科學是以人類感官包括藉助於儀器可以觀察到的實物為真，這些實物都是真實的存在，都是可以實證、可以認定的。科學推動了以機器革命為標誌的工業文明的發展，給人類生活帶來了極大的便利，也帶來了經濟的繁榮和物資的豐富。
神學以人格化的神為真，為宇宙和生命的本體，為宇宙和生命的終極存在，而神或上帝是無法實證、無法認定的，世界上沒有誰可以實證或認定神的存在及神的作用。神學源自相信，而非源自實證和認定。沒有相信就沒有神學。
宗教信仰是西方人的聚合紐帶
科學的盡頭是神學嗎？
科學真是一個好東西，我們從小就在學科學、愛科學，我們早已經習慣於把科學看成是終極真理和評判標準。我們經常在日常口語之中說：“這不科學”、“科學不科學啊”、“從科學的角度看”等等。
人類最特別之處就在於其安身立命不僅僅侷限於衣食住行用的物質層面，對未知的好奇心與不安全感，使人類在精神層面也需要安身立命。人類精神層面的安身立命產生出了宇宙意識和自我意識，產生出了有關宇宙和生命的6個終極問題，產生出了哲學思想和人類文明。即：
①宇宙是什麼？
②宇宙從哪來？
③宇宙到哪去？
④我是誰？
⑤從哪來？
⑥到哪去？
思想者的雕塑
但科學的誕生地——西方世界，因為從2000多年前的古希臘哲學，300多年前的文藝復興和啟蒙運動，一直到現代的高能物理學，西方人一直對宇宙本體無解，或說是沒有正解，其結果就產生了西方文化的人文窘態：
一面是以“懷疑一切、追求實證”奠基的自然科學，一面是以“順從虔敬、只信勿疑”立足的宗教神學，懷疑與相信，實證認定與虔敬勿疑，兩者求真的邏輯決然對立。
從追求理性邏輯的蘇格拉底與柏拉圖，到奉行懷疑實證的笛卡爾與牛頓，西方世界的思想大神和科學泰斗，因為無法從理性邏輯的角度找到宇宙本體。而人類精神的安身立命又必須要有關宇宙和生命終極問題的答案，西方人最終只能求助於宗教神學，只能把人格化的上帝當成是造化萬物的終極存在和終極依據，才有了“科學的盡頭是神學”的邏輯說辭，這讓熱愛科學、信奉科學的人們情何以堪？！
科學大神牛頓信奉神為終極存在
老子的道是在解讀宇宙本體嗎？
中華文明從其誕生之刻起，走的就是一條不同於西方文明的路。華夏族群的人文之根和文明之源，在上古時期的人文始祖伏羲。伏羲探尋宇宙和生命本體採用的是修真的方式，因此也可以說，華夏文明是一種修正文明。
修，修習、修行、修煉；真，真氣，元氣。通過調息導引，靜心淨心，儘量讓自己的思緒放空，即老子說的“
至虛守靜”的方式，返璞歸真，人就可以觀看到宇宙本體——真氣了！伏羲身處距今7000多年的矇昧時代，人的思想遠遠沒有現代人那麼多的干擾，人更容易進入修真態。伏羲的偉大之處在於他居然總結出了本體世界的運行規律，一畫開天、以一擬太極，創立先天八卦，開啟了華夏族群的原生文明！
而中華文明的可貴之處就在於，現代西方人無解的宇宙本體，伏羲在7000多年前就有了正解！而且華夏文明之火在漫長曆史長河的發展變遷之中，綿延相續地傳承至今！
伏羲是全人類的人文始祖
伏羲的宇宙本體論可以簡單理解為是太極本體論。何為太極？太，從大從“、”，大為大，“、”為小，太極包括大到極限和小到極限。用現代話來說，從宏觀宇宙到微觀粒子，全部都是由太極本體造化而成，全部遵循太極之理，而太極之理即自然法則和宇宙秩序。
《莊子·天下》曰：
“至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。”
一，宇宙第一物即宇宙本體元氣，大至沒有外部邊界的宏觀宇宙，叫做大一；小到不可再分割的基本粒子，叫做小一。
我們平時見到的太極圖實質上是宇宙本體元氣的運行示意圖，而八卦則是宇宙本體元氣運行的形式和秩序，是宇宙萬物發展變化背後的普遍性和統一性規律。
