又怕自己的丈夫有意見，也找了兩個美女供老公享用，兩夫妻有各自的性生活也毫無所謂。
朝廷對於這樣的事也見怪不怪，就連有模範性作用的皇親貴族也如此開放，就別說老百姓了。
然而唐代的戀愛自由還有自由結合非常普遍，也可以說是社會開放的一大體現。
歷史的封建國家總是傳統守舊，閉關鎖國，遵循儒家道德思想，倫理之綱。
而唐朝這個社會卻與眾不同，有著自由與輕鬆的風格，對於民族的政策還有對外開放是令人讚歎並且值得學習的。
而性開放這一方面雖然有點過，不過確實是社會開放，思想開放的重要體現。
總而言之，這開放的唐朝社會在現世看來，也是值得關注還有推崇的！
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一
首先要明確一個說法，就是開放和保守是相對的。
唐朝的開放是相對於歷史上其它朝代而言的， 和現代比較還是有差距的，不可同日而言的。
要明白一點，隋唐之前是南北朝。南北朝的北朝是東晉南渡後，北方的少數民族統治下的政權。他們自己沒有成型的文字和文化體系，又沒有打算全面漢化，因此他們最終選擇了融合，也就是說，把本民族的東西和漢族的東西進行了組裝，甚至還參考當時的中東人的東西。
大唐的服飾是中國歷史上最開放的，女子的低胸裝毫不亞於現代女子服裝。這也成為現代電視電影的一大熱點，成為一道靚麗的風景線。
建立在這樣的多元文化之上的，就是對各國各民族並沒有太大的成見，能夠包容各種各樣的文化和生態。北魏就是這樣的典範，作為北魏中央統治集團的唐朝開國李姓，也有同樣的胸懷。
在當時的唐朝的首都，有來自己中東波斯的商人，他們可以在大唐定居，經商，做官。當時的大唐就像今天的美國，它張開雙臂，接納全世界各地來的朋友。
二
唐朝的開放程度，直接體現在性開放上。
李世民同學把自己的親弟弟李元吉的肉體給消滅了之後，還要從精神上消滅他，直接接收了李元吉的老婆楊氏。肥水不流外人田，好東西要內部消化。
過了十幾年後，李世民的兒子李治，也就是後來的唐高宗，看上了李世民的小老婆武才人。也是一樣的手法，直接收入後宮，並封為自己的皇后。
後來還是這個皇后，自稱叫武則天。她說，為什麼男人可以睡很多女人？女人一樣可以睡很多男人，這個例就從她這邊開始。她就找了很多小白臉，來充實自己的後宮和性生活。但這對她來說，還是不夠的。為了能夠玩弄更多的帥哥，她和自己的女兒太平公主，經常交換小白臉。還定期舉行性經驗交流會，相互切磋，提高技藝。
前有兒子娶自己的小媽為皇后，後邊就出現了另一個類型的顛覆。李隆基當上皇帝后，玩遍了天下美女，實在找不到其它類型的了，就命令手下人幫自己特色美女。這時有人彙報說，你兒子的老婆楊氏特別漂亮。這還有什麼好說的，天下都是朕的，天下的女人也是朕的，美女更是朕的。就這樣兒媳婦成了自己老婆，更名為楊貴妃。
三
唐朝的開放，還體現在用人上。
前邊說了，外國人可以到大唐來當官。到了唐朝中後期，還大量起用胡人來幫大唐鎮守邊關，不知道這是不是最早的僱傭兵。
這其中，最著名的就是安祿山。這小子後來坐強坐大了，就開始想突破一下自己，看有沒有當皇帝的命。這一造反，就代表了唐朝僱傭兵制度的失敗，但從此以後藩鎮割據正式崛起，大唐的中央正規軍再也沒有強大過。一直被周邊的僱傭軍打壓，從此唐朝就走向了衰落，最終走上滅亡的道路。
