寫在前面的話：
說籠具，談鳥籠，講選鳥，論養功，各類鳥，談分明，作者是，北京通，鳥文化，在其中。看此文，受益中……閒言少敘，共同學習。
關於談鳥的文獻整理情況大致如下：
養鳥的用具
（一）鳥籠
鳥籠種類很多，由“靛頦籠子養百靈——沒臺兒拉”的歇後俗語，便知是有嚴格分別的。鳥籠最大分別，是一為“定活籠”，二為“行籠”，因為定活籠細，行籠粗。下面先談定活籠。
靛頦籠
靛頦鳥以項下之顏色得名。紅者為紅靛頦，藍者為藍靛頦，鳴叫的聲音也有所不同。凡定活籠子，講究皆用白茬水磨細竹，尤以多年陳竹為佳，以見其質地良好。其次瑕瑜不掩者，方用漆籠。前清有專做紫漆籠的，姓傅行三，人稱“傅三紫漆”，尤以所做靛頦籠最有名。因其所做紫漆籠，系以白茬竹物做成，毫無假借。
今有存一張傅三紫漆籠的，每張亦至一二十元（鳥籠一個謂之一張）。靛頦籠子在五十年前，直徑為八寸五分，清末長至九寸，今則多為九寸二三分。鳥籠豎著的竹棍稱為“籠條”，橫用的圓竹謂之“籠圈”。有“土擋”的是三道圈，沒土擋的是四道圈或五道圈。土擋是在底部加一道柳木圈，寬約寸許上下，以便夏日貯沙土之用。
靛頦籠的籠條早年為四十八根，近年因直徑加大，多為五十六根條，因為鳥籠的籠條必須是雙數。籠圈早年盛行的是五道圈沒土擋，近年才有三道圈帶土擋的（早年四道圈的靛頦籠沒有五道圈的講究）。有土擋的是板底，沒有土擋的是條底，條底所用的竹子和籠條相同。如為條底則臨時加布制的軟底，就不用土擋和板底了。
紅子籠
“紅子”即“自自紅”，性最淘氣，嘴爪剝剔，最易損籠，所以紅子籠必須特製。在清代喂紅子的，多用長行上做圓車篷形，兩端平直的鐵絲籠，名為“丘子籠”，據說以丘姓所製為最佳，又有說形似土厝棺木的“丘子”。但講究的仍用圓竹籠。紅子籠清末民初為九寸直徑，後來改為九寸二三分。籠條有六十根、六十四根、七十二根三種之分。早年多為條底，後來因兼餵養黃鳥，也有用板底的。板底通常用三合板，也有用漆底的，鳥籠行稱漆底為“膩子底”。
畫眉籠
喂畫眉的籠子，有的兼喂八哥兒（正名鸚鵡）和鷯哥兒（正名秦吉了），所以又名鷯哥籠子，須特別加大（裝飾品也與眾不同）。
從前直徑是一尺一寸二分，今則多為一尺二寸，高至靛頦籠的一倍，籠條亦加粗，條數為五十根至六十根之間。畫眉籠是條底，條底之下加活板底，有兩枚銅螺絲，可以隨時將板底擰上或捻下。因其他鳥籠有條底則無板底，有板底則無條底，此則條底板底並用。
百靈籠
百靈鳥較靛頦、紅子體大，所以百靈籠子也稍大，三道圈加寬土擋，內無鳥槓，中心有一圓土臺。土臺木質，講究的在土檯面上加一層水成岩質石片。因為百靈籠水罐是在籠子外面，所以在土擋上單留一個上圓下平的“水門子”。養百靈多由雛鳥養起，中間又須經過脫毛，這與籠子是沒有關係的。
柞子籠
柞子即葦柞子，雖為粗鳥，但因其生長在葦塘，能學水蟲，所以人多餵養。柞子籠用四道圈靛頦籠，臨時加活土擋，仍用條底，另放軟底布墊。
南鳥籠
南鳥不以能鳴見長，而以色彩美觀為人所喜。南鳥皆能孵蛋生雛，所以南鳥籠中多有鳥巢。南鳥有的爪牙銳利，能將鳥籠拆壞，如虎皮鸚鵡等，須用鐵絲籠餵養。有的不拆鳥籠，可以用竹籠，如紅沉香、白玉鳥等。
