韮菜
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，一鍋燉不下。化而為鳥，其名為鵬。鵬之大，需要兩個燒烤架……
（遊戲中的鯤）
我相信大家都聽過上面這個梗，《逍遙遊》整的太玄乎了，讓不少人想多了。
首先，鯤是什麼？
根據《列子·湯問》的記載：“終北之北有溟海者，天池也，有魚焉，其廣數千裡，其長稱焉，其名為鯤。”
這應該是最早對鯤的描述，我們可以看到，鯤生活在北邊的幽深大海當中，是一種魚，身長能達到幾千裡。
所以到了莊子這裡，又詳細的說了說鯤。總之，這貨就是一條大魚。
但是，現實當中不可能有這種魚的，這麼大體型，早把自己餓死了。根據古人善於“誇張”的習慣，我們可以適當的縮小一下鯤的比例，會不會是鯨魚呢？
古人不會懂鯨魚是哺乳動物，對於他們來說，鯨就是魚。而在很多古籍記載當中，鯨魚就是鯤。
北溟有鯤，歕薄崑崙，氣吞積石摧禹門。過河河水枯，從足困泥塗。垂涎向海若，能濟涓滴無。中流有魴鯉，不貸斗升水。巨口走噞喻，逆遊莫若鮪。鯤兮鯤兮，爾泣何由。龍伯知決雨，津倒天池。少水橫行，隋鯤所之。揚鰭為謝魴與鯉，還有桃花春漲時。
這是元朝朱顏所做的《枯魚過河泣》，形象生動的描述了一頭鯨魚擱淺的情形。很明顯，這頭鯨魚不小心進入河道，不小心擱淺在淺水處，鯨魚很難過啊！幸好下了大雨，漲水了，鯨魚才脫險。
所以，鯤極有可能是鯨魚。
其次，鯤為什麼能飛？
要是根據莊子說的話，鯤“化而為鳥，其名為鵬……鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里……”
鯤變成了鵬，飛了起來！假如不是誇張和想象，這有沒有可能實現呢？
還是有可能的，比如遇到海上龍捲風，捲起了一頭鯨魚往天上飛，是不是很像“摶扶搖而上”！
（海上龍捲風）
說不定某位古代漁民出海打漁，不小心跑的有點遠了。正好遇到了海上龍捲風，看到了一頭鯨魚咆哮著被捲到了天空中……這位漁民命好，扒著一塊木板子回來了。於是，鯤會飛的事情就傳開了。
當時的文人學者們精簡精簡記錄下來了，莊子也就拿來用了。
不然還有什麼可能性，什麼樣的大魚可以飛上天呢？除非是外星人飛船，藏在海里，時不時飛出來遛遛，要是這麼想的話，鯤也有外星飛船的可能性。
最後，鯤有沒有可能是完全虛構的？
有可能，至少在莊子的《逍遙遊》中，人家根本就不想討論鯤鵬的問題，只是引用一下關於它們的事情，來說明自己的觀點而已。
莊子是想說說自己的世界觀宇宙觀，討論的是哲學問題。沒想到後人特別關注這個鯤，他老先生九泉之下，不知道會作何感想。
而最早記載鯤的《列子·湯問》，這是一本什麼書？看過的都知道，這是一本神話書，裡面整理了大量的傳說和神話故事。裡面講的東西非常神秘、神奇，體裁也算是哲學書。
所以，鯤完全有可能是神話傳說虛構的，展現人們對無窮大海和巨型生物的想象。
總結一下，鯤是外星飛船的可能性極小，娛樂一下倒是可以，說不定能拍成大片呢！
真實的鯤極有可能是不存在的，如果真的存在，也可能是誇張化的鯨魚。一場海上龍捲風，造就了這個神奇的“鯤變大鵬”的故事。
七追風
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也................怒而飛，其翼若垂天之雲，是鳥也 ，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也..........................