太極八卦是中國的人文之根和文明之源，也是中華文明的精神根基之所在。中國的音樂、藝術、工藝、繪畫、書法、軍事、醫學、水利、農業、建築、占卜、堪輿、風水……全部源於太極八卦！
6500年前的太極圖
伏羲是傳說中的人物，而傳說是不能夠作數的，有沒有什麼考古發現證據，可以證明伏羲的太極八卦思想產生於7000年前的上古時期呢？
雖然直到今天，考古發現沒有找到伏羲親手刻制的太極八卦，但現收藏於瑞典遠東博物館、出土於甘肅臨夏永靖的雙耳彩陶壺上有墨韻古雙龍太極圖，經碳14檢測，是6500年前的產物。
1978年4月，位於江淮之間的江蘇海安青墩新石器時代遺址出土了“東方第一卦”，即刻繪在一個麋鹿角上的八卦圖，共有6爻重卦8個，經碳14檢測和樹輪校正，為6500年前的產物。
麋鹿角八卦可間接證明伏羲7000年的太極八卦傳說並非無中生有。伏羲八卦為3爻單卦，從3爻單卦發展到6爻重卦，說明歷經500多年的發展，伏羲的太極本體論已經有了傳承、發展和完善。
青墩遺址6500年前的麋鹿角八卦
道不遠人，人自遠之
普朗克在1900年提出量子的概念和定義。何為量子？最小的不能再分割的物理量叫量子。普朗克“量子”的定義，與《莊子·天下》“至小無內，謂之小一”對“小一”的定義是一致的，“量子”=“小一”=“本體”。
年輕時的普朗克
西方高能物理學研究微觀世界的各種粒子，其終極目的就是想找到本體，以揭示宇宙萬物發展變化背後的統一性和普遍性規律。西方科學的發展極大地擴展了人類對於微觀世界的觀察能力，光學顯微鏡、電子顯微鏡、隧道掃描顯微鏡，人類終於可以看到原子了。
粒子加速器設備科幻到爆
但對於原子核、質子、中子、核外電子和夸克等微觀粒子，西方科學家則只能用觀察其運行軌跡的方法來進行研究。由此也發展出了科幻到爆的粒子加速器、氣泡室等觀察設備。
這些科幻到爆的設備，不僅需要大量的資金投入，而且設計、製造、安裝、使用的過程之中需要極為複雜的技術，能玩得轉的人，都是可以或接近獲得諾貝爾物理學獎的世界頂級科學家。
世界最大粒子加速器科幻十足 對撞能量堪比核彈
《禮記·中庸》子曰，“道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。”
作為宇宙本體的道，瀰漫、充斥在整個宇宙空間，造化了宇宙萬物，充盈在宇宙萬物的內部，決定著宇宙萬物的發展變化，道怎麼可能遠人呢？
道不遠人，人自遠之。西方人求真的方式早已經偏離了大道，越是刻意的追求就越是偏離。
西方高能物理學歷經100多年的不懈努力，研究發現：一方面由氫氣泡室觀察到的夸克運行軌跡雜亂無章、毫無頭緒，形同鬼跡；另一方面，粒子世界測不準原理、不確定性原理、模糊性、波粒二象性和量子糾纏。
孔子：道不遠人
道無所不在、無時不在、無處不在
《易經·繫辭上》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”
感官看不到的宇宙本體元氣瀰漫、充斥在整個宇宙空間，造化了宇宙萬物，充盈在宇宙萬物的內部，決定著宇宙萬物的發展變遷和生生死死，感官所看到的宇宙萬物都是裝氣的器皿、皮囊。
作為宇宙本體的道，無所不在、無時不在、無處不在。
《莊子·秋水篇》雲：“以道觀之，物無貴賤。”
《莊子·知北遊》雲：“東郭子問於莊子曰：所謂道，惡乎在?莊子曰：無所不在。東郭子曰：期而後可。莊子曰：在螻蟻。曰：何其下邪?曰：在梯稗。曰：何其愈下邪?曰：在瓦甓。曰：何其愈甚邪?曰：在屎溺。東郭子不應”。
莊子雕塑
