塔塔寶111
其實九尾狐說的不是狐狸有九條尾巴，九在古代是極數，是一種虛指，指的是狐狸有無數條尾巴。也有說每條尾巴代表一種屬性或是不同的能力。
先秦時代，狐被視為瑞獸。《山海經·海外東經》載：“青丘國，其狐四足九尾。”郭璞注：“世平則出為瑞也。”祥瑞的內涵有二。一是為王稱帝，國家昌盛之兆。《吳越春秋》載：大禹年三十而未娶，因在塗山看到九尾白狐，以為為王之吉兆，乃娶塗山女。故有塗山之歌唱道：“綏綏白狐，九尾龐龐，成於家室，我都彼昌。”《文選·四子講德論》載：“昔文王應九尾狐而東夷歸周。”二是婚姻愛情之兆。大禹遇塗山氏之女事例中的九尾白狐，顯然同時具有婚姻吉兆的意義。《詩經·有狐》更是以孤獨、抑鬱、流浪之狐，作為婚姻與愛情失其時之人類，加以吟詠歌唱。故漢代班固《白虎通義》以狐為兆示“子孫繁息”之德獸。從而為後世以狐之性能比喻人類性愛魅力，埋下伏筆。
但隨著時間的推移，後世狐之善良形象、美好品德之象徵、祥瑞之兆，逐漸讓位於與兇惡形象、惡劣品質之象徵、兇險之兆。與之密切相關，人類對狐的敬仰、認同之情與厭惡、恐懼之情，也彼消此長。
九尾狐象徵子孫繁息，亦禹娶於塗山氏之女的遺意。九尾狐，中國古代漢族神話傳說中的生物，來自於春秋戰國時代編纂的《山海經》《南山經》雲：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。當狐狸擁有九條尾巴之後，就會有不死之身。上古神話演義中九尾之狐是太平之瑞，漢代盛行符命思想，於是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象徵符號。九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。
塗山子夜
九尾狐的來歷
九尾狐一開始的形象並不是迷惑人心，而是作為祥瑞出現的，只有國家富強，君主有德時才會出現。
《山海經》記載，“青山之丘，有怪獸焉，其狀如狐而九尾”。《孝經·神契》說》：“德至鳥獸，則狐九尾。”
大禹的夫人塗山之女就是九尾白狐，聊齋裡青鳳的故事裡，老狐精就自稱是塗山氏之苗裔。
東漢趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》記載了這件事，說大禹三十歲還沒有結婚，到了塗山，有九尾的白狐要嫁給他。大禹很開心的說，白色是我衣服的顏色，九尾是王者的象徵，十分的開心。
婚後的事情我們也知道，大禹忙著治水，三過家門而不入。大禹整整十個月沒有回家，九尾白狐十分思念他，追到大禹上班的地方，大禹也是避而不見。九尾白狐羞愧難當，化作望夫石，後來有人聽到石頭中有人在哭，就把石頭剖開，發現裡面有一個孩子，就是啟。
大禹是聖人，治水造福了很多人，事業上可以說是很成功。但是細讀這個故事，會發現很可怕。
男人就算再怎麼忙著加班，也不能一次不回家吧，更何況家裡是美麗多情的九尾白狐。
難道是九尾白狐的需求太過強烈，而大禹不能滿足她，才有家不回，居然成就了一番事業嗎？不排除這種可能性，否則九尾白狐又為何要感到羞愧難當呢。
九尾白狐實際上是一個很可憐的女子，在遭遇婚姻冷暴力的時候選擇了隱忍，而她的犧牲，卻成就了丈夫的偉大事業。
九尾狐在世界各地的傳說
在《封神演義》裡，九尾狐的化身蘇妲己最後是被姜太公處死的。
或許是她紅顏禍水的形象太過有名，她在故事裡並未真正死去，而是跑到了印度，化身為摩竭佗國斑太子的王妃華陽天，迷惑國王，分離江山，被人追殺後，又回到中國過著隱姓埋名的日子。後來不甘寂寞，隨著遣唐使的船遠渡東洋，化名玉藻前，成為鳥羽天皇的寵妃。鳥羽天皇體力不濟，眾人以為得了怪病，就讓安倍晴明的孫子進行了占卜，發現了她的真面目。派出陰陽師追殺她，最後將她殺除於那須野，死後怨念不散化作殺生石，禍害生靈。
各國的大臣是多麼喜歡這個故事啊，國王是神聖的，不能有罪，有罪的只能是女人。
所以哪有什麼紅顏禍水，只有不願意為下半身負責的男人。
阿德說故事