也給後世一個教訓，用僱傭兵可以，但國家要有自己強大的中央軍作後盾，否則國力越強大，就越有可能成為別人的肥羊。
新知傳習閣
大唐時期，女性比較開放，上身露胸口，衣飾淡薄，應酬場合，尤其是舞蹈時候，近乎裸舞。大唐的*關係開放，從民間到宮廷都沒有多少禁錮，故有“髒唐臭漢”之說。而武皇則天更是女性淫亂的代表。
中國自唐代起，圖解性書就開始廣泛流傳。明代下半期以後，春宮圖開始流行。其中唐伯虎的作品尤為出色。
在古代，春宮圖不只起了性教育的作用，同時還有著壓邪避災的作用。《紅樓夢》中就有以春宮圖防止藏書受災的描寫。後人嫁女也往往在出嫁女兒的箱底藏有春宮圖。
我國唐朝時期是當時世界上經濟最發達的國家，也是國際中心。世界各國人都來唐朝，“胡人”是我們今天的統稱。“胡姬”其實就是少數民族或外國在大唐經營酒館的女子。當時洛陽、長安、金陵、會稽、安陸街頭到處都有胡人酒店。文化的融合，促使一些人觀念轉變。女道士四處有，大多都是“離婚”女子，如“太真”楊貴妃。當時，講究雙修，男女不忌諱在一起，說是修道。
李林甫的二女兒，李白的紅顏知己之一，李騰空就是長安好色女子的代表。藉著父親的方便，家中每有俊男來訪，李騰空都要在牆壁的小孔裡偷窺，只要自己滿意，就會留宿。
玄宗的妹妹女真公主（持盈法師）雖為道士，卻專門結交書畫家、詩人、音樂家，併成立了“沙龍”。她在洛陽、長安都建有紫極宮和行宮，都有大量男子出入。玉真公主推薦了玉樹臨風的白面書生王維做狀元，根本沒有考試。玉真公主與詩仙李白也有著割不斷的情緣。
大唐時期有一種胡人舞蹈叫劍器舞，就是一個女人穿著半裸半露舞劍，劍光擋住身子。舞姿婀娜，身材輕盈。著名的代表人物是公孫大娘，曾經做過唐玄宗的妃子，後被楊貴妃排擠出宮。還有摯愛唐玄宗一生，送終唐玄宗的謝阿蠻，謝阿蠻是著名的《凌波舞》主演，楊貴妃只是伴舞之一。公孫大娘並不是老太太，而是藝名，她長相漂亮，身材姣好，劍器舞聞名大唐。張旭、顏真卿觀公孫大娘劍器舞，回家狂寫草書，成為草書大家。就連一向治學嚴謹的書碑大家李邕都觀看過劍器舞。尤其是李白觀劍器舞詩如泉湧。杜甫，六歲觀劍器舞，回家便寫詩歌。杜甫臨終時念念不忘公孫大娘劍器舞。杜甫老年顛沛流離到夔門時，見了公孫大娘的徒弟，特意招待該女徒弟，並寫有詩歌。杜甫寫公孫大娘劍器舞的詩歌多達五首，孫大娘劍器舞給了杜甫一生如夢如幻的夢境和靈感。
杜甫每每喝酒醉了就談論女人，在杜甫的心目中，公孫大娘就是天仙，是給自己創作靈感的支柱。杜甫是詩書世家，家傳五言詩格律，祖父杜審言是五言格律詩的鼻祖。杜甫一生俸儒守官，年輕時候，更是“遊歷齊趙間，裘馬頗輕狂”。
大唐時候，每有朋友聚會飲酒作樂賦詩，東道主都找歌妓陪伴。當時的歌妓不是一般的歌妓，幾乎都是舞蹈家、音樂家、詩人。著名的歌妓有四十七位，至今都有詩歌保存在《全唐詩》裡。比如說陸玄機、薛濤等等。薛濤小箋聞名古今。
千年回驀那凡塵世俗
說到唐朝，人們最先想到的可能就是大唐盛世了吧，這個朝代孕育了太多太多富有主見的人們了，唐朝各個皇帝、各個詩人、各種美女豪傑......