南鳥籠很少定活，多為行籠，也有由天津來的“津籠”。南鳥籠多半方大，中有竹棍鳥槓，鳥槓上或加竹槓等物，一角設鳥巢。鐵絲籠有的全為鐵絲編制，有的一面鐵絲，五面木箱。
以上除南鳥籠，多為定活籠。也有行籠，較定活籠粗糙而已。至於方籠、長方籠、亭式籠等，皆為行籠。行籠多在珠市口以南一帶籠子鋪，兼做一二定活籠，也不能太精。
反是天橋新興的籠子鋪中，倒有幾家預備陳竹，手藝精細，能做好籠的，以小盧、小吳為有名。隆福寺一帶籠子鋪，除做行籠外，專應定活。隆福寺寶興籠子鋪小馬，專採辦南鳥，所以南鳥籠做得很精，定活籠做得也很好，與宣武門天順籠子鋪南北輝映。
（二）鳥架
鳥架有“直架”、“曲架”、“亮架”三種。
直架主要養花紅鳥練技巧，下文還要詳細介紹，先只談曲架和亮架。曲架形如“可”字去掉“口”字的形狀。上面的短橫名“架拐”，下面的長豎為“架幹”。
架幹之下端，有鐵質鋼質白銅質黃銅質下銳（可插於地上之尖扦），名為“戳子”。戳子現在能造者僅趙玉庚一人耳，趙住西直門外博物院路，人皆呼之為“玉子”。
曲架的拐和幹是相連在一起的木枝，多用棗木，在活樹枝上造定養成，剝去外皮或成白茬，或加黑漆油刷。亮架系木製長方形小盤，長不及尺，寬約五寸，四周有寸許上下小牆。兩端中心，各有架柱，上為橫樑，下為鳥槓，槓端安食水罐。
凡春秋兩季買來生靛頦後，先上曲架，經過適當時間馴調後移上亮架，再經一段時間方能入籠，即不致有撞籠的毛病了。如買來生紅子，則只上曲架，不必再上亮架，即可直接入籠。
（三）頂棚、蓋布、籠罩
鳥籠上頂，自然是一個圓形木錢，為籠頂、籠條聚結之處，形如車輪軸心，為掩蔽此軸心及裝飾美觀起見，才有頂棚蓋布的製備。頂棚蓋布在粗製的鳥籠中，有的為紫黃漆板，有的為漆布，講究的全用布緞。
靛頦、畫眉、百靈籠子，內部頂棚多用素布精繪花紋，以示雅緻和鳥籠主人的身價。粗製鳥籠也有繪花紋的，多為白漆布上繪三個藍花。此類鳥籠蓋布，講究的多用黑色緞面，上緝斜象眼塊或牡丹花等粗枝大葉大花瓣的花紋。紅子鳥籠頂棚蓋布，早年全喜用鐵製，粗籠多用薄鐵片，細籠用精鐵細制，或磨刮光亮，或刻花紋。
至清代末葉又興起銅質刻花紋的做法，普通紅銅，精品則用白銅，鑿成各式花紋，或用酸類腐蝕成如凸雕的字畫。鐵質蓋布頂棚有花紋的很少。
昨晤友人金君，系某府王孫，精於收藏鑑賞，據稱曾見某養鳥專家，養有十二隻紅子，能同時叫一樣的口，愛之至極，求得造辦處所造素面鐵蓋布頂棚十二份，倩名手畫十二月花神及配景，鑿於頂棚之上，另於蓋布上鑿十二月花神詩，配以精美的自茬竹籠，排掛於天棚之下，即令不懂養鳥的人看來，也知是好東西。此公愛如拱璧，因鳥思及造籠，因籠更不能令鳥有缺，所以終此公之身，紅子永遠養十二隻。
花鳥蟲魚，養者皆能成癖。“藍魚溥”為養藍魚，情甘拋卻四品京堂前程。四十年前，炮局椿樹二條住有一位桂老頭（與鼎鼎大名魚竿專家“魚竿祥”住同院），正藍旗蒙古人，為癖愛養鳥，寧捨去印務大章京（三品）不作。
