子夜奇谈
《红楼梦》中曹雪芹卖弄学问的地方可多了，当然，我们不能说他卖弄，应该说他是知识渊博才对。记得我上了中学的时候，我父亲就说我“你现在可是相当于旧时的秀才了，要好好用心学习哦！你看人家古代的才子，上知天文，下知地理，诗词歌赋只是随便一弄。”
所以当我读到《红楼梦》里的那些诗词的时候，是非常敬佩的，尤其是他的《葬花吟》，《桃花行》，简直是美极了，凄婉极了，写给黛玉，恰如其分。在我心里，大约只有他能挑战李太白吧。后来当我看到众女孩子在大观园起社的时候，更是敬佩他，他能给他小说里的人物量身打造诗词，比如黛玉的婉约清丽，宝钗的庄重大气，以及香菱的生涩。他模仿的惟妙惟肖，甚至如叶嘉莹专门开讲红楼梦诗词。
至于他借宝钗之手显露的绘画才能，对画具的熟悉，这里我就不说了，其他的美食之类，也是他见多识广。我最佩服他的是，他借张友士显露的医术，如他诊断秦可卿的病，简直就是中医教科书啊，如给黛玉的病症设计，病症用药，也是非常合理。
那些所有的医方，比如人参养荣丸，天王补心丹，以及给秦可卿开的 “益气养荣补脾和肝汤 人参二钱 白术二钱 土炒云苓三钱 熟地四钱 归身二钱 酒洗白芍二钱 炒川芎钱半 黄芪三钱 香附米二钱 制醋柴胡八分 怀山药二钱 炒真阿胶二钱 蛤粉炒延胡索钱半 酒炒炙甘草八分 引用建莲子七粒去心红枣二枚”， 
都是可以研究检测的，也是叫我佩服的不得了。当然了，宝钗的冷香丸的配方就只是好玩了，不过说到黄柏用做药引子，也是正确的，因为黄柏的确是清热之药。可以说，他写成这样一部巨著，实在是不简单。
尤其是题主喜欢的这个好了歌，更可以说是人生经验，近乎哲理的总括，实在是让我等读者高山仰止，心驰神往。
荷唯洛之恋
谢悟空邀。
什么叫“卖弄”？卖弄就是显摆，夸耀，张扬。有此心，则必以虚荣和浮夸做基础，我们读《红楼梦》，可否感觉到作者有这等心意？所以将“卖弄”一词用于《红楼梦》和它的创作者，屏山实不敢苟同。
《红楼梦》作者曹雪芹，也有说是吴伟业（吴梅村），不管是谁，创作《红楼梦》这一彪炳千古的作品，作者必定经过命运之殇和人生苦痛的蜕变，作者并不是躲起来舔舐自己的伤口亦或消沉，而是以个人惨痛经历升华进而思考家国社会、文化基因以及对人情人性的深刻剖析。多角度刻画现实政治生态的腐朽，多事件描写农业经济基础的脆弱，并对处于这两种客观现实冲击中的大族世家、官绅、和小农各自的生存状态和挣扎，从而表达对这种经济结构的反思和腐朽政治必亡的思想主题。
一、小说的文化基因囊括了中国传统文化的精髓。
作者在整部小说里，推崇道家哲学、庄学思想，并对易学、儒学、佛学兼收并济、融汇贯通，几种学说互相交融，作者已经运用娴熟到出神入化的地步，最集中的体现就是开篇的神化故事和贾宝玉神游太虚境情节：是以庄学思想为框架，以易理为手段之一，融入儒家修身齐家治国的所谓正统思想，又有佛家因果轮回学说和慈悲心怀的具体实施。
二、小说结构庞杂而又收于一统。《红楼梦》结构极为复杂，如一张大网铺开，看似繁乱无章，又如一萝豆之散开，细看则阵形整齐，无一逃乱。
小说“真事隐”“假语存”，“明贬实褒”“明褒实贬”文字艺术，“风月宝鉴”正反手法的应用几乎渗透在各个方面和角落，比如五十四回即为小说的分水岭，前五十四回花团锦簇、歌舞升平，自五十五回之后画风陡然转变，马上斗恨争强、自杀自灭。按此理论，则小说全本应该共一百零八回。再比如人物文化主张和价值观也有对照关系，比如贾宝玉与贾政贾兰，比如北静王与忠顺王，比如柳湘莲、蒋玉菡等与贾敬、贾赦、贾珍、贾琏的对照，比如贾雨村与刘姥姥，比如李贵与茗烟，袭人与晴雯，林之孝与赖大等等。
