錢學森、錢三強、錢偉長、錢穆、錢鍾書、錢其琛、錢運錄、錢正英、錢玄同、錢壯飛……這是一些如雷貫耳的名字，他們分別在各自領域取得了非凡的成就，他們都姓錢，覓根尋祖，他們都來自
吳越的錢氏家族。再往前追溯，錢姓人氏更是人才輩出。自唐末歷五代，經宋朝400年間，該姓氏家族封郡王、國公者二十餘人，封侯拜相入仕內閣者將近百人。
除了位極人臣，吳越錢氏家族還出了許多著名的文學家、藏書家、醫學家等。
連宋朝的皇帝都忍不住讚歎說“忠孝盛大唯錢氏一族”。
到了清朝，出現了中國十八世紀最為淵博和專精的學術大師——錢大昕。他被陳寅恪稱為“清代史家第一人”。出現了中國科舉歷史上兩個“六元狀元”（即縣考、府考、院考、鄉試、會試、殿試均為第一名）之一的錢棨。
到了近現代，吳越錢氏人才出現“井噴”的勢態。文壇碩儒、科技巨擘雲集，海內外“院士”子弟數以百計，吳越錢氏家族被公認為“千年名門望族，兩浙第一世家”。有人編了繞口令“一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協副主席；十八兩院院士”，還出現了許多傑出的父子檔人物，如錢基博、錢鍾書父子，錢玄同、錢三強父子，錢穆、錢遜父子，錢學森的堂弟錢學榘和他獲得諾貝爾化學獎的兒子錢永健……
錢氏人口約佔我國總人口的千分之二，但自唐宋以來，載入史冊的吳越錢氏名人就已愈千，各行各業都有翹楚人物，他們分佈在世界各地。
吳越錢氏家族人才井噴，背後謎底是什麼呢？
追根溯源，這與吳越錢氏的老祖先——吳越王錢鏐，以及他留下的《錢氏家訓》有一定的關係。
那麼，就讓我們一起了解吳越王錢鏐。
出生祥瑞，相貌奇醜
錢鏐於唐朝大中六年二月十六日，即公元852年3月10日，在杭州臨安縣石鏡鄉大官山（現稱功臣山）下臨水裡的錢塢壠呱呱墜地，相傳他出生時天上突現紅光，房屋被一團紅光籠罩。
成王敗寇，歷史總是為成功者編寫的，大凡偉人，後世都會附和他出生時天有異象。究竟如何，後世不得而知，竊以為大多為後世杜撰。因為一個孩子降生，有誰知道此人以後是大奸，還是大惡呢？
但是，錢鏐出生時相貌奇醜卻是真實，他的父親錢寬看到這個嬰兒，認為不祥，就把他丟棄在屋後枯井中。但錢鏐的祖母卻捨不得，把兒子罵了一頓，並把嬰兒從枯井中撿拾回來。也許是錢鏐的母親，或者是他的祖母，就給錢鏐取小名叫做“婆留”，意思就是“阿婆留命”的意思。並且後來這口井也被人們稱之為“婆留井”。
相貌是爹媽給的，想要有一番作為，就得有真本領。錢鏐的一生為此做了最好的詮釋。唐朝末年，南方群雄並起，相互討伐，劃定各自勢力範圍，出現了五代十國的局面。
就是這個出生相貌奇醜的男孩，後來統一了吳越一帶，成為吳越王。
投軍征戰，建國吳越
身體是革命的本錢。健康永遠是第一位的。正如大英帝國的偉人丘吉爾所說“戰勝敵人最好的辦法就是比他活的更長。” 錢鏐是這一說法的有力佐證。據史料記載：錢鏐自幼學武，擅長射箭、舞槊，對圖讖、緯書也有所涉獵。由於習武，所以成年後，錢鏐就有壯碩的身體。加上他又有一顆聰明的大腦，因此在亂世就能得以施展自己的抱負。
成年後，錢鏐以販賣私鹽為生，為其人生賺得第一桶金。但錢鏐的人生目標並不在於過上小資生活。唐朝末年，各方勢力趁勢而起。二十四歲的錢鏐，應募投軍，參入董昌的隊伍，隨軍平定地方叛亂武裝和搶劫為生的匪徒。
亂世出英雄。錢鏐武功高強，頭腦聰慧，善於治軍帶兵，在一系列的征戰中，軍功卓著，他的官銜也就越來越大，直至建立吳越國。
唐僖宗光啟二年（公元886年），錢鏐朝廷封為左衛大將軍、杭州刺史。
天佑元年（904年），唐昭宗封錢鏐為吳王。
後梁開平元年（907年），朱溫篡唐稱帝，建立梁朝（史稱後梁），並封錢鏐為吳越王，兼任淮南節度使。
後梁龍德三年（923年），錢鏐被冊封為吳越國王，正式建立吳越國。
後唐長興三年（932年），錢鏐去世，終年八十一歲。朝廷得知後，廢朝七日，賜諡號武肅。
保境安民，興修水利
