後宮敬愛，賢德服人
這個一生戎馬倥傯，殺人無數，擁有錚錚硬骨的鐵血皇帝。這個被“高祖私立為太子”，卻得不到應有的公平待遇，差點命歸黃泉，都不曾掉下過一滴眼淚的唐太宗李世民。
此時此刻，撫摩著靈柩，毫無顧忌的痛哭說：“朕永遠失去了嘉偶呀！”愛妻的點點滴滴，盡在眼前：
長孫氏即便是作了一人之下萬人之上的皇后，依舊保持著賢良恭儉的品行，對於已經退位沒有任何權利，年老賦閒的太上皇公公高祖，一如既往的恭敬而精心細緻的侍奉。每日早晚必去請安，不僅把太宗的關懷帶過來，而且時時叮囑太上皇身旁侍侯的宮人，如何才能調節好老人家飲食起居，像普通人家的兒媳婦，力盡著本分和孝道。正是她無微不至的關懷，高祖李淵幸福無憂的安度著晚年。
她那個同父異母的哥哥長孫安業，是個“好酒無賴”的痞子，父親去世後，他不僅冷臉惡語相向，而且還不供給衣食住行，長孫氏只得和年幼的哥哥無忌，跟隨著孀母淨身出戶，回到孃家，聊以度日。
現如今，長孫氏是一人之下，萬人之上的大唐國母。完全可以憑藉著手中至高的權利，來個有仇報仇，有冤申冤，別說好好清算，就算殺死安業比起碾死一隻螞蟻還容易。或者，玩玩貓捉老鼠的遊戲，讓安業過著生不如死的日子。
然而，“後殊不介意”，長孫氏非但沒有清算安業，更沒有記恨安業當初對她們母子的惡行，反而是“每請太宗厚加恩禮”，不僅給其豐厚的衣食供給，讓他過上了皇親國戚富貴無憂的生活，而且還讓安業做了官，“位至監門將軍”。
長孫氏對這個並不親近的異母哥哥，好吃好喝的供著，要錢給錢，要官給官。該給的，不該給的，全部都給了，可謂仁至義盡，無可挑剔。安業本也應該知恩圖報，安分守己，為國家和朝廷盡心盡力盡責，才算對得起異母妹妹的以德抱怨。
俗話說：“江山易改本性難易”，安業本就是個無賴且忘恩負義之徒，竟然將妹妹、妹夫的一番好心，不僅當作擦屁股紙，還放屁拐帶噴沙子。居然在貞觀初年，參與了劉德裕策劃的逆謀，想要推翻皇帝妹夫拼死打下的國家，犯下按律當誅的死罪。天作孽尤可恕，人作孽不可活。在他人看來，安業這次可是自己闖到刀口下，是自尋死路，殺你百次都不能洩心頭之恨！
國人這次又錯了，長孫氏不僅沒有落井下石，必將除之而後快。而是跪在太宗面前，叩頭流涕為安業請命，說他謀逆是萬死無赦的死罪。然天下人都知道安業曾經對臣妾一家薄情寡意，我們和他的關係不親近，現在要處他極刑，一定會給天下人留下臣妾憑藉著陛下的愛寵，而借陛下之手來報復，並加害於安業的口實。這樣做不僅會使朝廷威信受到損傷，而且更會累及陛下的威望和名譽的。
長孫氏站在國家社稷安危的高度，超出常人的豁達，以及保護皇夫的心情，再次的拯救了長孫安業。之後，安業官拜兵部尚書，封薛國公。
對待“憎惡”的異母哥哥，如此的忍讓寬容，那對待唯一的嫡親哥哥長孫無忌，又會怎麼樣吶？
無忌與太宗乃布衣之交，唐朝建立前後和玄武門之變中立有大功，既是功臣元老，又是知己大舅子，而且很有才幹。但作為皇后的長孫氏對哥哥卻異常的嚴苛，當得知太宗決定委之以顯官要職，輔佐並執掌朝政時，長孫氏卻堅決不允。她對太宗說：“妾既被立為皇后，尊貴已及，我實在不想讓兄弟子侄佈列朝廷。漢朝的呂后、霍光之家，可為前車之鑑。所以，我請您千萬不要把兄長任為宰相。”並讓哥哥“苦求遜職”，直到太宗改授開府儀三司這樣的虛銜為止。