唐朝前後歷經二十二代，一共有二百八十九年曆史，其與漢朝並稱為中國歷史上兩大強盛王朝之一。唐朝也是中國歷史上統一時間最長，國力最強盛的朝代之一。在618年由李淵建立，定都長安。627年，李世民登基後開創了“貞觀之治”，唐高宗以後，武則天一度遷都洛陽15年以周代唐，史稱武周，在705年，唐中宗恢復大唐國號，還都長安。唐玄宗隨即開創了全盛的“開元盛世”，我們國家就這樣開始了輝煌的年代。
總的算來，唐朝歷史一共有289年，經歷了20位皇帝。可能有些小夥伴們不太清楚唐朝在當時世界上的地位，有書君在這裡就和小夥伴們科普一下，當時，唐朝聲譽遠及海外，與南亞、西亞和歐洲國家均有往來。唐朝以後海外多稱中國人為“唐人”，就連今天遍佈全球的“唐人街”之名也是由此而來，此外，在文化上，當時我們祖國可是文化輸出強國，我們的唐詩、科技和文化藝術極其繁盛，具有多元化的特點，經常有外國使節前來到訪求學。
那麼在這樣一個盛世中，唐朝上至皇宮貴族，下至平民百姓的心態三觀以及行為又是怎樣的呢？有書君這就給小夥伴們說道說道。
1.對於文人的寬容
白居易我們都知道，他是唐代的著名大詩人，曾經有感而發創作了長篇敘事詩《長恨歌》。雖然《長恨歌》的開篇寫道：“漢皇重色思傾國”，但有書君看到，他在後面詩句中反覆提及楊家有女、華清池、漁陽鼙鼓、馬嵬坡等敏感詞語，實際上這是在對唐玄宗與楊貴妃的故事進行赤果果的吐槽啊。
作為現代人，我們現在讀這首詩可能覺得沒什麼，微博上，朋友圈裡沒事吐槽吐槽也沒什麼大事，但結合當時的創作背景和作者身份，這就細思極恐了。但後來，白居易不但沒因妄議領導人而斷送仕途，《長恨歌》也沒被和諧，反而這首詩的流傳程度卻越來越廣，一度火到什麼程度呢？火到孩子們都能唱這首歌曲，甚至很多外國人都在傳頌這首詩歌。
民間諷刺上屆皇帝，揭露自己祖先的桃色新聞，反而官方不去禁止和諧掉，所以說唐朝究竟是開放到了什麼程度。在這種風氣的帶領下，晚唐時期用唐玄宗和楊貴妃為題材的諷刺詩歌比比皆是，比如《馬嵬》、《過華清宮》，在當時都是膾炙人口的名篇。厲害了，我的唐！
2.唐朝女性的自信力
眾所周知，中國幾千年歷史上唯一一位女皇帝武則天就出自唐朝，由此可見唐朝女性的自信開放了吧。
唐朝女人不用像後來女性一樣需要裹足，必須大門不出二門不邁，相反，唐朝妹子們可以經常外出，拋頭露面，到郊外踏青遊玩，聽戲、看球、逛廟會，盡情玩耍，而且她們的穿著、婚姻上都很少受限制。
在服裝上，唐朝的妹子們可以穿男裝，崇尚與追逐各種外來的風尚。在傳統裙襦裝基礎上改造形成的袒露裝，不但將脖頸徹底暴露，而且連胸部也處於半掩半露的狀態。在那個的時代，人們認為女人就是應該把最美麗的姿態表露出來，初唐著名詩人歐陽詢的《南鄉子》中就有“胸前如雪臉如花”的詩句，除此之外，還有“長留白雪佔胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”等詩句流傳至今，它們都是對這種袒露的真實描寫。
3.政治上的包容性
唐朝在政治上的開放，在中國歷史上無出其右。唐朝社會普遍崇文尚武，朝堂之上有各個民族不同膚色的官員，從唐朝立國起，蕃將就始終是唐朝將領中的重要力量，唐朝廷對蕃將也能等而視之，沒有用人方面的歧視。
