秦長彬
第一個階段，孫悟空，豬八戒，沙和尚進入團隊之後，團隊之間的矛盾其實很多，最主要的矛盾其實不是三個徒弟之間的矛盾，而是徒弟和唐僧之間的矛盾很深。
三個徒弟是誰，一個是五百年前大鬧天宮，把十萬天兵天將乾的叫爸爸的齊天大聖，一個是掌控天河八萬水軍的天蓬元帥，就連沙和尚，看起來只是個捲簾大將，好像沒啥名氣，但聽聽人家咋說的：靈霄店裡我為尊。唐僧是啥樣子個啥，手無縛雞之力的凡人，觀音菩薩讓三個自以為牛逼的神仙保護這個凡人，能服？肯定不服啊，所以前期這三個徒弟也是當面叫師傅，背後卻並不承認這個師傅。
唐僧對於這三個徒弟也一樣，他其實也自視過高，比較自負，覺得老子把你們拯救出來，而且還讓你們皈依我佛，就好好的跟著我取經，聽我的話就行的意思。而且這個時候唐僧並沒有很明確的做好團隊的定位，對他來說，孫悟空和豬八戒是一樣的，也許強點兒，但交給孫悟空的事情交給豬八戒，沙和尚做都可以。這種想法不僅唐僧有，豬八戒也有。於是，三人之間的關係經歷了第一次轉折：悟空三打白骨精，三藏怒逐美猴王。總體上就是孫悟空太囂張，豬八戒看不過去就說孫悟空使障眼法，唐三藏呢，以為孫悟空殺了無辜的人，覺得孫悟空就是個刺頭兒，就逐出去了。孫悟空呢，對唐僧深懷感恩之心，基本上臨走之前還交代了好多。
然後事情大家就知道了，黃袍怪那一話，國王讓唐三藏他們抓妖怪，豬八戒就說，老子能捉，還表演了一番，出風頭，結果和沙和尚去了被打成了狗，沙和尚還被抓了，然後唐僧就被變成了老虎，這時候豬八戒就想散夥，根本沒有救人的想法，要不是白龍馬死死的勸他去找孫悟空，他應該真能幹得出這事兒來。白龍馬形容孫悟空是有情有義的猴王，豬八戒也說了，他當時候騙唐三藏說孫悟空壞話是故意的。而且孫悟空回來的時候有一個細節：孫悟空經過大海的時候下去洗了個澡，因為身上沾了妖氣，師傅不喜歡。這一難之後，唐僧就明白了，靠天靠地，也不如自己的大徒弟可靠，豬八戒也明白了自己鹹魚的身份，所以團隊的定位清晰了。
自此進入了第二個階段：師生關係，越來越默契。這時候唐僧和孫悟空之間的關係，就相當於重新找到了組織，孫悟空開始擺正自己佛門子弟的身份，從野性，開始向人性轉變。唐僧也開始認真的教導幾個徒弟，傳授他們做人的道理，雖然書中沒有說，但是肯定有的，眾人基本上都開始變化對唐僧的態度，基本上一片和諧了。
後來就來到了第二個重要的轉折：真假美猴王。孫悟空這時候基本上已經沒有猴性了，但還有一絲野性，如來認出假猴王的時候，孫悟空一棒打死了他，說已經除了二心，你該回去了。第三個階段到了，這時候孫悟空徹底放下了自己的也行，開始向佛性轉變，而這時候孫悟空和唐僧之間的關係，已經從師徒變成了亦師亦友，書中也寫了好多，孫悟空給他師傅解惑，給他師弟們解惑，可以說，師徒兩個人基本上是如魚得水了，基本沒隔閡了，差不多就這樣了，是豬八戒和沙和尚也越來越服孫悟空，徹底心服口服了
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我們就單說長相，唐僧暫且先不提，至少孫悟空，豬八戒，沙僧長相絕對不像電視劇裡那樣，長得還有點可愛。原著裡的相貌那是真的能把人給嚇死的。
先看孫悟空，路人稱呼其為“毛臉雷公嘴的和尚”，原著裡對其相貌的描寫是“七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭，獠牙往外生。就象屬螃蟹的，肉在裡面，骨在外面。”
還有獠牙，你想象一下這得有多恐怖。原著迷們都比較公認《西遊.伏妖篇》的孫悟空最為符合原著裡的形象。
再看豬八戒，那更是比孫悟空還要醜得多，把原著中獅駝嶺裡太白金星扮作的老人嚇得魂不附體，評價道：“爺爺呀！今夜做的什麼惡夢，遇著這夥惡人！為先的那和尚醜便醜，還有三分人相；這個和尚，怎麼這等個碓梃嘴，蒲扇耳朵，鐵片臉，旂毛頸項，一分人氣兒也沒有了！”（和孫悟空形成對比）
八戒也迷之自信，嘻嘻笑道：“我醜雖然醜，但耐看，老公公多看兩眼就覺得好看了！”
豬八戒在高老莊初次登場，作者是這麼描述其外貌——卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。 獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。是一個野豬精的形象，並且也是有獠牙的。
八戒曾在第20回自誇道：“不瞞師父說，老豬自從跟了你，這些時俊了許多哩。若象往常在高老莊走時，把嘴朝前一掬，把耳兩頭一擺，常嚇殺二三十人哩。”
其相貌差不多如下圖所示吧！
至於沙僧，雖比豬八戒和孫悟空好看了點，但相貌也是凶神惡煞。
