大暑是二十四節氣中的第十二個，也是夏季的最後一個節氣。
“冷在三九，熱在中伏”，大暑正值“三伏天”裡的“中伏”前後，是一年中最熱的時期。
有人形象地說：“躺在床上是紅燒，加了席子是鐵板燒，下床後是清蒸，出門去是燒烤，到游泳館去被水煮，回來路上被生煎，回到家裡還要回鍋！”
大暑，是暑熱的極致，也是盛夏的最後輝煌，作為最後的夏天，它顯示著物極必反，盛極必衰，萬物榮華終有盡。
大暑，又是一個神秘的節氣，它啟示我們：生命是以短暫參悟永恆，生命有限而大道無窮，生命最好的姿態是感恩！
萬物循環往復，人類代代相傳，老祖宗的智慧凝聚在古老的傳說與習俗中，在歷史長河中，一直影響著華夏兒女，生生不息。
圖片丨@空谷尋芳 攝
腐草化螢，自有真機隨變化
一個節氣有十五天，五天為“一候”，共“三候”。
大暑一候：腐草為螢。
腐草為螢，又稱之為“腐草化螢”，是古老中國的一個美麗傳說。
螢火蟲約有兩千多種，分水生與陸生兩種。陸生的螢火蟲產卵於枯草上，大暑時節，螢火蟲卵化而出，點綴夏夜星空，古人由此誤以為螢火蟲是腐草變成的。
腐草化螢，是化腐朽為神奇，無生命的朽物又開始一段美麗的生命，在古人看來，造化玄妙，其中“自有真機”！
夏夜的螢火蟲，是大自然給我們這些凡夫俗子帶來的安慰，它像是在營造一個童話世界，讓我們有機會與精靈起舞，古人又把螢火蟲叫做“流螢”，很詩意的名字，如夢如幻。
童年的鄉村，小小流螢，在樹林裡，在黑暗中，快樂飛翔，閃閃發光。
螢火蟲是我們看得見的鄉愁，是我們宜居家園的象徵，是人類一方淨土的守護者，然而今天的環境汙染使得它們瀕臨滅絕。
螢火蟲的浪漫，應該一直浪漫下去，它們的光不應該消逝在我們手中。
其實，螢火蟲的自然壽命也不過20多天，閃著微光，死於夏末，進入新的輪迴。
莊子認為，生死是一種“天行”，即自然運動變化的結果，“生於土而反於土”，所以應該以自然而然的態度去對待，即“恬淡寂寞、虛無無為”的平常心。
生命有限，而大道無窮，我們不能改變生命的長短，但是我們能體悟生命，就如螢火蟲，即便渺小，也要熱愛生命，熱愛這個世界，要在有限的生命裡綻放自己的光輝燦爛。
生命最好的姿態是感恩，萬物生靈各自在自己的領域大放異彩，歌頌著生命的頑強，讚美著這世界的精彩，而生命本身即是永恆。
變化是必然的，生是人生戲劇的開始，死只是戲劇的謝幕，從某一種存在轉化為另一種存在。
生而死，死而生，肯定生的價值，快樂地享受生命；也要肯定死的價值，享受圓滿的死亡。
由無而有，稱之為“造”；由有而無，稱之為“化”。一生一死，人生只是一個圓滿的造化而已。
圖片丨@空谷尋芳 攝
無事看雨，炎涼總不負天恩
大暑二候“土潤溽暑”，溽是溼的意思，溼氣濃重，氣候悶熱，由於溼氣積聚而招致大雨滂沱，所以三候“大雨時行”。
“炎涼雨中變”，大暑時節雷陣雨最多，大雨使暑溼減弱，天氣也開始向立秋過渡。
大暑是大開大合的節氣，它一手牽著烈日，一手握著暴雨，我們不妨以“無事看雨”的心境來應對，等待著“較量一場三伏過，和風勁吹送秋涼”！
諺語說，“東閃無半滴，西閃走不及”，夏天午後，閃電若出現在東方，雨不會下到面前；如果閃電在西方出現，則雨勢很快就會到來，要想躲避都來不及。
夏季午後的雷陣雨被稱為“西北雨”，這時候的雨很有意思，常常是這邊下雨那邊晴，就差那麼不遠，相鄰的地塊就會晴雨兩重天，所謂“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”。
古人說：“撥開世上塵氣，胸中自無火炎冰兢；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。”
“無事看雨”的心境，就是心靜自然涼，“納涼高樹下，直坐落花中”，與自然親近，迴歸心靈！
不管是“炎”是“涼”，天地對萬物都有化育之恩，我們賴以為生的莊稼既需要酷熱，“大暑不暑，五穀不煮”；又需要雨水，“小暑雨如銀，大暑雨如金”，這樣才能籽粒飽滿。
父母養育之恩，可比天地，因此，在民間，大暑最重要的習俗是“送羊勸孝”。
過去，外祖父、舅舅要在大暑期間給外孫、外甥送只羊。
傳說，古時候有一個小孩不孝敬爹孃，放牧的舅舅便將外甥領到羊群邊。外甥看到羔羊跪在母羊面前吃奶，一下子明白了舅舅的用意：羊有跪乳之恩，羔羊尚知孝敬母親，何況人呢？
外甥頓時羞愧難當，舅舅於是送給他一隻羊羔，讓他抱回家。此事傳開後，“送羊勸孝”成了一種社會習俗，提醒兒女要對爹孃孝順。
“送羊”習俗慢慢演化成不再送真的羊，而是送用麵粉做的“面羊”，但是“勸孝”的含義沒有變。
“面羊”蒸熟後，用紅繩拴起來，意思是怕羊跑了，等外甥吃完“羊”後，再把紅繩戴在外甥脖子上，以祈求一生平平安安！
在今天，有的地方還保留著這古老的習俗。
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