1927年三八婦女節，武漢國民政府正在漢口舉辦慶祝“三·八”國際婦女節的活動。突然之間，一大群赤身裸體的女人衝入會場，手舉彩旗進行遊行，要求婦女解放。
她們的行動引發很多響應者，二十天後，武漢婦女協會又進行街頭演講，其中一位宣傳組成員，講到激動之處，竟解開衣釦，手託自己的乳房，高聲疾呼：“堅決反對束胸，束胸是最不人道主義的！束胸是一條毒蛇！它纏著我們婦女的肉體和靈魂！婦女同胞們，你們解了束胸沒有？解了吧，男人沒有束胸，我們為什麼要束胸？”
不曾想到，民國時期竟有如此開放而聲勢浩大的婦女解放運動。與放足類似，民國時期解放女性胸部的運動同樣極大地改變了對女性身體的壓迫。這場運動，時人稱之為“天乳運動”。
中國古代曾以平胸為美，《紅樓夢》第六十五回寫道：“這尤三姐鬆鬆挽著頭髮，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文……”
那些小胸、小腳的女子是男人慾望的對象，而大胸、大腳者往往被認為是粗俗村婦。那時女子多穿肚兜和抹胸，並沒有刻意束胸。不過到了民國初年，束胸突然變成一種流行風尚。
穿小馬甲束胸雖然時髦，但對女性的身體健康傷害非常大。它不但會引發駝背、還會傷害肺部引起肺病。早在1915年就有人提倡廢除束胸，解放乳房。當年上海《婦女雜誌》創刊號，將束胸和纏足進行比較，認為“舊弊(纏足)僅傷人之足，今弊更傷人之胸及肺。傷足為人身之害猶小，傷胸及肺為人身之害更大而深也。”
面對如此保守、封建的社會風氣，一大批知識分子開始對束胸口誅筆伐。胡適曾在上海中西女塾的畢業典禮上發表“大奶奶主義”演講，“沒有健康的大奶奶，就哺育不出健康的兒童！”，轟動一時。
真正提出女性身體解放，反對女性束胸的，還是人稱“性學博士”的張競生。1926年這位“性學博士”在上海創立《新文化》雜誌，開始了他的“性解放”思想的傳播。他認為，性慾是人類進步的源頭，中國婦女束縛胸部，難以引起男人的性慾，這是封建禮教的毒害之處。而且束胸不健康、不自然，“不知何時這個反自然，不衛生，與無美術的束奶頭勾當，始於小腳，細腰，及扁頭，諸惡俗同行拋棄！女子有大奶部，原本自然，何必害羞。”
反對束胸，解放雙乳的天乳運動短短几年就取得非凡的成就。1927年廣東省民政廳代廳長朱家驊向政府遞交了《禁止婦女束胸的提案》，要求省政府在三個月的時間內嚴行放胸，全省女子一律禁止束胸。提案很快通過，廣東省開始了政府推廣的“天乳運動”。
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