德艾风水
有记载的第一个狂人，是楚人接與。他挖苦孔子说，孔子你人中之凤，为周室这么操心，为什么周德还是这么衰败呢？是因为孔子倒行逆施，“往者不谏，来者不追”，是“殆政”。孔子所做意图想推迟大一统中央帝国的到来，是罪人。很明显，胡适、陈独秀等人发起的新文化运动，是想毕其功于一役，彻底打倒孔家店的，以“科学、民主”救中国，这里面只有左翼文化人坚持到底，并最终与农民运动胜利会师；胡适诸公抱衍圣公等裹在一起，意图实现其温和改良的主张，在内外夹击之下，台岛也实现其政治主张了。在民国七年，鲁迅先生一针见血地指出民国仍是沿袭“吃人”老套路的，不能不说极为深刻和富有远见。
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狂人是鲁迅著名小说《狂人日记》中的一个人物。这篇小说创作的背景是，中国正处在一个军阀割剧，帝国主义肆意掠夺的时代，也是五.四运动爆发的前夕。他塑造这个人物的目的主要有三个方面：这是一个是非颠倒的社会，那些敢于思考的人反而被社会看成是不正常的人。其次，当时人们的封闭和愚昧，不接受新的思想，把新事物看成是异端邪说。最后，通过狂人揭露了封建礼教就是吃人。总之，鲁迅通过这样一个荒诞的故事，为新文化运动造势。
我是一个人的秋天
鲁迅学医的，看病体非症断其内腑不可，回国弃医从文，究其本质仍在从医，由肉体转至精神，以为可拯更多灵魂。无疑鲁迅是看到了满口仁义道德的虚伪以及众生的麻木不仁，于是脑中浮现出吃人与被吃的情形，血淋淋的现实，鲁迅挺身醒世，为了“救救孩子”，这也是新文化赋与的使命。之所以这篇狂人日记具里程碑式的作品，是因为延用至今仍有其用。
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撇开鲁迅老先生对文学上的贡献不说。就狂人这一形象的塑造，其意义不见得那么简单。他是通过思想意识流的笔法写狂人的。救救孩子，是他的主旨思想。但主旨思想是建立在对传统文化的极大否定基础之上的。破与立，不破不立。狂人之外，看不到立。怎么救，没有下文。再者，文学作品只能起到陶冶人们的情操作用。改造意识，思想，去麻木，不至于吧。社会存在决定社会意识，生存都难以保证，又没有受教育的基础与环境，愚昧与麻木成了必然。
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狂人不狂，更非疯子。如屈原，"世人皆醉，唯我独醒，是以见放。”时人皆愚，唯狂人独清，是以被指为狂人。然而恰是这一"狂人”，从二千多年的故纸堆中，翻出封建制度的历史，无非"吃人”二字。鲁迅先生以此为旗帜，深刻揭示封建制度的罪恶，成为以笔为刀的战斗着的民族魂。