有一次養了一隻藍靛頦，叫口特殊，珍愛非常。先有人求讓，許以二品其職記名，桂翁不肯：後有人以為桂翁貧窘，願以百金相易，桂翁仍不肯。不意未及半月，鳥競死去，桂翁痛不欲生，仍不以顯官多金為念，直把死鳥揣在懷中，兩月不捨扔去。後裝以木匣，送往安定門外柏林寺塔院中埋葬。其痴不可及，癖更不可及。
鳥籠除餵養南鳥的以外，均有布制籠罩。籠罩的功用實為馴養鳥類的“叫口”，防寒尚在末之又末。籠罩顏色普通為月白與深藍二色。紅子籠用白色罩。行籠多為單罩，定活籠為講究者所定製，普通皆為夾罩，冬天只有靛額和葦柞子改用棉罩。夾罩通體頂幫皆為復層夾制，棉罩則用黑色緞面，上緝苤藍罩。單罩為夾罩頂，罩幫分為三截，只中截為單層，上下兩截仍用雙層，名為貼邊。
（四）籠抓、鳥槓
籠抓，通常只稱一字為“抓”，包括籠頂的一個抓鉤和下邊的四個抓腿。抓鉤抓腿通為一種原質，只畫眉籠上為一個金屬大抓鉤，下邊四個竹抓腿。抓以原質不同分有紅銅抓、黃銅抓、白銅抓、鐵抓和鋼抓，但最講究的是鐵抓。
極粗的只為貧漢及小兒玩耍的，尚有鐵絲曲成的。抓的精品，以內務府造辦處內造鐵抓為最佳，頗為養鳥者所重視。
今日得之，即兼金亦非易易。家太嶽為造辦處當家的，曾藏此種鐵抓數個，嗣為家叔嶽取以贈與張紹軒某部將，今已不可復見。造籠抓的也是專門技術，前清光緒年間，以小郭、小趙、小張所造籠抓最有名，尤以小郭善造鐵抓，但其終日飲酒，只要手中有錢，絕不著手工作，必俟囊空，方再造抓。但候小郭造抓的，卻門檻欲穿，可稱一時絕藝。
近年以打磨廠中間路南的小小張所造鐵抓，可以步伍前人。最近又有小王其人，也精製鐵抓。抓鉤有的是連抓腿往上為四楞形，漸至鉤尖為一錐形，有的為上下通是圓形的。鉤腿相連處有的做圓球形（略扁平稱“荸薺扁”），有的二三圓扁重疊，有的為八不楞形。抓腿則為圓形，以螺絲釘連於籠上。如為漆板銅鐵所制蓋布頂棚，則連於此蓋布頂棚上。鉤腿雖兩節，實多鑄在一起，也有活口螺絲現捻上的。
鳥槓即籠中的橫木，以備鳥兒休息。除百靈鳥以外，皆須有鳥槓。鳥槓有單雙之分，靛額籠裡是單槓，紅子、柞子籠就都是雙槓。
鳥槓品質高下極不一致，最貴的為“紫藤槓”，每條價值二三十元以上。紅子爪牙最鋒利，專剝鳥槓，如用紫藤槓，它就剝不動了。
貧寒之家，買不起紫藤，即用堅實樹根，外表也頗似紫藤。畫眉及葦柞子的鳥槓，講究的多用鯊魚皮包鳥槓，等而次之，有花椒木、桃木、鞭子杆等，行籠則用極次的六道木鳥槓。
（五）食罐、水罐
罐是瓷制的小罐，口微小腹略粗，後面有兩鼻，以便卡在籠上。講究的是“五罐一堂”，即兩個食罐、兩個水罐和一個吃軟食的“抹兒”（就是淺兒的意思）。還有的是“單槓雙罐”、“雙槓四罐”或“兩罐加一抹兒”的。食罐中裝硬食，即穀子、蘇子、小米以及雞蛋拌小米之類。
軟食即以羊肉切碎拌雞子、鴿食麵一類。有的日常吃軟食，有的通常吃硬食，脫毛時加軟食的，內行人稱為“加一抹兒”。靛頦吃軟食，例為一罐一抹。柞子也吃軟食，但柞子籠雖然雙槓，卻非四罐，而是一罐一抹。
普通百靈鳥吃雞子拌小米的硬食，皆為雙罐，有珍愛百靈的，在脫毛時加一抹，但不都是如此。百靈籠子另有一個水門子，籠外備有一銅製水罐，籠中雙罐全盛食，是以百靈籠稱二罐三罐都可。畫眉籠為大型雙罐，有枕形、秧歌鼓形幾種。