東郭子向莊子請教說：“人們所說的道，究竟存在於什麼地方呢？”莊子說：“大道無所不在。”東郭子曰：“必定得指出具體存在的地方才行。”莊子說：“在螻蟻之中。”東郭子說：“怎麼處在這樣低下卑微的地方？”莊子說：“在稻田的稗草裡。”東郭子說：“怎麼越發低下了呢？”莊子說：“在瓦塊磚頭中。”東郭子說：“怎麼越來越低下呢？”莊子說：“在大小便裡。”東郭子聽了後不再吭聲。
實證和認定道的方式人人可為嗎？
世界4大原生文明中，古印度文明滅亡於前1750年雅利安人的入侵，古巴比倫文明滅亡於前539年波斯帝國的擴張，古埃及在前343年被波斯帝國滅亡，前332年被亞歷山大大帝佔領，前30年又被羅馬亡國，文明則消亡於公元3世紀。
中華文明何以能夠成為唯一一個綿延相續傳承下來的文明？
首先，太極八卦+口耳相傳的方式，遠比文字傳承簡單易行；
其次，太極本體論盡覽物性、窮極天理、洞悉人事，有極大的實用價值；
第三，不斷地有人通過修真來實證和認定道。
中國由人文始祖伏羲-黃帝-文王-老子-莊子開啟、傳承和發展起來的道本體，即元氣、真氣本體，是人人都可以實證，人人都可以認定的，在7000多年中華文明之火一脈相承的發展延續過程之中，有無數的人通過修真的方式來實證和認定過道本體，並發展演繹出了中醫和中國文化。
調息導引可實證、認定道嗎？
西醫通過手術檯上的屍體解剖和實驗室的觀察實驗，把人體分成系統-器官-組織-細胞-分子，按照機械論的分解模式和物理-化學模式，即人造機器的人為力模式，來解讀人體生理。
中醫生理學是修真而非解剖的產物。五藏六腑、營衛二氣和經絡腧穴，乃至於整個中醫的理論體系，全部都是由修真者在入靜入定態，通過內觀真氣的運行規律而總結出來的。
很多推崇西醫的人，用解剖無法發現經絡而否定中醫，認為中醫是偽非真。而事實上生命並非是人造的機器，並非是人為力的產物，而是自然力即元氣力的產物。
笛卡爾“動物是機器”的生命哲學是偽非真，元氣本體是真非偽，由機器本體奠基的西醫，如何能有資格來評判由“元氣本體論”奠基的中醫生理學？
中醫的經絡腧穴全部都是實證認定的產物
老子的道本體、中醫的經絡，全部都是通過實證和認定的產物！
中華文明綿延相續的傳承、發展和完善的過程，就是道本體被不斷實證和認定的過程，老子就是其中登峰造極的實證認定者之一。
《老子》第十六章曰：
“至虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。”
讓自我意識即識神即“吾”不斷地弱化、達至虛極，識神即“吾”若有若無幾乎沒有，抱守這種入靜入定態。這個時候，宇宙萬物內部真氣運作的情況就盡在眼前，“吾”就可以觀看萬物包括自體真氣循環往復的運行規律了。
老子所描繪的“至虛守靜、萬物並作、吾以觀其復”的模式，就是中華修真文明觀看、認知、感悟、實證和認定宇宙本體的途徑。伏羲如此，黃帝如此，文王如此，老子如此，莊子如此，往古來今，有無數人通過修真方式實證和認定了道，並將道運用到了各行各業不同的領域。
為何說實證和認定道的方式人人可為呢？
伏羲時代沒有什麼設備，伏羲可為，現代人自然人人可為。伏羲時代的優勢在於：生存環境原本就是返璞歸真態，人的思想中也沒有那麼多的干擾和雜念，所以人更容易進入入靜入定態。
就其方式而言，至虛守靜，放空心靈，在入靜入定態，人就可以觀看到道，感知到本體真氣了。
關鍵詞：神學 科學 哲學 老子 伏羲 莊子 牛頓
大哉！元氣、陰陽、五行！
美哉！華夏族群原生文明！
深層挖掘，傳播正向能量；
以文明道，再生華夏人文！
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作者郵箱：
自由文化學者
郭文喜
2018.3.2.
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