一說到中國的傳統道德觀念，我相信很多人第一反應就是董仲舒的三綱五常，畢竟三綱五常在我們的生活中出現了太多次，從小到大學習的課本中也都是三綱五常。
但是真正的中國傳統道德觀念和原則，卻並不僅僅是三綱五常，三綱五常只是其中的一個組成部分，在這之外，還有這四維、五倫、八德，這些理論共同組合出來的三綱、四維、五倫、五常、八德才是完整的中國道德觀念和原則。
三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。出自董仲舒的《春秋繁露》，脫胎於孔子的“君君臣臣、父父子子”，將人倫關係進行了明確的主次關係劃分，臣子應該以君王為主，子女應該以父親為主，妻子應該以丈夫為主。這種道德觀念很受封建王朝皇帝們的喜愛，對於社會的穩定起到了一定的作用。
五倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，出自孟子的《孟子.滕文公上》：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”告訴我們在處理人與人之間的關係的時候應該注意的地方，是人與人之間的行為準則
五常：仁、義、禮、智、信。同樣是出自董仲舒的《春秋繁露》，他在孟子五倫的基礎之上，發展出了仁義禮智信五常，是對孟子五倫的具體化。
四維：禮義廉恥，被管仲稱之為國之四維，"禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡。"這是當年那個帶領齊國走向輝煌的管仲所主張的觀點，在管仲的心中，禮義廉恥直接與國家的興亡掛鉤，不在僅僅是個人的道德觀念，而是上升到國家層面。
八德：孝﹑悌﹑忠﹑信﹑禮﹑義﹑廉﹑恥，八德是宋人在管仲的禮義廉恥的基礎之上發展出來的。由於中國自古以來家庭觀念就極其重要，往往會形成幾百人的超大家族群體，在這樣的情況下，為了維護家族內部的和諧，孝悌觀念就被人們提出來了。而有家畢然有國，因此宋人又提出忠信的觀念。
三綱、四維、五倫、五常、八德，這些共同組成了中華民族的道德標準和原則，正是在這些觀念的支撐下，中華民族才能走到現在，如果我們將這些道德標準原則拋棄的話，那麼中華民族也就離亡國滅種不遠了，它們是中華民族的靈魂。
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