师兄问：老师，我近来一入静就胸闷，可能以前练腹式呼吸的原因，请问有办法解决？
老师：对于我们的修行都必须建立在放松的基础上，这就要求我们必须要把放松练好，放松练好才行，为什么把放松练好才行？这是因为我们的实证必须完成有意识思维向潜意识思维的转化，而放松才能实现这种转化，如果不放松，你就没办法实现这种转化，所以我们就要把放松这一课深入的练习。
放松从实证上来说是分为两个方面：一是从思维方面，二是物质方面。物质方面的放松我们大家都了解这种放松；在思维方面的放松我们同时不把它称之为放松，称之为放下，放下是指思维方面的放松，也就是思维方面的放松就是放下，放下什么？放下低级思维状态的特征，我们现在这种低级思维状态有哪些特征，你要一一了解，了解了然后就放下了，放下了你就证入禅定了，就是这样简单的。在物质方面、身体方面我们的放松也是这样的，放松什么？同样是放松低级物质状态的觉受.比如放弃身体宏观的觉受，身体宏观觉受你把它全部放完了，那么微观的觉受就产生了，微观的气机的状态，暖的状态马上就出现了，出现之后你再体验它，体验它的过程中又发现更高层次微观的物质状态，那么就开始放弃这种低级的微观状态，然后开始证入高级的微观状态。
举例来说，我们刚开始能体验到眉头的紧皱啊，肩膀用力啊等等，这时我们放松，放下眉头的肌肉，放下面部的肌肉，放松肩膀，一步一步的放松，一步一步的放松，一遍一遍的放松，就这样不断的放松，不断的放松，马上你将发现身体开始产生暖，身体的气机开始出现，也就是这些微观的物质开始出现，放弃了宏观的状态。
微观物质现在开始出现，微观物质状态开始出现之后，开始体验微观物质，比如说你体验气机，体验气机这种微观物质，体验的过程中，慢慢的你又发现了更高层次的物质状态，就是光，气机状态开始出现光，你在体验光的的过程中又放下了气机的状态，在体验光的过程中，你又发现必须安住于柔软心状态，然后这种光才能达到稳定，那么这时候你就开始侧重于柔软心，由光侧重于柔软心，用观无我啊等等很多方法去安住这种柔软心， 这样就证入禅定中了。也就是说你可以通过放松，借助物质的、发现物质的手段一步一步证入禅定中，你也可以直接在思维方面去调整。
总之来说就是在这里你要解决胸闷，就必须去练习放松，掌握怎样放松，宏观方面的放松，我们是通过直接放松去觉知、去体验一步步放松的。对微观方面它的放松，是必须借助气机才可以的，不借助气机你是发现不了的，因为什么？宏观是和有意识思维对应的，我们在刚开始的放松全部都是使用有意识思维的，因此你只能发现那种有意识的紧张状态。比如说眉头紧皱了，嘴巴用力了，肩膀现在在用力了等等，这些都是有意识，你能够觉知到它，用有意识去觉知到它，觉知到之后才能放松。
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