北方的狂風
首先，儒家思想是一直在“進化”的，從春秋到清末，一直深深的跟政治掛鉤。自從漢武帝“獨尊儒術”之後，就一直是官方意識形態教育的唯一選擇。
從孔夫子的提倡的克己復禮；孟子的民重君輕；再到董仲舒的三綱五常。儒家思想幾千年來一直都在改變，每個學派都有自己的不同的解讀，但是很明確的一點就是要迎合統治者的口味。
作為一個統治者或者統治階級來說，一個國家的穩定是最為首要的問題，但是每個人作為單獨的個體都會有自己不同的思想，那麼如何使人統一思想？選擇一種意識形態來作為規範就是最好的選擇（有時候宗教也有同樣的作用）。
一個統一的帝國需要統一的思想。有統一思想才能用共同的價值體系和行為準則。漢代董仲舒提出“天人感應”、“大一統”的主張正好迎合了漢武帝的口味，所以從漢代以降儒家思想就作為統一的、權威的學說，也被選為科舉取仕的唯一學科。
任何一種思想都會隨著社會的改變而改變，孔子提倡的“以直報怨”被後世改成了“以德報怨”；孟子的“民貴君輕”也歷來不被統治者接受；那麼就能夠說我們現今的道德體系比不上以前的嗎？顯然不是的，思想也是會跟隨“潮流”的，是會進化的，人們只會選擇有利於人類文明發展進步的思想，不然人類早就滅亡了。
妖魔心
中華文明中儒家文化是其中一塊基石，當房屋的一塊基石有問題，我們要做的是修繕或者替換。很多人覺得這儒家有問題砸碎了就OK，如果砸碎了沒有替換的或者替換的不合適，這個房子就會有更大的問題。替換房屋的基石都很難更何況是中華文明，我們需要的是發揚儒家思想裡優秀的和符合時代的，摒棄落後的才行。
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