長孫氏深得太宗的寵愛，不僅僅他們是“少小夫妻老來伴”，彼此之間有著深厚的感情基礎，又共同經歷了無數次的險風惡浪，更是太宗敬佩的賢內助。
誰說愛情是最自私的？長孫氏不僅打破了這個魔咒，並予以了全新的詮釋。
生活在溫柔富貴鄉的後宮，妃嬪們為了爭得帝王的寵幸，相互傾軋殘殺的事例，在史書記載中屢見不鮮。長孫氏常勸太宗要公平地對待每一位妃嬪，使得後宮雨露均霑。她對後宮妃妾們，也是“愛屋及烏”，即體恤又愛護。妃嬪病了，她怕太宗著急掛念，耽誤了朝政，親自前去探視，並把自己正在服用的藥膳送去，以慰妃嬪之情，以安太宗之心，深得宮中之人的愛戴。
不僅如此，本性仁善的她，竟主動建議太宗收納了齊王元吉之孀妻楊氏為妃。這既是顧念平日她們妯娌間莫逆的交情，可憐正值花樣年華的楊氏，便落得個孤獨無倚，閨幃寂寞。加之太宗對楊氏也“頗有好感情不自已”，故長孫氏便常邀楊氏過來敘舊，好言勸慰，有意成全了和太宗的好事。在長孫氏去世後，朝臣們竭力的反對，楊氏最終才沒有被太宗立為皇后。
《資治通鑑》記載：豫章公主早喪其母，後收養之，慈愛逾於所生。
豫章公主的生母是個下嬪，在生育的時候，因難產而不幸去世，留下了嗷嗷待哺的小公主。長孫氏便親自擔負起了養育的責任，將其視如己出，關愛程度超過了自己親生的兒女。在她精心養育，孜孜的教誨下，小公主深得太宗的喜愛，被封為豫章公主，下嫁唐儉的兒子唐善識。
隋文帝的獨孤皇后，雖然也把後宮治理的井然有序，但她靠的是專制的政策和手腕。可在大唐後宮妃嬪的眼中，長孫皇后既是無私公證的女主人，更是她們親密的姐姐，因而“宮中無不愛戴”。她以德服人的端莊品行，寬容和順的手段，更深深地影響和感化著整個後宮氣氛。家和，使太宗不受後宮是非的干擾和羈絆，專心致志的料理軍國大事，開創出了政治清明，經濟繁榮，百姓生活富足，八方國家來賀來朝的“貞觀盛世”。
難怪唐太宗對長孫氏倍加敬服！家有賢妻，老爺們在外不遭橫禍啊。
良言輔佐，朝服勸諫：
這個在玄武門之變，眼都不眨，親手將同胞太子哥哥建成一箭封吼，又高呼屬下追殺已經受傷逃走的同胞弟弟元吉，將其刀轢致死，都不曾落下一滴眼淚的太宗。此時此刻，傷心欲絕的痛哭著：“從此入後宮再也聽不到她規諫之聲，失一良佐矣”！
每天處理完紛繁複雜的國事朝政，回到後宮，夫婦倆人常閒話些家長理短的生活瑣事，太宗一直認為妻子是個很有見地的女人，便常與長孫談起一些軍國要事及賞罰細節。但她卻對曰：“牝雞之晨，惟家之索。妾以婦人，豈敢豫聞政事？太宗固與之言，竟不之答”。
長孫氏認為母雞司晨，終非正道，男女有別，應各司其職，婦人預聞政事，亦為不詳。她有自己的一套處事原則，不願以自己特殊的身份干預國家大事，擾亂太宗的視聽，她十分相信太宗手下那批謀臣賢士的能力，就有了直言敢諫的魏徵。太宗常對左右說：“人要看到自己的容貌，必須藉助於明鏡；君王要知道自己的過失，必須依靠直言的諫臣。所以宮人們便經常看到這樣的情景：丈夫滔滔不絕的傾訴，妻子默默專注的傾聽，不發表任何的意見。
公元633年（貞觀7年），太宗和長孫氏特所終愛的掌上明珠，業已13歲的嫡長女長樂公主，下嫁其舅父無忌之長子宗正少卿長孫衝，太宗發下御令：照永嘉長公主出嫁時的嫁妝規格翻倍。
永嘉公主是太宗的妹妹，長樂公主的姑姑。出嫁時，正逢唐初百業待興之際，故嫁妝比較簡樸。現在正值唐朝國力強盛，百姓富足的“貞觀盛世”，愛女出嫁自然也是國之喜事。