三、小说旁征博引了大量古诗、词、赋、曲，和大量的文化典故，甚至在引用之外，更有典中之典。
比如，写薛宝钗花名笺那一句“任是无情也动人”就是引用的唐代诗人罗隐的《牡丹花》，这首诗无一词写牡丹的雍容华贵和美，而是带着诗人强烈的批判倾向，非要说国色天香的牡丹“无情”，宝钗当然是群芳之冠的牡丹，它要芍药为近侍，芙蓉都要到池中去，以避牡丹之盛，我们知道芍药代指史湘云，芙蓉为黛玉，这首诗牡丹的结局却很惨，被韩令给砍去了，又喻宝玉弃宝钗于不顾的结局，这首诗无一丝风和日丽，而是散发着凌厉之气和咄咄逼人的感觉，还有就是强烈的讽刺。作者以一句唐诗，就写出了宝、钗、黛、湘四人之间的关系。而要弄懂这一点，读者就需要去读原诗，还要结合诗人创作此诗的时代背景，甚至是罗隐本人的入仕经历为官态度和韩令砍牡丹的典故，才能明白作者引这句诗真正的意理所在。在《红楼梦》创作中，作者有许多的不写之写，或者说隐写，大量的引经据典来为自己的主张代言，这种情况在《红楼梦》里实在太多了。
四、小说中对绘画艺术、棋理、音乐、戏曲、建筑园林艺术、服饰文化、工艺美术、古董、陶瓷器具官窑文化、明清家居文化、花草树木鱼兽、妇女化妆甚至妆品调制、饮食文化、佛道院庵常识、市井俚俗等皆有详细的描绘甚至给出了专家解析般的刻画。
比如贾宝玉有一件俄罗斯国进贡的雀金裘，不小心烧了个洞，因珍贵再加上怕长辈知道了责骂，让人晚间拿出去织补，可惜大半个城的织补匠人绣工都没见过，不敢接这活，最后是晴雯带病连夜修补好了，作者在这里详细交代了雀金裘的材质、机理、工艺和织法，简直行家里手，可以看出，作者必然有这样的生活基础才可以对一件具体的事描写到细入发丝。再有八十回前的许描写或许有一定的艺术加工，但必定有生活基础上才能写的出，作者写的复杂到让刘姥姥直念佛的“茄鲞”，而八十回后续书人因为没有这样的生活基础，就只好让世外仙株林妹妹吃五香大头菜、喝紫菜汤了。
《红楼梦》上述所有这一切，都只为一个目标服务，就是作者想要表达的主旨、主题和作者的价值取向。小说之所以如取之不尽的文化之泉和如魔力一般的吸引力，和作者广博的知识储备、深邃的思想、见多识广而丰富的生活基础须臾不可分割。能写出《红楼梦》这等遑遑大作，就如同博大浩淼之湖海，早己波澜不惊，哪里还需要卖弄自夸提高身价！
（我是屏山，欢迎点评、关注，为您探究红楼一梦。）
屏山语红楼
谢邀！曹雪芹出身仕宦之家、书香门第。看了有关资料得知，他爷爷当年就是个大儒。善长诗、词、歌、赋，作文章。还兴趣广泛，热爱戏剧，自己还能编剧。这样的人家能少了教诲、少了藏书？曹雪芹 "幼承庭训，长读诗书"加上天智聪明、勤奋好学。从《红楼梦》这部巨著可以看出，几乎是一部百科全书。个人上次有篇文章，称它为清.乾隆朝的"永乐大典"。可见作者曹雪芹学识、知识面的广博程度！作者广博的知识面，通过书中几个主要人物平时的言谈语吐、所见所闻为我们读者展示，现略述如下：
