北盘江
北盘江，珠江流域西江上源红水河的大支流，发源于云南省沾益县乌蒙山脉马雄山西北麓，流经云南、贵州两省，多处为滇黔界河，至双江口注入红水河左岸。北盘江全长449公里，总落差1985米，平均比降4.42 ‰，河口多年平均流量390立方米每秒，流域面积26557平方公里。
宣威境内河流以分水岭为界，分属长江水系和珠江水系，主干河流西南的小江属长江水系，东北部的可渡河及东南部的革香河均属珠江水系。
革香河流域
革香河为北盘江干流，发源于沾益县马雄山北麓，主河道由南向北，经热水、板桥、宣威市城区、来宾穿越东山背斜经东山、龙场、格宜、宝山向东、向北与可渡河交汇。全长157.3公里，集水面积4703.1平方公里，其中境内集水面积2747.3平方公里，流域天然河川径流量10.76亿立方米，从上游依次汇入革香河10公里以上的较大支流有龙场河、马场河、东河、西河、盘龙河、清水河、落水河等12条。
革香河由南向北从偏桥水库入境，至板桥称西河，到宣威坝子称东河，入龙场称为盘龙河，折向东南入东山段称法乐河，至红石岩沿田坝镇流向东北称为革香河，从万家口子至普立腊龙岔河称清水河，并与可渡河交汇出境入北盘江。
可渡河流域
可渡河为北盘江支流，主河道为宣威与贵州的威宁、水城、盘州的界河，有东西两个发源地，其中东源位于龙潭镇的篾巴圈，西源位于得禄乡的大梨树。由西北向东南流经龙潭、得禄、倘塘、杨柳、双河、阿都、文兴、普立与北盘江的干流革香河在普立的腊龙汇合。可渡河全长162.2公里，集水面积1720 平方公里，流域天然河川径流量6.73亿立方米，从上游依次注入可渡河长10公里以上的较大支流有龙潭河、得禄河、倘塘河、梨树河、双河等。
可渡河在龙潭境内南北流向称为龙潭河(也称篾巴河)，在得禄乡境内称为得禄河，龙潭河与得禄河在得禄乡大营村交汇流入倘塘镇，称为马摆河，由南向北流入杨柳段称为围仗河，以下称为可渡河，沿双河段折向北、再转南向东，经天生桥入阿都称为木东河，至文兴、普立称为泥猪河，在普立乡腊龙岔河与革香河下游的清水河交汇出境。
延伸阅读
革香河之恋
革香河畔，水长长，路漫漫。向天看，草帽欲坠，思绪万千。祖辈居住河与山，远隔城镇几重山。梦通途，一山放一山栏，崎岖堪比蜀道难。
山与沟，愁吃穿。穷难富，锁愁颜！背行囊，他乡挣钱去远走，风餐宿露未梦圆。到年关，归心似箭盼团圆，点数银钱笑开颜。待来年，收拾行装复往还。
两山夹一河，悬崖立河畔。马场大坪大沟边，宁家下海大旋湾，四坪马家小五队，厂房薛家连杨村，符家红岩二台坡，沿河村寨似星罗。多少人家，朝思暮想，数百年，穷极思变；多少年来等与盼，突兀诸多水电站。革香河水清，大坝横两岸，支援建设举寨迁，远迁异地是哪边？故土难离情难舍，多少次梦回革香河边。
几经风和雨，蓄水好发电，电通数千里，灯火亮成片。昔日沟壑出平湖，但看今朝鳞波泛。回眸往昔多少事，同舟共济手相牵。全面小康喜梦圆，乐业安居换新天！
俱往矣，数革香河边多少事，还看今朝之蜕变。如今搬到好地方，万紫千红春满园，交通便捷致富快，党恩哺我倍觉甜。
中国富强，七彩云南，魅力曲靖，大美宣威，革香河恋！
“可渡”的由来
“可渡”的由来，传说有四。
一说中原通往云南的官道被河水所阻，尤其是夏雨时节，交通几乎断绝，多少人望河兴叹。有人则沿着河水踏勘，终于在荆棘密布的北盘江上游寻找到了一处可渡河之地，那些辛苦的先人们定然是高声欢呼：“这里可渡，这里可渡!”，“可渡”一名因此而来。
二说诸葛亮南征时留下。刘皇叔白帝托孤，诸葛亮“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下”，“五月渡泸，深入不毛”，一代名相领大军南征，到达这儿，被天险所阻隔——大军的步伐在可渡河北岸停下了，中兴的大业岂可因一条不知名的河流而滞停？孔明坐在帐前摇着羽扇思考良策。终于，有探子来报：“前面江水猛涨，但有舟楫可渡”！欣然间，诸葛亮握住羽扇的手轻轻放在膝盖上，从容说道：可渡便好! 立即拔营挥师南下，所向披靡，征战安抚，最终取得胜利。在此，可渡一名的沿用，包含了对蜀汉文化助推云贵发展的纪念，也包含了后人对诸葛武侯的尊重和凭吊。
其三说，可渡河原名不可渡河，因云贵总督范承勋作《可渡桥碑记》而改名。碑记曰：“徒杠舆梁，王政之所急务，为广利济免病涉也。然在安澜通津，则为力也易，若刀绝崖断壑，其为力也难。吴榜村有曰：‘盘江西绕七星关，可渡河边万仞山’。其险可想见矣！余自辛酉岁由蜀东督师恢滇，过其境，知为滇蜀三省驱使往来之孔道也......今章落成矣，梁曰‘可渡’，今诚可渡矣。莅滇黔者，各有所指，不劳民矣，坦步波澜无阻邮矣。予亦欣然乐为之记矣。虽非不朽之文，用记不朽之桥，其亦可贵。”桥建成后，不可渡河因范承勋桥记：“以桥关政务，今甚落成也，梁曰可渡。今诚可渡矣！”之言被后人改名为可渡河。
还有一种说法，是因为可渡桥而得名。桥头有碑文记录了桥的来历：清初, 曲靖文官赵勋臣进京赶考，来到可渡河岸,时逢大雨滂沱，可渡河上游山洪瀑发,河水猛涨,无处逾越,赵勋臣心急如焚,仰首朝天,备上香纸，祈祷上苍，许下愿:“苍天在上，若明日水落，吾能过河，按期上京赶考，为官后定在此建桥供万民使用，万万虔诚。”次日，果然雨停水消，赵勋臣便顺利过了河。渡过河去赶考的赵勋臣，中举后仕途扶摇直上，官至两江总督，晚年身体不适，拜神求佛，方想起在青年时在可渡河许下的愿，也因这一许愿，导致后来荣华无尽，而桥未修，深感自责，便命其子时任“中将二等文虎章广东总司令”的赵越返回可渡河上，花去白银万两修建了可渡桥，普渡众生。桥修好了，曾经的“不可渡”变为“可渡”，可渡由此而来。
如果要考证“可渡”的确凿由来，从秦始皇修“五尺道”起，翻阅千年历史碎片，显然不易，仅是回味每一个与之相关的传说，都蕴藏着比河水还要长的故事。无论是凡人踏勘而名之可渡、名相命人踏勘而得名可渡，还是范承勋题词撰名、赵瑞麟修建“感恩”桥，变“不可渡”为可渡”，无论哪一种说法，“可渡”都饱含着祖先对千里高原的山水进行征服和开辟的无限艰辛和改造自然的智慧和勇敢。（素材来源/沈立党、王光云 、何道勋 、何革 、网络，大宣威整理编辑）
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