罐的瓷質及畫片全極講究，除自己出樣定燒山水人物花卉翎毛詩篇以外，也有很多種流行的名罐，如靛頦罐中的“紅藍魚罐”，粉紅色的“胭脂水罐”，粉紅碎點的“桃花雪洞罐”……都很有名。
罐的一對一堂，花樣皆須相同。惟有以有名的靛頦罐，四罐一抹，每個零摘，不同花樣湊成一堂的，也很名貴。紅子名罐有“紫鹿”、“紫蟹”、“紅藍截頭魚”（即紅魚藍頭或藍魚紅頭）、“紅藍雲蝠”、“藍蝠葉”、“勾連蝠葉”等。籠罐花樣甚多，我曾見一堂詩畫罐，精細異常。
至於糙罐也有仿季紅、桃花水顏色，質則粗劣不堪，甚至有洋灰胎的，就難登大雅之堂了。將罐、抹卡在籠上，粗籠粗罐只用竹枝即能卡住。真養鳥的絕不這樣，而用竹木製的“罐凹”，罐凹顏色應隨籠色，但為黑色者多，安在籠上應平直密合，不露縫隙。如有不平穩之處，須用小竹塊墊平，名為“墊板”。
鳥的鳴叫
鳥叫就是鳥鳴，也就是俗說的“鳥哨”。
北京有句譏人長篇闊論說話的歇後語，謂之：“進口百靈——哨上啦！”就是形容似鳥能哨之意。大抵北鳥以能叫為主，南鳥以觀賞為主。
談鳥叫，應先知道鳥的來源及分別。鳥的來源產地姑且不談，應知有新孵出之幼鳥及已長成之成鳥之別。新孵出的幼鳥，行話謂為“窩雛兒”，北京譏人幼稚，即以“窩雛兒”名之。已長成的成鳥，行話謂之“原毛兒”，唯紅子稱“過枝兒”。
養鳥有的必須養窩雛兒，有的必須養原毛兒（過枝兒），有的原毛兒、窩雛兒兼養，勢必分別來談，方能知其能壓言語之故（鳥上言語謂之“壓”，即“押”字，唯紅子稱上言語為“排”，是紅子與眾不同之處），茲一一述之。
紅子
玩紅子分窩雛兒、過枝兒兩種。紅子窩雛即本地掏來剛孵出不久黃牙口未褪之幼鳥，以肉喂其長成，至能上言語時，以南路紅子排，即成南路紅子音，以東路紅子排，即成東路紅子音。過枝兒紅子已能叫言語，唯須另排。紅子過枝兒分春天捕來者為“春蒼兒”，夏天捕來者為“熱紅兒”，秋天捕來者為“齊毛兒”，冬天因捕來的不易活，且不能排好言語，所以人多不捕冬天的紅子。以上所指皆為一茬毛（即脫過一次毛，亦即一年之鳥）之紅子，一茬毛以上為“老拍子”，人對於老拍子，須審查其言語是否錯亂方肯購買。更詳細談紅子應附談黑子，紅子即“自自紅”，黑子即“自自黑”，皆灰地黑章，外行極易錯認，唯內行只養紅子，沒人養黑子，黑子根本不算正鳥。北京俗語形容人淘氣稱：“猴兒山羊學生”、“猴兒山羊自自黑兒”，也半指紅子而言。黑子只能叫“滋滋汪汪兒”單音，所以沒人養過枝兒黑子。窩雛兒黑子，可以用紅子排，稱“紅黑子”、“黑子紅”，也有人養著玩，但很少有人為它費力的。
百靈
普通皆養由張家口來之窩雛兒，所以稱進口百靈。原毛兒百靈皆秋後來，因其不能上言語，所以沒人養。
柞子
只養原毛兒，不養窩雛兒，所以掏葦柞子也只掏原毛兒，所得窩雛只供幼童玩而已。另有一種似柞子而特別小之鳥，名為“葦尖兒”，也能學各種鳥叫，並且尚較柞子稍佳，但不為真正養鳥家所養。
畫眉 兼養原毛兒、窩雛兩種。
黃鳥 只養原毛兒。
以上是為鳥能上言語，而選擇其鳥的雛長之分。