一、文学上的学问：1.黛玉进贾府时，因光有"名"无"字"。宝玉见她眉尖若蹙，给她取了"颦颦"二字。探春问"何处出典？"宝玉道："《古今人物通考》上说：西方有石名黛，可代画眉之墨。…"，探春笑道："只怕又是杜撰！"宝玉笑道："除了《四书》，杜撰的也太多呢。"(第三回)表达了作者对古籍的独到见解。2.第四十八回，黛玉教香菱作诗。中国古诗有极严格的规范，讲究：平仄、虚实，对仗工整、押韵等。但黛玉观点："第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的：这叫做，不以词害意。"並推荐多读、多看：王维、李白、杜甫，及二晋如：陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的诗。其中："应"为应玚；"刘"应为竹林七贤的刘伶" ；谢"应指：谢灵运、谢眺，二人在当时被称为山水诗派的鼻祖；"阮"应指：竹林七贤的阮籍和阮咸，这二人都当时放诞不拘的诗人。二晋这些文人作诗，清新洒脱、无拘无束。极符合作者曹雪芹的个性。
二、园林、建筑上的学问。第十七回，作者带我们逛"大观园"。一个园林的布局和景观，要用文字的形式描写出来，可见作者对园林学、建筑学的深厚功底了。清.汪春田，重修文园后有感而作："换却花篱补石栏，改园更比改诗难。果能字字吟来稳，小有亭台亦耐看。"可见园林学、建筑学有多深奥！但作者对"大观园"的，一亭一廊、一山一石、一池一涧、一草一木，写来潇洒自如。如电影、电视景头一点点摇到我们读者面前。你说他这方面的学识和知识厉害不厉害呀！
三、中医学上的学问。第七回，"冷香丸"配方描述了对应的病症和所需药材；第二十八回，"天王补心丹"配方也描述了对应的病症和所需药材；第五十一回，写晴雯偶感风寒，鼻塞声重、头疼脑热。应是风寒感冒之症。对症应用却风散寒的中药。但胡大夫开了枳实、麻黄这些虎狼药。要不是宝玉及时识别，空怕会要了晴雯的小命。还有六十九回，也是这个胡庸医，开了虎狼药，将尤二姐一个己成形的男胎，硬生生的打了下来。等等都反影了作者中医、中药方面的学识和功底。
四、烹饪方面的知识与经验。作者不但是位资深的美食家，而且在烹饪上有着丰富的经验。书中描述的一些菜肴如：茄鲞、鸡髓笋、荷叶莲蓬汤等都是我国失传了的优秀菜谱；另书中设宴展示的，各式苏式糕糰、点心，也都是中华饮食文化的一个瑰宝。
五、其他如佛学、道学、运数，音律、戏剧、绘画、物候、气象、地理、方言俗语、民俗民风等，林林总总、方方面面，作者无所不通无所不晓。均反影了他的博学是真才实学並非卖弄！
福荣
《红楼梦》所涉及的知识实在太多,但我觉得曹雪芹在作品中并没有卖弄学问。他只是把渊博的知识化作了作品里的文字,使文章更加丰富多彩，更具魅力。大家都知道《红楼梦》是一部类似于百科全书的辉煌巨著，可以说是我国古典小说艺术成就的最高峰。《红楼梦》这部书中涉及了历史、哲学、伦理、宗教、文学、法律、医学、园林学、绘画等多方面知识领域。
特殊的家族背景和人生遭遇是曹雪芹创作《红楼梦》必不可少的生活前提。而特殊的家族背景来看，曹家从康熙二年到雍正六年,从曹雪芹的曾祖曹玺到他的父亲曹頫三代四人近60年世袭江宁织造。他的祖父曹寅更是多任了苏州织造和两淮盐政监察御使。“织造”这可是是专门替皇帝置办宫廷的衣服装饰及日常用品,实际就是皇家的“采购”。这样的肥缺如果不是皇帝的亲信怎么可能，你说呢？而且曹寅更是康熙的耳目，负责了解江南一带地方官吏的政绩和人民对朝廷的情绪和流动情况，随时通过密折向康熙直接汇报。所以说当地的官员对于曹家更是巴结还来不及了。康熙皇帝六次南巡,四次都住在曹家。有康熙皇帝这个靠山曹家在康熙朝时期多么的显赫。直所以会受到皇帝的格外恩典，据说曹雪芹的曾祖母曹玺的夫人是康熙皇帝的奶娘,祖父曹寅是康熙皇帝的侍读,再加上曹家世代书香的缘故吧。经过几十年的经营积累，曹家的财富不敢说富可敌国也是无人可比。