誰知，魏徵卻跳出來反對說：“長樂公主之禮若過於永嘉公主，與情與理皆不合，長幼有序，規制有定。還望陛下不要受人話柄！”
太宗對於魏徵的諫言，起先並不以為然。可長孫氏聽了之後，卻交口稱讚說：“常聞陛下禮重魏徵，殊未知其故；今聞其諫言，實乃引禮儀抑人主之私情，乃知真社稷之臣也。妾與陛下結髮為夫婦，情深意重，仍恐陛下高位，每言比先察陛下顏色，不敢輕易冒犯；魏徵以人臣之疏遠，能抗言如此，實為難得，陛下不可不從啊。”
之後，長孫氏便派中使賜給魏徵絹四百匹，錢四百 ，並傳口訊說：“聞公正直，如今見之，故以相賞。公宜常秉此心，不要轉移。”
或許正是有了長孫皇后這個堅定的後盾，魏徵更加盡忠竭力，經常在朝堂之上犯顏直諫，甚至在一些小事也不放過，讓太宗常常覺得面子上掛不住。一次，太宗興致突發，帶了一大群護衛近臣，要去郊外狩獵。正待出宮門時，迎面遇上了魏徵，其問明情況之後，當即對太宗進言道：“眼下時值仲春，萬物萌生，禽獸哺幼，不宜狩獵，還請陛下返宮。”
時下太宗興趣正濃，豈肯放棄，又心想：“我一個富擁天下的堂堂天子，好不容易抽時間出去散心消遣一次，就是打些哺幼的禽獸又能怎麼樣呢？”於是，請魏徵讓到一旁，自己仍堅持這一次出遊。魏徵卻不肯妥協，站在路中堅決攔住太宗的去路。太宗怒不可遏，下馬氣沖沖地返回宮中，左右的人見了都替魏徵捏了一把汗。
太宗回宮見到長孫氏，怒氣沖天的說：“會須殺此田舍翁。”意思是說：“一定殺掉這個鄉巴佬，才能一洩我心頭之恨！”
長孫氏並不知所以然，急忙問是誰？太宗說魏徵總是在朝廷眾臣的面前，讓他感到難堪。得知原由的長孫氏，悄悄地回到寢殿，穿戴上朝服，然後面容莊重地來到太宗的面前，叩首即拜，口中直稱：“恭祝陛下！”她這一舉動弄得太宗甚是納罕，不禁驚異的問：“皇后所謂何事如此呀？”一面上前攙扶起愛妻。
長孫氏站起身，一本正經的回答：“妾聞主明才有臣直，今魏徵直，由此可見陛下明，妾故恭祝陛下。”太宗聽了妻子的一番話，不由得心頭一怔，既而欣喜萬分，滿天陰雲隨之消散。
長孫氏寬宏的氣度，過人的機智，不僅保住了魏徵的性命和地位，而且更成就了太宗善於納諫的千古美譽，史料中稱為“朝服勸諫”。
李唐王朝是馬上得天下，加之太宗早年沙場征戰，所以一輩子酷愛駿馬。他去世後，特將生前所鍾愛的六匹駿馬，陪葬於地下，稱為“昭陵六駿”。
《貞觀政要》記載，當時宮中有一匹千里馬，太宗十分鐘愛。可是有一天，這匹馬無緣無故的暴斃了，太宗心痛之下，勃然大怒之餘遷怒於飼養員，要將此人處以極刑。
長孫氏見太宗忿恨難消，便委婉的勸諫，說昔日齊景公因為所喜愛的駿馬無故而死，就要處死養馬人。晏子就說，這個養馬的人有三大罪狀，其一，養馬而死；其二使君王以馬殺人，百姓聞之，就會怪罪君王草菅人命；其三，諸侯視之，必然輕視我國。齊景公聽到晏子的反諷後，怒氣漸消，於是寬恕了養馬人。如今陛下飽讀史書，難道忘了這件事嗎？太宗恍然醒悟，於是也寬恕了養馬人。
宋朝人袁燮在所著的《絜毛詩經筵講義》中，就這樣的評介道：“唐長孫後每對太宗稱魏徵之直，以社稷臣名之，保護其賢，成太宗納諫之美。”
可見軍功章上有太宗的一半，更有長孫後的一半。
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