《西遊記》第二十九回，唐僧向寶象國國王介紹時，有詳細的沙僧外貌描寫：
“第二個徒弟姓沙，法名悟淨和尚，他生得身長丈二，臂闊三停，臉如藍靛，口似血盆，眼光閃灼，牙齒排釘。”
注意一丈二的身高，換算成今天的單位就是4米，簡直是個“巨人”。並且“臉如藍靛”，也就是說他的臉應該是藍黑色的。《西遊.伏妖篇》的沙僧也更為符合原著形象。
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如果是詢問人物原型的話，那麼除了唐僧以外，其他都是不確定的。
唐僧的人物原型是玄奘。這個沒有任何爭議。玄奘是唐代初年時候的著名高僧，他本人也確實曾經前往印度學習佛教經典，並且將佛經帶回國內，之後一直從事佛經的翻譯工作。玄奘歷史形象和藝術形象有一定差異。小說當中的玄奘，有一些懦弱，又有一些記仇，還不辨是非。形象相對負面。這與玄奘的歷史形象有很大的不同。但是在堅持取經的決心上，兩者確實是一致的。
孫悟空的人物原型，主流說法認為是石槃陀。石槃陀是西域的一個強盜。在玄奘路經西域的時候，壹度以拜師為名接近玄奘，想要搶奪玄奘的財物。但是被玄奘感悟，之後主動離去。這是玄奘取經路上的一個小插曲。學者們認為，石磐陀是胡人，後世訛傳為猢猻，從而創造了孫悟空這樣的人物形象。季羨林提出，孫悟空的人物原型是印度神猴哈努曼。哈努曼是印度史詩羅摩衍那中的人物形象。也是一個神通廣大的猴子。但問題在於，羅摩衍那傳入中國的歷史非常晚，解放以後才有完整中譯本。而孫悟空的藝術形象，目前認為至少在唐代晚期或者五代時期就已經出現，在這個時候，中國人根本不瞭解哈努曼的形象。所以這種說法目前沒有被廣泛接受。還有一些非主流說法，比如水猴子，在學界幾乎沒有認同。
豬八戒的人物原型，目前為止沒有可靠的說法。豬八戒人物形象出現，最早是在元雜劇當中。後來被西遊記所吸收。元雜劇的史料相當匱乏，所以研究這個人物形象的原型非常困難，目前沒有可靠的結論。
沙和尚是一個相對邊緣化的角色，出現的時間比孫悟空略晚，但是比豬八戒早。一般認為，宋代的時候正式形成了這個形象。沙和尚的原型也是有多種說法的。有人認為，這個人物形象源於河神。這是因為原著當中，沙和尚駐守流沙河，相關的描述與河神有一些關係。也有人認為沙和尚源於玄奘歷史上真實的嚮導。這是比較大唐西域記和三藏法師傳以及西遊記之後得出的結果。還有一種說法，認為沙和尚的原型也是石槃陀。這種觀點認為，石槃陀在演義的描述下，被分割為兩個人物形象。分別成為了孫悟空和沙和尚。
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《西遊記》有著太多的影視版本，在被大量改動的同時，原著的影響力和原汁原味也被削弱了。所以，《西遊記》可以說是被大家誤會最深的一部名著。
原著中，光是師徒四人的相貌和性格就與我們的固有印象有著很大不同。首先是唐僧。在影視劇中，唐僧是個細皮嫩肉的和尚，不僅仁愛天下，還有大智慧。但在原著中，唐僧卻是一身膿包樣，不僅多愁善感，還個性怯懦，每次被妖精抓住都要哭一次才罷休。
他也因此受盡了孫悟空的嫌棄。就拿第十五回來說，唐僧道：“既是他吃了，我如何前進！可憐啊！”說著說著，淚如雨下。孫悟空哪裡忍得住暴躁，直接發作道：“師父莫要這等膿包形麼！”然後是孫悟空。
在大家心目中，孫悟空一定是個油頭粉面的美猴王形象。但在原著中，按照第二回和第三十六回的描述，他其實是一隻圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴而且身高不足 1.28 米的“醜猴”，簡直可以說是又矮又醜，長相可怖。
其次是豬八戒。在原著中，豬八戒也沒有那麼豬頭豬腦，反而有著影帝和段子手屬性。比如在第三十九回中，八戒道：“我且哭個樣子你看看。”話音剛落就粘涎答答、眼淚汪汪，絮絮叨叨地哭起來，完全是影帝附身。在第七十五回中，在孫悟空被妖精一口吞下後，他埋怨道：“今日還是個和尚，明日就是個大恭也！”，實在是妙語連珠。
最後是沙僧。大家都以為沙僧是個任勞任怨、憨厚老實的好男人，但其實他也會拆隊友的臺，平時也是一副事不關己高高掛起的樣子，並沒有像劇中經常唸叨“若是大師兄在”之類的話。原著和影視劇的差異遠不止這麼多，如果想還原真實的師徒四人，看劇是沒有用的，讀原著才是正解。
巴塞電影
從原著來看，孫悟空 豬八戒 沙和尚 他們都實實在在的妖，殺人吃人更是家常便飯，電視劇都是藝術加工美化之後的，反倒是星爺的電影更忠實於原著！如果根據原著重拍《西遊記》絕對是大片，值得期待！