再说一下曹家的变故和曹雪芹人生遭遇，曹家在康熙死后雍正即位，雍正为巩固自己的统治地位，培植自己的亲信势力，打击原康熙及众兄弟的势力。因此曹家受到了牵连，遭到抄家的命运，从此家道中落，一落千丈。曹頫带着全家老小,离开金陵的旧居,迁到北京。到了乾隆年间,曹家又被抄家，导致曹家彻底破落,一贫如洗。后来他住在北京西郊,直到离开人世。第一次抄家时,曹雪芹13岁, 第二次抄家时,曹雪芹20岁左右。经历了从富贵公子哥一下到穷光蛋的这种变故对他的冲击该有多大？但曹雪芹的过人之处,就在于他没有因此而消沉,反而更激发他对时代和社会的深入思考,将他的遭遇通过笔墨呈现出来，从而成就了千古名著《红楼梦》的诞生。
如果曹雪芹光有这种理想（写作动机），也不可能写出《红楼梦》。曹雪芹本来就出身书香门第，受父辈们的文化熏陶，自己也是才思敏捷，才华横溢的知识分子。曹家几十年居住江南，与江南许多名士都有交往,都是曹家的好友和座上客。他们经常在曹家聚会赏花赋诗,饮酒游戏。因此这些场景都可以在《红楼梦》书中找到，所以说曹雪芹所写的都是自己亲身经历的，写起来也特别真实有感染力。据说曹雪芹的祖辈都多才艺,特别是曹雪芹的祖父曹寅很有成就，他善长诗词戏曲,喜欢藏书和刻书，著有《栈亭诗杪》。有名的《全唐诗》就是他在杨州负责刊刻而成的。曹寅还编撰过一本《居常饮馔录》,是一部饮食艺术全书。《红楼梦》中的茶酒点心和菜肴那样讲究精致,不是没有来由的。
所以说《红楼梦》这部巨著实际上不单单是曹雪芹的个人所写的，只不过是他将祖辈们所拥有的文化知识和自己的经历通过《红楼梦》这部书呈现给大家。曹雪芹他的利害之处就是将这些包罗万象，点点滴滴杂乱无章的各种知识点，通过他的创造力和想象力,虚构出了绚烂多姿的故事,塑造出了栩栩如生的人物，将这些人物和故事巧妙得结合，编成了这部《红楼梦》。
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首先要说，曹雪芹的不是卖弄，那叫真才实学。《红楼梦》中曹雪芹最拿手、最精辟、最好的学问包括几个方面：
一、对中国古诗词的娴熟。
黛玉说："词句究竟还是末事。""第一立意要紧，若意趣真了……学诗贵在真意趣、真性情、真精神……"她教香菱先学王维、杜甫、李白，"肚子里先有这三个人做个底子"，然后学魏晋陶渊明等人的诗，揣摩和讨论，得其三昧，便可"做起来，必是好的。"
曹雪芹《红楼梦》中对中国古代诗词论表达了自己的主张，那就是"三感"即灵感、情感、美感。强调写诗要有新意。
《红楼梦》中大量诗词的运用，不同风格的诗词来自不同的诗人和情境，如《葬花吟》来自《春江花月夜》，《秋窗风雨夕》来自《桃源行》。
最能体现曹雪芹对中国诗词的娴熟和创作的就是《芙蓉女人诔》，全篇神采飞扬，感情真挚、寓意深刻，典故引用、比喻、叙述一气呵成，堪称中国古代最优秀的悼祭文学作品。
二、对中国山水画艺术的了解。
宝钗道："……这园子却是像画儿一般，山石树木，楼台房屋，远近疏密……这一起了稿子，再端详端详……"
在这一段宝钗的"公道话"里，人们发现这个宝钗竟是不显山不露水的画画高手才女。她不仅懂画，还懂得颜色搭配，景观与人的搭配，楼台房舍的界划等，想法和做法使众人顿时豁然开朗。
宝钗说道："头号排笔四支，二号排笔四支……生姜二两，酱半斤。"这一大段话所开列出来的画画材料，及宝钗的解释，足见曹雪芹对绘画的精通。
三、对中医学的娴熟