在唐朝皇帝面前，君臣之間遠沒有後世那麼多繁文縟節，不僅皇帝對大臣在禮儀上非常尊重，雙方討論事情也處在一個相當平等的環境下，大臣們基本上都敢於直言進諫，言論開放自由，優待禮遇士大夫，君臣地位相對平等，繁文縟節不多，用人不辨民族血統，大臣敢對皇帝咆哮“不經鳳閣鸞臺，何得為敕”，這樣的朝代，你要說它還不開放，真不知道中國歷史上還有誰能超得過。這麼看來，唐朝確實是個意氣風發，壯懷激烈的時代啊。
有書快看
翻遍中國曆朝歷代的文字獄，唐朝和元朝是其中的兩個典型，元朝屬於異族入侵，又不講究民族融合，由於國祚太短，很多漢文化的壞毛病都沒有來得及學會，管的又鬆散，刑罰也寬縱。大概是不太懂漢人世子隱晦的唧唧歪歪，反正不樂意開科舉，你們指桑罵槐編小曲兒也假裝聽不到，聽不到心裡就不會煩，純屬陰差陽錯、誤打誤撞開啟的無文字獄模式。
唐朝李氏的血統不純，對漢家的諸多禮數頗不待見，再加上開疆拓土、四海鹹平、八方來賀，被尊為“天可汗”，高度自信之下，君主沒必要自己找不自在，非得盯著文人的一舉一動，為自己刷存在感。
唐朝言論有多自由？後世的人們都看不慣！杜甫，唐朝魯迅，整天只盯著社會陰暗面 不停吐槽、搶奪道德高地的摳腳大V；白居易，專門影射當朝皇帝后宮生活的老司機，一言不合就開車；李白更是不知榮恥，拿天子的最高指示當臭屁，一喝酒就耍酒瘋，半點規矩也沒有。
也怪，唐朝皇帝越有包容心，越不去統一思想，一幫文人玩的就越嗨，居然也能玩出百年盛世，居然玩出幾萬首唐詩的錦繡華章。到了清朝，除了乾隆皇帝用四萬首詩發出天籟之聲勇於給宣傳定調，民間文人嚇得只敢改行去寫豔俗神怪小說了。
再說衣冠服飾，唐朝服飾講究的是豐美華麗，長安大概齊的地位相當於今天的巴黎，管你哪國風，只要你敢穿上街頭走秀，沒準明天淘寶作坊就有同款推出，追求漂漂亮亮大大方方是姑娘們的天性流露，露出美人骨才是最正確的打開方式，後世的包腦袋和纏小腳無異於自殘，不是人得病，而是社會得病。
再說以胖為美，大家都說唐朝是“ 以胖為美”，胖意味著營養跟得上，還意味著善於生育，在古代生產力較低的背景下，那簡直就是人類的終極夢想。假如中國歷史上沒有女孩們纏腳禁錮在家這一段曲折，女性地位完全不必靠後世的女排來發揚精神增磚添瓦，男同胞們也少去了女性乍一變半邊天后咋咋呼呼的苦惱。
唐朝婚姻狀況，參照《放妻協議》，感情不和，咱有政策，“快會及諸親，各還本道。”好聚好散，哪兒來的回哪兒去，相愛一場，千萬別耽誤了對方美好前程 。
離婚之後，男同胞還得向前妻發出真誠的祝願：“願娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃蛾眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。”美容費不夠我給你湊點兒，一定要打扮的美美噠，記得千萬要傍個大款，別再找我這樣的窮屌絲！
所謂“解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。”不需要婚姻調解員，咱倆心裡都明白，婚姻一定別硬拗強擰，不要忘記當年的初心是為了快樂。愛你我才放了你，愛你才請你吃雞，親愛的，通知親友，離婚宴，咱們走起！
歷來現實
唐人真的穿這麼暴露嗎？那畫面太美我不敢看