莊子已經在文中明確所述，這只是大魚或者是大鯤，亦或是大鳥，根本不是外星飛船。
如果未來拍一部科幻電影，探索遠古外星人的電影的話，不妨設計這樣的一個片頭，將特別引人入勝：
電影開頭，一艘不知其長几千里的外星飛船降臨到地球上，漂浮在空中，光芒閃爍不定，但並不阻礙地面上的人觀測到它的全貌，其形似鳥，這時候，鏡頭急轉而下，拉到一個小水塘岸邊，一位面容慈祥的老爺爺正在釣魚，正巧抬頭看到了這艘宇宙飛船。
心中不知該怎麼表達、怎麼去形容這個龐然大物，剎那間，飛船開始轉變形態，鑽入地平線下，老者認為它是鑽入了東海之中，因為雖然看起來飛船很大，但其實它距離水塘這裡很遠。
不一會兒，飛船又上升到空中，化為鳥形，極速向南方掠去....................
鏡頭給到老者，老者抬頭沉思了一會兒，提筆寫下千古名篇《逍遙遊》。
題主，你覺得這個故事情節怎麼樣，電影會不會很吸引人，在這個科幻的時代裡？
怎麼說呢，想歸想，但是99%不會是真的，這是古人的想象而已，我們可以漫無邊際的想象，為什麼古人就不可以呢？
所以，在座的各位是什麼看法？
一枚遊戲科幻迷
我只能說貧窮 無知 和渺小 限制了我們的想象力！
當你看到某件新鮮事物時候 第一反應就會牢記它的大概樣貌 當你急切想要與別人訴說的時候 自然是以你看到事物真實的樣子來形容和描述 而不會誇大其詞 ！當你看到麻雀 你會把它說成鳳凰嗎？一來別人不回信二來你沒必要撒這個謊 與其撒謊不如自己瞎編亂造更容易欺騙別人信服 ！
莊子作為一位學識淵博具有深遠影響力的人物 自然不會無聊到瞎編亂造哄騙世人或者後人 ！而他稀疏平常的描繪說明這樣的事情在古代司空見慣 各種史書上都有這樣的記載 只是人類偏愛想象 事實的東西總要往誇張上面去扯！ 古人的思想按照現代人來說是極為簡單和單純的 實事求是 那麼這個所謂的鯤就有可能是一艘巨大的宇宙飛船 航空母艦 那麼老子以及當時的人都看到了 所以他把它寫在了書上記錄了下來 把它的大致形狀 動機 其實已經說的很明白了 或者是巨大的航母 或者是飛行停靠的巨大飛船的 ！
飛船的兩側各有尾翼 和鳥類或者是魚類大致相同 又因為它可以入水 飛行 對於這樣的龐然大物 思想單純的古人以為那只是巨大的鳥類 或者魚類 並不會聯想到金屬 機械 噴射 等科學用詞 只知道它會飛 它會動 看來是個大傢伙 殊不知這就是外星文明降臨地球的飛船！ 這不僅僅只是空穴來風這麼簡單 ！其實從古至今的史書都有類似記載 只是總有那麼部分人自欺欺人不願去相信罷了 ！這讓我聯想到夸父逐日 嫦娥奔月 后羿射日等等 這些外星文明降臨地球 故而被當時的人們信奉為神明 殊不知有個叫嫦娥的外星人只是坐著宇宙飛船朝著月亮的方向返回家鄉 ！月球只是外星文明的基地 所製造的人造天體 不說了牽扯甚廣 個人觀點 不喜勿噴 極端也簡單知天下事
這個問題很有意思，我們可以探討一下。但是礙於莊子的魚和外星飛船我們都沒有見過，所以只能根據莊子的記載和我們的想像，從形狀、功能、運動狀態、能量來源這四個方面進行判斷，如有虛構，純屬誤會。
形狀：莊子的魚形狀多變，有魚和鳥兩種形狀。外星飛船的外形在必要時也會改變。另外，這兩者全都體型龐大。從這兩點來看，可能性：90%
功能：莊子的魚變成鳥之後主要在海上和空中運行，可以通過拍擊水面行駛三千里，可以到九萬里的高空。而九萬里基本上已經穿過大氣層到達外太空了。而外星飛船隻在地面上方的空中飛行，不接觸地球的水域。從這點來看可能性：50%
運動狀態：莊子的魚在速度這方面應該不會快過高鐵，或者不會快過火箭發射的速度，因為蟬和斑鳩之類的小鳥可以直接觀察到它的運動。而外星飛船“神龍見首不見尾”，它的速度應該是能達到光速的。從這點來看可能性：0%