《红楼梦》中对祖国中医学的运用描写，几乎包括临床疾病的诊疗、方药、针灸、推拿、保健养生和与医药有关的风俗习惯，常见病、多发病如感冒风寒、肠胃病以及疑难重症如痨症、精神病等。反映出曹雪芹丰富的医药知识和高度的艺术技巧，将医药知识与文学艺术完美融合在一起。
曹雪芹对疾病、诊疗、治疗方法、养生食疗、病邪入侵等方面的描述和与医药风俗习惯的描述如蒲艾簪门、虎符系臂、巧姐出痘症的禁忌习俗等都进行了详尽的描写。"打胎药""虎狼药"的描写，令人记忆犹新。
在《红楼梦》中，曹雪芹对饮食文化的精通（茄鲞）、对园林建筑设计（山子野大观园设计）的独特感悟、对刺绣（"慧绣璎珞"）、（"软烟罗"）工艺的了解和对动物（黑山庄主进贡清单）、植物花卉（大观园花卉）的知识等都令人叹为观止……
曹雪芹是个奇迹，他是通才，是天才，他的《红楼梦》被誉为百科全书，从他书中描写而感悟到的方方面面，我们细按其中，愈加"深有趣味"，曹雪芹又何尝不是一部百科全书啊！
重温经典《红楼梦》
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是他在红楼梦写的二百几大概三百首诗词赋曲对联警幻偈语吧，没这些最经典的中国人思想意识形态词句，红楼梦石头记就没了它艺术阅读仙幻吸引力了，好，举举例诗精句:青埂峰顽石偈，无才可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，请谁记去作奇传。石头记，满纸荒唐言 一把辛酸泪 都云作者痴 谁解其中味 说到辛酸外 荒唐愈可悲 由来同一梦 休笑世人痴
春梦歌 春梦随云散 飞花逐水流 寄言众儿女 何必觅闲愁
世人都晓神仙好 惟有功名忘不了 古今将相在何方 荒冢一堆草没了
假作真吋真亦假 无为有处有还无
身后有余忘缩手 眼前无路想回头 世事洞明皆学问 人情炼达即文章
两弯似蹙非蹙笼烟眉 一双似喜非喜含情目
天运人功理不穷 有功无运世难逢 因何镇曰纷纷乱 只为阴阳数不同
叹人间 美中不足今方信 纵然是齐眉举案 到底意难平
将那三春看破 桃红柳绿得如何 似这般生关死劫谁能躲
你证我证 心证意证 是无有证 斯无可证 无可云证 是立足境
庭烟敛夕木昏 秋湍泻石髓 风叶聚云根 宝婺情孤洁 银蟾气吐吞 药惴灵兔捣 人向广寒奔 犯斗邀牛女 乘槎访帝孙 盈虚轮莫定 嗨朔魄空存 壶漏声将涸 窗灯焰己昏 寒塘渡鹤影 冷月葬诗魂
精选这么多吧，曹雪芹诗歌天赋在中国詩歌史占一重要地位，且还同小说相辅相成，缺一不可，是独一无二的，红楼梦石头记也是独一无二，陪伴一生，他这部小说是悲剧小说，也可以说悲剧陪伴我们读者粉丝一生啊！
嘉哥64
《红楼梦》是一部中国封建社会的百科全书，礼仪、建筑、装饰、食物、中药、诗词、食谱，那一个拿出来都可独立成章，但曹雪芹呕心沥血写出的作品不是为了卖弄这些，所有这一切都是工具和手段，他真正要显示或可说卖弄的是在特定的沒落盛世，沒落贵族世家的那几十个、上百个晰晰如生，附合时代背景，各有不同身份特点有特有恩想的人物，这也恰恰是小说的灵魂。
前无古人，曹雪芹开創了中国小说写作的新7天地，他描写人物，方法多样，人物有立体感。
一、从多个角度描写一个人。