廣電總局一紙禁令，《武媚娘傳奇》因部分畫面“太美”而遭到無情砍胸。之前吐槽胸線過低的人又跳了出來，懷念起劇中的“淡紅衫子掩酥胸”。另一廂，有古代服飾研究者批評劇中主角的衣服“和唐朝一點關係也沒有，只有宮女的服飾，稍許有些唐朝服飾的影子在。”
從《滿城盡帶黃金甲》開創大規模擠胸戲開始，演員白花花的胸脯變成了銀屏的吸睛捷徑。拋卻分級、口碑、收視率等話題不談，我們知其“開放”的唐朝人，衣著究竟如何，與如何熒屏上動輒袒胸露乳間，相差幾何？
普通女子沒資格穿開胸裝
武則天的孫女永泰公主李仙蕙生前被其祖母逼令自殺，雖然多年來死因說法不一，但她承恩特葬，號墓為陵，尤其是前墓室四壁繪製的重彩仕女圖，具有較高的藝術性和欣賞性。在東壁壁畫上，有一位梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下穿綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，可說是對“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”形象的闡釋。
唐代國家統一，經濟繁榮，形制開放，服飾也越發華麗。當時服裝文化的特點，主要是四個字：兼容幷蓄。無論初唐婀娜的窄袖褥裙、超短半臂，妖嬈披帛還是盛唐時期性感的袒領、沙羅以及幹練的胡服和男裝，無不透射出多元文化的魅力。
就當時而言，女子的常服是上身衫、襦，下身束裙，肩加披帛。“袒胸裝”主要由之前的傳統襦裙演變而來，最突出的特點是袒領的出現。領口開得非常低且大，可以隱約看到女性的乳溝。這種服飾形態通常不著內衣，將胸部坦露，以此展示女性豐滿的胸部。
據考證，盛唐時期，只有貴族女性才能穿開胸衫，嬪妃公主允許袒露胸部，歌舞妓女也可半裸酥胸，但普通老百姓家的女子沒有這種資格。
武則天沒趕上好時代
從《昭陵唐墓壁畫》，同樣可以一窺從武則天入宮到晚年的唐代服飾變遷。貞觀十四年（640）和十七年（643），楊溫墓中的七女侍圖和長樂公主墓中的四女侍圖，身材清瘦，平胸、衣著嚴實。永徽二年（651），段簡墓中的三仕女圖就有了明顯的改變，最為直觀的便是臉蛋愈顯圓潤，身材愈顯豐腴。
貞觀十四年（640）楊溫墓中的七女侍圖
而到麟德三年（666），韋貴妃墓中的一些仕女圖顯示，韋貴妃本人及貴族仕女的形象，均為“深而不露”，且髮飾清爽，與《武媚娘傳奇》中的華麗大膽相悖。所以，范冰冰所扮演的武則天從入宮之日起便“波濤洶湧”，就歷史來說，是個大大的bug。
那麼，唐代“袒胸裝”從何時開始流行？《舊唐書輿服志》載：“永徽之後，皆用幃帽，脫裙到頸，漸為淺露。”也印證永徽之後“以胖為美”的審美改變。而從唐代開始，對遣唐使和外來文化的日益開放接納，也間接影響了服飾風尚的取向。
在神龍二年（706）修建的懿德太子墓中，確實有疑似“露溝”的石刻女官形象。同期的墓壁畫中，也出現了更低、更膽大的胸線。但按時間線來計算，懿德太子墓的修建時間在武則天殯天一年之後，而後者即位時便已67歲，終年82歲。如此說來，胸脯豐滿的女主武氏即使有真材實料，也得恨生不逢時了。
從已有的資料來看，《步輦圖》、《宮樂圖》、《倦繡圖》等傳世的唐代圖像中，均沒有大規模的“袒胸露乳”畫面，一方面說明存世的實物有美化的過程，另一面也說明酥胸半露的裝束一般只在特定場合穿著，如在宮廷、閨房中。
武則天沒趕上最為開放的時代，或者是世人沒趕上武則天的好時代。