能量來源：莊子的魚變成鳥之後，要靠六月的大風才能飛行，外星飛船的燃料問題可能依靠的是：暗物質湮滅或者一些產能物質也有可能是空間曲率或者未知。從這點來看可能性：0.1%
根據分析，莊子的魚很有可能不是外星飛船，那麼莊子的魚是什麼呢？是莊子散文中的藝術形象。莊子善用“三言”組織散文，“以卮言為漫衍，以重言為真，以寓言為廣。”
“卮言”是指那些隨意寫起、行雲流水的語言；“重言”是指引用，摘抄的先賢、聖人的話；“寓言”是指虛構，寄託其思想的，具有強烈形象性的表達。莊子的魚無疑屬於其中的“寓言”，在《逍遙遊》中，鯤鵬、蜩、學鳩都是比喻，用來說明文中的小大之辯。莊子散文中廣泛存在這種手法，這些故事使莊子的散文汪洋恣肆、變化無端，它們是絕妙又深刻的。
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霍老爺
先說答案
《莊子·逍遙遊》篇，講述的是上古時期的宇宙觀，以及當時的天文和曆法，並在這個宇宙觀的指導下，以天文和曆法為基礎上建立一種循天而行，與天為一的人生觀。
“北冥有魚”，說的是一種天文學的概念，指的是秋分時，出現在北天球的朱雀七宿。
既不是魚，也不是什麼飛船。
莊子真詮
“北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千裡也。
化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。
怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。
《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
其視下也，亦若是則已矣。”
《莊子·逍遙遊》開頭的這段話，說的是：
秋分時，出現在北天球的朱雀七宿，由於處於天球中的位置比較低，就如同魚潛伏在大海里那樣。
朱雀七宿懸浮在天球上，我們從地球上觀察看它，是非常非常巨大的。
隨著時節的變化，朱雀七宿漸漸地從北方的地平線附近，升高到天空中，看起來是那麼的巨大。
當朱雀七宿整體上升到了星空之上，它那龐大的翼宿連綿在天球之上，如同垂天之雲。
接下來，朱雀七宿，運行到天球的南宮位置。
朱雀七宿中的井宿橫跨天上的銀河，南冥，天池，也就是南方東井八星，天之南門。
《齊諧》，是一部用動物等象形，把星宿擬人擬物化。天文和人文的互相交參的上古天官書，用於記載各種天文現象。
《齊諧》中記載：“朱雀七宿，運行到天球的南宮，在銀河擊水三千里，站在我們地球的視角上來看，天空的星宿，在圍繞北天極做圓周運動。朱雀七宿扶著蒼龍七宿的角宿上升，如同扶著兩隻角一樣接著升高到天球的中天之頂，有九萬里那麼高。這時候，節氣的流變，運行到了一年中的春分時節，朱雀七宿，從北冥運行到南冥，經歷了六月。正好是一個恆星年的一半時間。”
天體的運動，就如同在天上奔騰的野馬一樣。在浩瀚的宇宙中，地球就如同一顆塵埃。隨著天體的運行，推動時節的變化，在不同的時節，地球上便有不同的生物應節氣而生。
天看上去是那麼的湛藍，但是天真是藍色的嗎？並不是天本身是藍色的，而只是天太過於遙遠，遙遠得看不到邊際，所以只不過是看起來是藍色的罷了，實際上天並不是藍色的。
同樣，站在朱雀七宿的位置來看地球，也是如此這般。
我們的古人把銀河系，稱之為銀河。
那麼推而廣之，全宇宙的太空星辰，就被莊子比作成了浩瀚無垠的大海。
莊子認為，日月星辰的運動都是宇宙中，波瀾壯闊如大海般整體運動的一部分，日月星辰的動力，只是來自於這種整體運動的推動，並不是自主運動。
莊子，老子，黃帝，伏羲這些聖人們認為，一切，都是源於“道”。
天文曆法，是一切文明的起源。
它是本中之本，根中之根。