这种例子太多了，几乎每一个重要角色都有不同角度的描写，仅以王熙凤为例。1正面描写，从初见黛玉时的从容自如、八面玲珑、口齿伶俐、料事精明，协理宁国府的尊严气派、分派奴仆、令行禁止，一个能干的管家贵妇人形象己跃然纸上。2、改变角度，写她和贾琏的白昼宣淫和因贾瑞调戏她，而置贾瑞于死地的狠毒。前80回最重要的情节就是弄小巧借刀杀人了，这一个角度写完了，王熙凤这个脂粉虎的诡计多端、心狠手辣、贪财弄权、视人命如草介的女奸雄形象基本树立起来了。3闲笔，还有一些大事件中带出的闲笔，更能深化人物形象，如赵姨娘向王夫人告状，说少了她们的月钱时，凤姐先是如流水般报了帐，出门后跐着门槛子大骂，让我们看到她还有泼妇的一面。馒头庵里和智通为了钱财勾结官府关说官司，坏人婚姻，害人性命。4别人眼里的王熙凤，贾琏的小厮兴儿的评价，尤二姐眼里的凤姐，最终显示出完整的，具有独特风格的立体的王熙凤形象。在《红楼梦》里宝玉、黛王、宝钗，甚至贾母、王夫人、贾政、贾珍等都是从多角度写的，各有特色的人物。
二、一个场景描述多个人物。
这在红楼梦中通过一件事，描写多个人物的思想感情、行为的太多了，如宝玉挨打，就牽涉到贾环、忠顺王府长官、贾政、宝玉、贾母、王夫人、李纨等等，每个人的表现都那么真实，符合人物性格，再如秦可卿的丧事等等。
三、配角形象的的树立。
1高超的语言艺术。
象贾芸的舅妈，完全是个打醬油的，可是提起来大家会有印象，贾芸去舅卜世仁家借钱，不借给他，要留他吃饭，卜世仁的老婆说，"你又糊涂了，说到没有米，买了半斤面下给你吃，这会子还装胖呢？留下外甥挨饿不成。卜世仁说再买半斤，这婆娘就喊女儿去借钱。是不是很有生活?
2通过小事勾勒。
许多小事反映了配角的性格，如芳官要吃小蜉的糕饼，小蝉不给，柳嫂子另拿给了她，她却拿着喂鸟，和赵姨娘吵架等都表现出初得主子赏识的得意忘形。司棋为了一碗蒸鸡蛋把厨房砸了，显示出她刚烈爆燥的性格，几百、甚至几十个字就使一个角色显示出自己的个性，确是大家。
四诗词
红楼梦中的诗词确实很出色，但并不是曹雪芹的真实水平，那也是描写人物灵魂的一种方法，因为要考虑人物性格，预示人物结局，所以很受限制。我觉得真能表示作者思想的是那并不绮丽的好了歌。
旁观者岚
接邀之后，我认真思考了一下，觉得在主要方面，不宜说作者在卖弄。例如作者充分调动各种手段，包括语言，服饰，埸景，以及诗词歌赋，把人物描绘得栩栩如生，活灵活现，让读者如闻其声，如见其形，这绝不是作者的卖弄，而恰恰是作者学识渊博，观察入里，技巧娴熟，得心应手。不过有些地方说有卖弄之嫌也未尝不可。我举几个例子。如正邪两赋之论，可谓前无古人，后无来者。作者把中国历史上的许多著名人物都纳入其中，而且分为三种类型。另须指出，这些历史人物，从先秦直至晚明，很显然，作品的朝代年纪并非不可考，而是不问可知了。又如对医道巫术的描写，从张太医问病细穷缘，到胡庸医乱用虎狼药，很充分地表现作者医道之精，药理之熟，非常人可及。再如对贵族人物服饰的描写，像贾宝玉，王熙凤几次出场的装饰看得人眼花暸乱，就连一些头等丫环的装束，也让读者深感见所未见，闻所未闻。再如对秦可卿和贾探春居室的描写，那些古董根本就不可能存在，作者除了要通过那些摆设表现人物的性格，恐也有表达自己见多识广的含义。最突出的莫过于文中第四十回中贾母老太君对丝织品软烟罗的议论。凤姐把它认作蝉翼纱，遭到老太君的讥讽，说"呸，人人都说你没有不经过不见过的，连这个纱还不认得的，明儿还说嘴。″还向薛姨妈等人笑说，"那个纱，比你们的年纪还大呢。″还说王熙凤，"你能够活了多大，见过几样没处放的东西，就说嘴来了。″又告诉大家软烟罗一共有四种颜色，说"先时不过是糊窗屜″，特别有一句话要注意，她说，"如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了″。试想想，比皇上用的府纱还強的软烟罗，贾府竟用来糊窗屜，这不但让作者确实卖弄一番，而且把曹丶李丶孙三家织造府活盘托出来了。
