中國歷史文化燦爛輝煌一脈相承。中國建築為東方獨立系統，數千年來，繼承演變，流佈極廣大的區域。民舍以至宮殿，均由若干單個獨立的建築物集合而成；而這單個建築物，由古代簡陋的 胎形，到近代窮奢極巧的殿宇，均保持普三個基本要素：臺基部分、柱樑或木造部分、屋頂部分。三個部分中，最莊嚴美麗、迥然殊異於西方建築、為中國建築博得最大榮譽的自是屋頂部分。而屋頂的 特殊輪廓，更為中國建築外形上顯著的特徵。
新鄉市群眾藝術館
新鄉市群眾藝術館之前世今生
1933年，當時的新鄉各界要人及士紳等人組成了籌備委員會，唐肯任主任。在所轄各縣採用募捐、搖彩票等辦法，籌集銀幣46000元，在新鄉縣城購地作為館址。1934年動工。1935年8月，由天津祥記工廠承建的長44.49米、寬21.73米、建築面積達1740平方米的河朔圖書館竣工。
河朔圖書館是一座具有明清建築風格的宮殿式建築，由三層四角攢尖頂式的主樓和左右兩層單簷歇山頂式的配樓組成，脊飾為清宮式做法，為建築更添幾分肅穆。配樓兩側牆外各有一個寬敞的陽臺，由漢白玉欄杆環繞，顯得渾厚典雅，挺拔俊秀。在河朔圖書館舊址大門右側的牆壁上，鑲嵌著一塊刻有“河朔圖書館”字樣的碑刻，這為唐肯所書。
河朔圖書館
雖然河朔圖書館歷經繁華變遷，但依然不失莊重典雅之勢。河朔圖書館的設計出自我國著名建築學家楊廷寶之手，堪稱楊廷寶中年時期的佳作。楊廷寶對中國古典建築做法深為熟諳，特別對明清式建築悉心研究，從中吸取營養。他還主張對中外古今的建築特點兼收幷蓄，在建築風格上致力於探索和創新。他的作品或古今結合，或中西合璧。在他的設計中，河朔圖書館整個樓基為長方形磨光白料石砌築，上方是疏密相間的磚砌壁柱。壁柱上方是飛簷畫角，體現了中國宮殿式建築的威嚴。建築內部主要樑架為鋼混結構，堅固耐用。在這裡，中西建築設計理論、技藝，相互滲透、融會貫通，體現了當時的文化潮流、科學技術和時代精神。
大廈連雲秘籍累篋
河朔圖書館的首批圖書，是唐肯向各地文化界的朋友募集來的，有幾十柳條箱。為此，唐肯寫下了“大廈連雲秘籍累篋”八字草書。後來的河朔圖書館，有工作人員數十人，藏書5萬冊。當時還建有巡迴文庫，以鄉鎮小學為對象開展借閱活動，每月巡迴一次。1938年2月，新鄉淪陷前夕，河朔圖書館館長楊耀武將珍貴圖書3萬餘冊，分裝70箱，運往信陽師範學校，後又隨信陽師範學校轉運潢川。可惜的是，途中書籍全部散失。日軍侵佔新鄉後，將河朔圖書館佔為兵營，殘存圖書損毀殆盡。
河朔圖書館屋脊上的神獸
中國的古建築物是由一條正脊和四條垂脊組成，統稱五脊.在五脊之上安放六種人造的獸，合稱"五脊六獸". 這些小獸排列有著嚴格的規定,按照建築等級的高低而有數量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾(共有10個），這在中國宮殿建築史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位.其它殿上的小獸按級遞減,常見為9、7、5、3不等，均為奇數.小獸的排列是有寓意的,最前面一個領頭的是騎鳳的仙人,古建上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔並有祈願吉祥意,其作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件,此仙人不計在小獸數目之內。
騎鳳仙人
相傳戰國時期齊國國君齊閔王敗北後被追兵緊逼，逃到江邊，危急中，遇一大鳥。於是，閔王騎上大鳥，渡江而去，化險為夷。古人把它放在建築脊端，也表示騎鳳飛行，逢凶化吉。
獬豸
獬豸：古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說“東北荒中有獸，名獬豸”。傳說能辨別是非曲直，獨角，又有神羊之稱，是勇猛、公正的象徵。
狻猊
狻猊：古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。傳說能食虎豹，有率從百獸之意。
獅子
獅子，古代人們認為它是獸中之王，是威武的象徵。是“猛”、“仁”兼具的瑞獸。《傳燈錄》記載：“…獅子吼雲：“天上天下，唯我獨尊”。獅子作吼，群獸懾伏。
吻獸
吻獸也叫鴟尾、鷗吻，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在 險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏粱殿時，有人上疏說大海中有一種魚，鷗鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可用來闢火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
套獸
套獸是中國古代建築的脊獸之一，安裝於仔角梁的端頭上，起作用是防止屋簷角遭到雨水侵蝕。
垂獸
垂獸，又稱角獸，是中國古建築上垂脊上的獸件，是獸頭形狀，位於蹲獸之後，內有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的結合部。歇山頂、懸山頂、硬山頂上都有垂獸。
垂獸
神獸看著城市的變遷
到2018年的今天新鄉市群眾藝術館已經走過85年的歷程，屋脊上的神獸們看著一個城市的變遷！它們有何感想呢？
看著城市的變遷神獸們露出了喜悅
新鄉市群眾藝術館
變換的天空，不變的神獸
85年的歷史，已經蒼老了許多
看看屋脊上的神獸
本期作者寶錘
如果古建築會說話，它們會想講什麼？
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