拍攝古裝電影的時候，尤其是面對有具體歷史年代的戲份的時候，演員們的服裝往往成為一大難題。錢穆先生在《國史大綱》裡邊略微提到過這件事情，因為我們的歷史重在留存文字，而輕在留存服裝建築等實物，所以，體現到文字上的歷史傳統源遠流長，而體現在實物上的歷史文物除非出土，不然留下的不多。
徐克導演的大型奇幻電影《狄仁傑之四大天王》即將上映，大量海報與宣傳預告片放出，但也因此遭遇了一波有關演員服裝的差評。這已經不是徐克導演第一次面對大唐服飾的爭議。早在《狄仁傑之神都龍王》的時候，便有聲音爭議，徐克導演的這部作品中，怎麼士兵們穿的都是倭寇的鎧甲。
而這次的《狄仁傑之四大天王》，依舊面對演員服裝過分和服化，不像歷史文獻中的大唐服飾的爭議。而在影片預告片中出現了多處唐代建築的畫面，也有專業聲音認為，這不是歷史文獻記載中的大唐建築風貌，而是有日本京都建築照搬的影子。
在服飾建築方面，有一個流傳較為廣泛的說法，是唐朝的服裝建築，能夠在當下的日本找到影子，宋朝的服裝建築，則可以在當下的韓國找到影子。而我們的很多劇組，雖然在製作場面上非常捨得花錢，但是在服裝和建築場景的考究上，還沒有達到“歷史考據癖”的程度。反倒是韓國的某些朝代戲，不僅還原服飾，甚至於還原依舊失傳的滿語等等。
而爭議最大的，依舊是片中武則天飾演者劉嘉玲老師的這套微胸半露的唐裝。關於唐代女子的服飾是否如此大膽張揚，有不少歷史學者均給出了自己的說法。目前比較公認的說法是，根據已經出土的永泰公主墓東壁牆上的壁畫來看，裡邊有梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象。也就是說，在唐代墓穴的壁畫裡邊，出現過這種低胸裝。
但是，根據一副唐代墓穴的壁畫，能否論證唐代的女子們都是這樣的服飾呢？這成為爭議的焦點。目前學界比較公認的說法是，這類服裝一定量的存在，有點類似我們現代夜生活中的晚禮服，在特定的娛樂場合穿戴，但不是平常的服飾。
而徐克導演的《狄仁傑》也並非此部才面對低胸裝的問題。早在2013年的《狄仁傑之神都龍王》裡面，演員楊穎便穿了一件爭議很大的低胸裝。不過好在，演員楊穎天生瘦小，沒有多少脂肪，沒有造成太多“不良”的畫面影響。
而這種妝扮在電影中的大肆盛行，被認為張藝謀導演才是真正的“始作俑者”。老謀子在2006年的《滿城盡帶黃金甲》中，將低胸裝的畫面打造成了宣傳賣點，並且有理論支持，認為那就是唐代妝扮。因此，在很長一段時間，影視劇中只要出現唐代服飾，便是這樣的裝束。
不過，值得注意的是，張藝謀導演之所以在服裝上如此打扮，不過是源自電影賣點宣傳的需要。《滿城盡帶黃金甲》並沒有一個具體的歷史年代出現，雖然服裝華美，氣勢非凡，但影片沒有任何地方明確告知影迷，這便是唐代。等於說，老謀子是在架空歷史，後面的導演跟著學，都是誤入歧途。
好在，嚴肅認真的導演還是有的。2015年侯孝賢導演的《刺客聶隱娘》上映。該片被認為，最大的價值正在於，用電影畫面的方式，儘可能地還原了一個大唐的服裝和建築風格，並且還原了一個歷史小說中的唐代人物性格。
在《刺客聶隱娘》中，演員服飾雖然飄逸華美，但卻沒有了這種低胸的妝扮。姜文導演的媳婦周韻在其中扮演一位婦人的角色，她在戲中的妝扮大家可以參照一下。不少歷史學者認為，這才是最接近唐人妝扮的服飾。
而在陳凱歌導演的《妖貓傳》中，陳導雖然拍攝方面有日方資源，但卻力圖還原一個真實的大唐盛世。所以，他在服裝甚至建築方面的要求較為嚴格。陳凱歌的《妖貓傳》被認為雖然講故事的能力不佳，但在還原唐代華美風貌方面，更加接近了歷史真相。
在凱歌導演的這部電影中，無論是女神張雨綺，還是新晉女星張榕容，都沒有過分露骨的妝扮，更沒有向張藝謀導演的黃金甲學習。
其實，關於唐代的服飾，目前學界也還存在一定量的爭議。誠如錢穆先生在《國史大綱》裡邊所言，我們重歷史文字，輕歷史文物。中國人的思想傳承，更多的依靠某種內斂的學術精神，而非衣著穿戴住行用具。因此，我們的服裝建築會層層迭代，但孔孟老莊，卻一直留存。
古人服裝，確實是一門大學問。而歷史題材的電影，最容易出現的硬傷也是服裝。這無疑給電影工作者提出更高的要求。
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