陈老师224723857
本人不敢苟同题主所用 “卖弄”之词，每个文学大师在创作文学作品过程中，必定是自身才华学识的展示。 《红楼梦》被誉为“中国封建社会的百科全书”，传统文化的集大成者，举世公认的中国古典小说巅峰之作。如此高的评价，可见其作者曹雪芹学识必定有过人之处。
曹雪芹生于繁华，终于沦落，终其一生将对金石、诗书、绘画、园林、医药、织造、工艺、饮食等的真知灼见，诉诸于笔端，凝结成《红楼梦》，这部恢弘巨著。 《三国志》中说：“读书百遍而义自见”。《红楼梦》就是这样一部书，在人生不同阶段不同心境下阅读，理所当然都会有不同的感悟。
年少时阅读《红楼梦》，往往更多关注的是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情故事，缠绵悱恻，千转百回，多少次在深夜为他们悲怆的爱情默默流泪？那时候也更喜爱里面的诗词曲赋，把林黛玉的《葬花辞》、贾宝玉的《芙蓉女儿诔》、薛宝钗的《咏白海棠》以及《好了歌》等诗词抄在小本子上，认真背诵，信手拈来。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，至今仍是我最喜欢的一句诗。
人到中年，再读《红楼梦》，少了年少时的诗情画意，更多感慨的是人情世故。在《红楼梦》描写的400多个人物中，要说最懂人情世故的非王熙凤莫属。她精明能干，左右逢源，深得贾母和王夫人的信任，一个弱女子掌管着荣国府几百口人，是贾府的实际施政者。她为了统领好手下之人，以身作则，率先示范，不辞辛苦。可就是这样一个八面玲珑，功于心计之人，也最终落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场，可叹！
总之，《红楼梦》作为中国古典四大名著之一，其地位之高自不待言，其所展现的作者的学问更是可圈可点！
历史有妖气
曹雪芹文中说，世事洞明皆学问，人情炼达即文章。他写《红楼梦》就是展示他的学问才情见识到的地方。小说是章回体，章章独立。每个章回都有精彩之处。展示的才情即是他学问到之处，把所见识到的用十年辛苦呈现世人。增删五次，举家食粥，穷困潦倒，家贫子死。这种写作精神说卖弄是侮辱，字字句句不寻常，呕心沥血而来。是一种无私奉献与自我牺牲的精神，奉献自己的能量毫无掩示。以牺牲个人与牺牲家庭成员的幸福而来。为了这一部作品背后的心血与心酸常人知而不会感触到的。
每个章回的内容，表与里，对文章的布局，构思，联系，是独立又相扣。是宽度延伸，高度拓展，深度刻画，内容事无具细。上下纵横，左右兼顾，层层递进。曲径又通幽。大回目构思的精巧不可识，小细节的构思难捉磨。像一幅人体图，静动脉贯穿，数以千计万计的毛细血管丛生。像走进森林，内藏宝藏。像达深海，内有奇珍。像登高山，步步为艰。像建好的层层高阁，人已建之，不知其建法。伟岸雄奇玲珑精制美丽巧妙赏心而迷其中，不识真面目。
最精僻的为难，探知不到的。最有学问的为熟，他个人生活当中体现的轻巧，驾驭熟练之处，人情事态展示的活灵活现。这样的地方细数很多。细看，章章如此。只能从个人不同喜好熟知事物上剖其创作精华部分。爱刘姥姥的说她进大观园之处，爱医药的说张友士的药方，从不同人物言行，如宝钗说画料，评禅经，如通篇小说中戏名，如诗词，都是精僻与学问！探知不竭，随手拈来，皆妙笔生花之处。处处为最！