宋朝《吳郡志》中記載：“諺曰‘天上天堂，地下蘇杭’”。從此，這句諺語流傳開來。諺語的意思很直白：天上最美的地方是天堂，人間最美的地方是蘇杭。諺語形容蘇州、杭州的美麗富饒。而蘇州、杭州的美麗、繁榮、富庶與錢鏐有分不開的關係。
吳越處於東南一隅，吳越王錢鏐在位期間，採取保境安民的政策，使得吳越一帶比較太平，百姓安居樂業。
同時，錢鏐設都水營田司，專掌水利之事，募卒為都，稱撩淺、撩清、撩湖、撩河。相當於現在的水利部門，推行的辦法相當於現在的“河長制”、“湖長制”。他曾徵用民工，修建錢塘江捍海石塘，於是“錢塘富庶盛於東南”。在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，並建立水網圩區的維修制度，於是田塘眾多，土地膏腴，有“近澤知田美”的說法。他還鼓勵擴大墾田，於是“境內無棄田”，歲熟豐稔，少有水患，江浙一帶的百姓都稱錢鏐為“海龍王”。
由於錢氏統治吳越時境內安寧，加之水利之法很完備，人民富庶。因此在錢氏治理吳越百年間，經濟繁榮，漁鹽桑蠶之利甲於江南，文士薈萃，人才濟濟，文藝也著稱於世。
尊崇正朔，供奉中原
錢鏐在他的遺訓中一再告誡自己的子孫：“凡中國之君，雖易異姓、宜善事之。”“要度德量力而識事務，如遇真君主，宜速歸附。聖人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動干戈，即所以愛民。如違吾語，立見消亡。依我訓言，世代可受光榮。”
錢鏐的一生是這樣去做的，子孫也是這樣去繼承遺訓的。
唐乾寧二年（895年），董昌在越州自立為帝，建立大越羅平國，改元順天，並任命錢鏐為兩浙都指揮使。看到董昌的來函，錢鏐致信勸諫：“與其關起門來當皇帝，與九族、百姓同受塗炭，不如當一個節度使，能得終身富貴！”但董昌不聽。
乾寧三年（896年），接到朝廷的命令，錢鏐進攻越州，討伐董昌。董昌可是錢鏐的大恩人，但在國家大義面前，錢鏐知道孰輕孰重。不久，錢鏐攻破越州，俘獲董昌。
後梁龍德元年（921年），西川（前蜀）、淮南（南吳）、嶺南（南漢）、福建（閩國）等地統治者先後建國稱帝，他們都勸錢鏐據吳越稱帝。但錢鏐笑著說：“你們自己坐在爐炭中，還想把我也拉到上面。”錢鏐終於沒有建國稱帝。
923年，晉王李存勖滅後梁，建立後唐，改元同光。錢鏐又遣使到中原進貢後唐王朝。
遵循錢鏐的遺訓，錢鏐的後代諸王始終貢奉中原王朝，末世錢弘俶順應時勢“納土歸宋”，使國家“不被幹戈”，百姓免受戰火荼毒，國家實現和平統一。
錢鏐父子開創吳越國，連續三代五主均受中朝封為國王，成為王族。即使是唐朝後期的五代十國時期，能獨立稱帝，他們也沒有獨立。
治家嚴謹，家訓傳世
吳越王錢鏐治軍有方，治國有略，修身治家也十分嚴謹。特別是他留下來的《錢氏家訓》是一部飽含修身處世智慧的治家寶典。1924年，武肅王錢鏐三十二代孫，廣德人錢文選纂修《錢氏家乘》，根據先祖“武肅王八訓”和“武肅王遺訓”總結歸納了
《錢氏家訓》。“武肅王八訓”是錢鏐於乾化二年（公元912年）正月親自訂立。家訓以晉代以來大族衰亡為鑑，“上承祖禰之澤，下廣子孫之傳”，體現了“金書鐵券”的免死牌下的嚴格家教。錢鏐辭世前又作十條“遺訓”曉諭子孫。
《錢氏家訓》以儒家“修身、齊家、治國、平天下”的道德理想為據，內容涵蓋個人、家庭、社會、國家四個方面，對子孫立身處世、持家治業的思想行為做了全面的規範和教誨。千百年來，錢氏後人秉承祖訓，始終以家訓為行為準則，踐行“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的訓言，紹續家風，綿延文脈，造就了吳越錢氏一門世代家風嚴謹，人才興盛的傳奇。
《錢氏家訓》中雖然包含一些封建思想，但是大部分是飽含人生智慧、富有哲理，很值得我們借鑑汲取。《錢氏家訓》不僅是錢氏後人的行為準則，更是留給每個中國人的寶貴精神財富，是今天每一箇中國人都應該認真學習借鑑的修身、治家格言。
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