《山海經》裡也記載青丘之山，有九尾狐。這個九尾狐，經學者研究，很可能是九個氏族，或者是當地氏族崇拜的圖騰。甚至周文王也曾給紂王獻過九尾狐。周文王被紂王關在羑里，西岐方面為了救他出來，就到處尋找珍禽異獸。散宜生弄到了一隻九尾狐，連同其他珍寶獻給了紂王。紂王一高興就把姬昌放了。原文是：
文王拘羑里，散宜生之西海之濱，取白狐青翰獻紂，紂大悅。（《尚書大傳》，青翰，青色的野雞）
散宜生至吳，得九尾狐，以獻紂也。（《幽通賦》注）
也有說是在西海的，也有說是在吳的。個人認為，這可能就是妲己是九尾狐狸附體的故事原型。
先秦兩漢的九尾狐故事，還有一些。在當時，這都是祥瑞的象徵。否則散宜生獻給紂王狐狸，何以就能贖回姬昌呢？
大概到了南北朝時期，狐狸乃至九尾狐，逐漸被妖魔化。這個妖魔化的過程，說來話長，貧道打算另開一篇文章來聊。今天就不聊了。而妲己是九尾狐附體的故事，也正是從南北朝時期開始出現。
然而奇怪的是，從漢代到南北朝，史書上屢屢記載，各地出現九尾狐，甚至向皇上獻九尾狐。
比如：
漢章帝元和中，九尾狐現郡國。
魏文帝黃初元年十一月甲午九尾狐見甄城, 又見譙。
正光三年八月，光州獻九尾狐。
天平四年七月，光州獻九尾狐。
-
興和三年五月，司州獻九尾狐。
太和十年，冀州獲九尾狐以獻。
……
這都是正史裡當做真事來記的。現實中怎麼可能有這樣的狐狸呢？
娛樂資本家
山東河南交界處便是狐狸家
凡仙俠必蜀山，無青丘不狐狸。這個“盛產狐狸精”的神奇地方究竟在哪裡呢?
話還得從《山海經》說起。這本先秦古籍，記載了約40個邦國，550座山，300條水道，100多位歷史人物，400多個神獸妖怪。《仙劍奇俠傳》裡的六界劃分，《古劍奇譚》裡百里屠蘇的星蘊重明鳥，《花千骨》裡的長留山和十方神器，《捉妖記》裡萌萌噠的胡巴，《大聖歸來》裡的反派大BOSS混沌……這些都出自《山海經》，或是從中汲取了靈感。可以這麼說，一部《山海經》撐起了國產仙俠玄幻作品的大半壁江山。
青丘，同樣是出自《山海經》的一個地名，又稱青丘國、青丘山，在唐代《初學記》《太平御覽》等文獻中也曾被提及。綜合這些文獻資料來看，青丘是從黃帝至夏朝初期一處非常重要的方國或古邑。“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。”蚩尤生前討伐的空桑是古代相當顯赫的地名，位於現在的山東省淄博一帶，而他的墓地也位於山東鉅野、菏澤一帶，由此推斷青丘的位置應該也在這一區域。唐朝文獻中提到的離狐縣是神狐出沒的地方，也在山東菏澤附近。
此外，中國自古就有分野的說法，天上的二十八宿和人間的地域相對應，而二十八宿又與一動物對應，比如室火豬，心火狐。室宿的分野是河南北部，古時候的豕韋國正是以“豕”為圖騰。以此類推，心宿的分野是以狐狸為圖騰的國家，而心宿的分野是宋國，在河南東部、山東西部的菏澤一帶。
逗比世界歡樂多
事實上，當我們在討論九尾狐存不存在時，九尾狐本身已經不重要了，重要的是，你到底相不相信九尾狐的存在
至於你到底相不相信。。。
轉發/分享此九尾狐半個月內會有意想不到的好事發生
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CC淺歌
如果是指的是長著九條尾巴的九尾狐，是不太現實的。但我在動物園裡見過一個名字叫九尾狐的。還是可能存在的。
微笑一直存在146366150
故事書？山海經裡的青丘好吧。九尾狐一般住在青丘，只是比較稀少，九尾的已經是仙狐了。如果要討論有沒有九尾狐，估計你得先證明山海經的存在，反正是黃帝他們編撰的，我覺得應該有一定原型依據。
不是迷信，科學家現在都無法證明東西方同時存在的獨角獸麒麟呢，還有龍。
青丘可能存在，在另一個緯度。
池魚非思
應該存在吧。（聊齋志異）裡面就有寫九尾狐的文章。而且韓國人也很喜歡九尾狐，對九尾狐有著敬畏和崇拜。
貓妞108563731
⊙﹏⊙我倒是希望有，或者曾經有過。《山海經》就有九尾狐的記載，可是跟我們想象的或者影視作品上呈現的不大一樣，實在是有些醜的…不過我覺得狐狸是可愛的動物，如果有九尾狐應該也會可愛的吧
窘迫的老張
文學作品裡面什麼都是有的'青丘這個地方在以前或許有這個地名。至於九尾狐'我想是文學作品裡面表示這種生物的等級吧。
