隨著網絡時代的到來，風水書籍，風水文章可以說多如牛毛，對於風水的理解也是千奇百態，讓大家認為風水似乎很亂，到底風水是什麼？風水熱給我們啟發又是什麼？本文根據所學粗略談下自己的感受等。
風水學是研究方位、磁場、地形地貌、山石水木等自然環境和周邊建築，社會共同心理等因素對建築使用人產生相關影響的一門學問。
在勘察風水的過程中，不論風水師有何種說法，歸結起來，影響風水優劣的不外乎四大因素：一是方位，即風水師所說的山向，也就是建築物的坐向和朝向問題；二是周邊環境，包括山、水、石、木及周邊相關建築，也就是風水師所說的龍、砂、穴、水等因素；三是社會共同心理，也就是人們的共同價值取向和心理忌諱和心理希冀，四是建築使用人的個人的生辰與天體運行關係。將這四大因素進行細緻考察，我們就可以發現，這四大因素，實質上講的是建築物與地球磁場、採光、空氣流通、大眾心理期望和忌諱、建築使用人出生時空等因素之間的關係。
建築物的坐向問題，直接關係的是地球的磁場、採光和空氣的流通。風水上一般都認為坐北朝南的住宅是最好的，這是因為地球的磁子午線是南方方向的，坐北朝南的方向與磁子午線是相順的關係，另外中國處於北半球，太陽從南迴歸線向北移，並因太陽的作用，北半球在冬季易刮東北風和西北風，建築物朝南，可以充分利用光照，也可直接避免冬季北風的侵擾，反過來說，與磁場相順及採光比較好的建築，就能讓建築使用人避免因磁場混亂和陰暗及冷風所致疾病的困擾。至於磁場與人的健康問題，我們相信隨著科技的發展，這一問題必將會得有一個科學的回答。
風水上所講的龍、砂、穴、水等，講的是周圍環境對建築物本身的影響。龍指的就是山的形象和走向，砂指的是丘陵類地貌，穴指的是大環境中的小環境，水指的是水的流向。這類地形地貌和地面附著物及建築物，對某一建築在風水上的影響，說到底也是對採光、空氣流通的影響和人的心理的影響。如建築物遠方的一座山，可以起到一定的對冷熱空氣的屏蔽作用，可以形成一個“關欄”，對建築使用人能起到好的作用，但如果這座山離建築物的距離特別的近，就可能影響建築物的採光、通風，在建築使用人心理上也可以造成一定壓迫感和不安全感。
風水學上還有一個十分重要的，但往往被人們忽視的，並且最容易引起人們將風水作為迷信來看待的因素，那就是人們的共同社會心理，也就是人們對建築物、對生活的希冀或者忌諱。例如，廚房與廁所不能正對，一進門不能看見廁所等等，這就典型的反映了人們的心理希冀或者忌諱。廚房為做飯的地方，對衛生環境有著嚴格的要求，如果廚房和廁所正對或者離得很近，不論廁所如何打掃的乾淨，都對人的心理有著一定的影響，心裡總覺得不舒服。同樣，從人的心理上講，廁所是比較汙濁的地方，如果一出門看見廁所，總覺得看到了不乾淨的東西，會影響人的心理活動，給人經不乾淨的心理暗示，這樣的風水佈局人們當然就會認為不是好風水。
儘管所有風水術中都沒有提及“安全性”對建築使用人的影響，但“安全性”恰恰卻是風水學的核心問題之一。沒有提及“安全性”，是因為在古人的詞典中還沒有“安全”二字，並不意味著風水學中忽視“安全”。風水學中對眾多環境影響的勘察，就是要以是否能保障建築物及建築使用人的安全來衡量風水的優劣。如在風水學中認為對著丁字路口和十字路口的建築物風水不好，江湖術士和迷信者認為這樣的路口是人員密集的地方，也是人、神、鬼都去的地方，因而風水不好。而真正的原因，卻是安全方面的。對著丁字路口的建築，一方面容易受到車輛（古代還有受驚的馬車等）的衝撞，有交通安全隱患，另一方面容易受到兩邊建築物形成的“穿堂風”的影響。對於處在十字路口上的建築物而言，在受車輛交通安全影響的同時，還因十字路口人員過往密集，容易傳染疾病，容易被盜。如果明白這些道理，看來風水學並且是什麼迷信。
在風水學的發展演變過程中，形成了眾多的流派，主要分為兩個流派：一為形勢派，另一為理氣派。形勢派中包括巒頭派、形象派、形法派。理氣派中包括八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飛星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飛泊派、奇門派、陽宅三要派、廿四山頭派、星宿派、金鎖玉關派。萬法歸宗，不管流派多少，最基礎的理論都是《易經》原理，離不開陰陽、五行、變、守中這些原則和道理。形勢派注重的是考察方位、周圍環境對建築及其建築使用人的影響，看重的是“形”和“勢”；理氣派注重的是考察天體運行等時空關係對建築及其建築使用人的影響，看重的是“理”和“氣”。在實際的風水勘察中，形勢派和理氣派各視自家為正宗，甚至相互抵毀。但作為今人，我們應該以更加理性和智慧的看待兩派的不同和相同，有志於學習風水的人，更是要結合二者的長處，相互參考、共同使用。離開對具體環境和形態的考察，獨立的談天體運行對人的運氣的影響，這樣的風水勘察就不是對建築物風水的考察，而是對人的“命運”的考察，反之，如果不考慮人的因素，單以環境論之，這樣的風水勘察也就失去了風水勘察的真實意義，因為建築物的使用者是人，所謂“風水輪流轉”，說的正是建築物風水與人之間的關係。歸根結底，這兩者之間的關係，尤如時間與空間的關係。離開具體的空間，難以時間來考察一個物體、一個事物，那這個事物或者這個物體永遠都是流動不居的，難以捉摸的。同樣，如果離開一定的時間觀念去考察一個物體或者事物，那這個物體將永遠是靜止的、僵死的。對於風水勘察來說，應該是空間與時間一起考察，重點以空間的考察、也就是環境和“形”與“勢”的考察。
在深刻考察風水學的內容後，人們就會發現，風水學中反映出的主要理念和要求是：和諧、平衡、明亮、溫潤、安全、隱秘、守倫。這些理念和要求，正是風水學的精髓。一個建築物的方位、環境、佈局如果符合這些要求，當然就會稱得上是好風水。
風水學歷史悠久，是我國古代文化的組成部分，幾千年來一直影響著國人的居住理想和建築方式。但對其科學性，一直有著巨大的爭議，有人說他是一門結合了“天人合一”觀念的科學，有人純粹斥之為害人的迷信，有人用它來指導城市、社區和住宅規劃，有人主張堅決封殺，可謂是愛之者奉若神明，恨之者恨之入骨。作為現代人，我們掌握著大量的科學知識和思辨知識，我們應該辯證地看待風水學，發現和利用其科學性，給風水學一個應有的“名份”
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