因此，《道德經》、《莊子》、《黃帝陰符經》等等諸多先秦典籍，都從天文開始，由天文而人文，由天道而人道，由天倫而人倫。
立天之道，以定人也，以錨定這片亙古不變的天地的宇宙觀，下降到經世致用的方法論，來指導個人修身，方能延年益壽，來指導社會發展，方能長治久安。
平凡2850
莊子文章中可不止一次提到過魚，其中一次是“北冥有魚，其名為鯤”；鯤之大，一鍋蒸不下，需要兩個燒烤架；另一個是“子非魚安知魚之樂”。
鯤之大，不知其幾千裡也，化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。不單大，還會變形，比變形金剛厲害多了。
莊子有沒有親眼見過那樣的魚？當然是沒有見過的，蝴蝶效應大家都知道，微小的變化產生巨大的連鎖反應
鯤鵬那麼大的生物，飛起來扇動翅膀就直接會導致颶風；飛不動了趴窩，下邊人全部被壓扁。
鯤鵬只是一種意象罷了。
另一則，莊子和惠子辯論：
莊子：這魚遊得真歡樂，當條魚或許也不錯
惠子：哦？是嗎，你又不是魚，怎麼知道魚很歡樂
莊子：你又不是我，怎麼就斷定我不能知道呢
惠子：dei,dei,講得dei，我不是你，不知道你的快樂，你也不是魚，你也不知道魚的歡樂，這不就結了嗎
莊子：跑題了啊，你問我為什麼知道魚快樂，就是說你已經知道我知道魚快樂卻還來問我，我他喵是在護城河邊看到的好伐。
看吧，也與外星人沒有什麼關係，只是辯論中引入的一種比喻，異類之間哪有什麼互相理解，你有你的陽關道，我過我的獨木橋，不要總用你的思維來評判我的行為。
來看世界呀
不得不說，這位朋友的想象力是真的很豐富啊。
這說明這位朋友沒有讀懂莊子，理解不了莊子背後的深刻的內涵。
《莊子》中逍遙遊一篇，主要是講述的是上古時期的宇宙觀，以及上古時期的天文和曆法。今天的我們讀不懂，其實無可厚非。畢竟歷史上的許多的大儒，能讀懂莊子的，也是鳳毛麟角。
冥就是指的宇宙，而魚則是值得朱雀七宿。
在我國古代，天文曆法的觀測，都是為農業服務的。所以通過觀察天象，確定春分等節氣，就是一件非常重要的事情。
在中國古代的文化中，通常是通過觀測蒼龍七宿來確定春分，蒼龍七宿這是中國文化中龍圖騰的來源。
而莊子為楚人，與中原地區不太一樣的地方是，楚人通過觀測朱雀七宿來確定春分節氣，來指導農業生產。朱雀七宿也是中國文化中鳳凰圖騰的來源。
瞭解過四象的朋友應該都知道，東方青龍，南方朱雀，但在天文曆法的觀測中，四象是不斷的變動的。比如說，蒼龍七宿春分的時候，在東方，而朱雀七宿則在南方。當到了秋分的時候，正好方向反過來了。也就是朱雀七宿到了北方。
這就是說的，北冥有魚的意思。
可見《逍遙遊》講的不是寓言故事，也不是說的世界未解之謎，而是天文曆法，是我們傳統宇宙觀的一部分。
珍愛君
莊子的逍遙遊講的是氣象學中的寒潮南下。莊子認為最初引發寒潮氣團生成的因素是北冥之魚，魚者、水也，即當今地球北極之北冰洋也。其後魚化為鯤鵬，鯤鵬者，廣及九天萬里之冷氣團也。以此觀之，莊子在此，儼然一個氣象專家也。後世眾人常謬解莊子，聞此解惑，可頓悟矣！
在水一方
鯤之大，不知有幾千裡也，如果算兩千裡，那就是廣東到臨近兩三個省這麼遠，摶扶搖而上著九萬里，證明它出大氣層了，鯤鵬也是生物，它會缺氧死亡，絕對零度結冰，但是之前它會將空氣排幹，所以它是乾屍了，它會成為一個地球衛星，在某種情況下，地心引力將它吸下來
因為它特別大，so，恐龍滅絕了
怪誰
莊子唄！
PENGRONGBIN
洗洗睡吧，誰規定只允許現代人有各種各樣的玄幻小說科幻小說?就不允許幾千年前的古人也放開思維大膽的表述自己的遐想?幾千年的歷史長河中各種文化碎片化導致現在的人去解讀古代信息只有一些支離破碎的線索跟文字孤證，你敢保證幾千年後的人在文化傳承出現碎片化的情況會正確的理解現在大量的玄幻科幻小說跟電影?