養鳥押音（排音），其所以分“叫音”（即叫正音）、“叫錯”（即叫髒音）之故，本無規定，其所謂規則，只是養鳥者自找的，故意於困難中求興趣而已。押音困難，即是原則。大抵為同時來之鳥，不許互叫其音，與此鳥同生一地之物，不許叫其物之音，叫即為錯，即為髒口。如黃鳥與金翅太平鳥、□□、交嘴等鳥同來，而黃鳥不許叫此幾種鳥音。另如柞子生在葦塘，葦塘是蛙的根據地，而柞子不許叫蛙音，其難可知。今以鳥為主，而分正錯述之。
（一）紅子
紅子分“南路紅子”、“東路紅子”兩大類。南路紅子最為上品，尤以順德（今之邢臺——編者注）以南所產的紅子，最為養鳥者珍愛。其次是河南河北交界地之長壽所產的紅子。
東路紅子產于山東，遜於南路，其直魯交界所產者又遜之。從叫音上說，南路紅子音慢而嬌嫩，東路紅子音快而沉著。養鳥家喜聽的是慢音，所以珍視南路紅子。又有“伏地紅子”，即本地（指京畿附近）所產的窩雛兒，用以排南路和東路紅子。茲將紅子叫音叫錯分述之。
紅子叫音
南路紅子叫音最有名的是：“子母腔”、“腔腔棍兒”、“腔腔紅”、“西西水兒”、“西西棍兒”、“西西動兒”、“衣滴水兒”、“衣滴動兒”、“衣滴棍兒”、“家家紅”、“西西紅”、“衣滴紅”等幾種音。子母腔不是一大聲一小聲的鴛鴦子母腔，只是叫聲發“子母腔”三字之音。紅子所叫的“忽起、忽起”聲也稱子母腔。東路紅子叫音，除也叫上述南路紅子音以外，更有三種佳音，即“滴滴紅”、“滴滴動兒”和“家家紅”，其家家紅與南路不同，南路紅子以腔腔音兒出名，即腔腔棍兒。腔腔紅，東路紅子很少有此腔腔音。紅子除上述許多音外，尚能“放哈哈”，即能叫“滋滋哈哈”之音。
紅子叫錯兒 紅子的髒口共分五種，簡記為“揪呼西垛單”。一為“叫啾啾兒”，即叫“啾啾兒！啾啾兒”（音揪）之音，行話謂之“放鞭”。二為“叫呼呼兒”，即叫“呼呼兒！呼呼兒”之音。三為“叫西西兒”，即叫“西西兒！西西兒”之音。四為“叫單片兒”，即減去叫音中的一音，如把“西西棍兒”叫成“西棍兒！西棍兒”之音。五為“叫垛字兒”，即與單片兒相反，是在叫音兒上多加一字，如叫“西西棍兒”時，叫成“西西西棍兒！西西西棍兒”之音。
（二）百靈
百靈原名“百舌”，其能叫可知。它鳥叫音不分先後，隨便叫哪一種音都可以，唯有百靈一鳥的言語，是有一定次序的，所以稱為“百靈套子”。百靈套子不許混亂，更不能在套內套外加它鳥叫音。如有此種現象，即為有毛病，稱為“正口加毛病”，視為大忌，此鳥即不再為人重視。
最講究的養鳥家，甚至拋棄此鳥不要，都是有的。筆者幼時親見門外燒餅棚子掌櫃王二養一百靈，因回家數日，鳥口加了毛病，沒法更正，一怒拔毛，下了油鍋，作為晚餐的酒菜。王二掌櫃也將籠罐全份送了旁人，終身不再養鳥，其癖可知。
百靈鳥在套子以外，叫出小聲它鳥叫音（百靈套子外所哨之音皆為小聲，似欲叫而又不敢之狀，外行聽來倒覺好笑），謂之“背口加毛病”。此種百靈鳥還可以將就餵養，不必拋棄。
百靈套子共是十三套。
前九套為前套，後四套為後套，叫起來多前後套相連，很少分開鳴哨。十三套是：①家雀噪林、②山喜鵲、③紅子、④群雞、⑤胡哨、⑥小燕、⑦貓、⑧家喜鵲、⑨鷂鷹，是為前套。⑩靛頦蕊兒、＾１１柞子、＾１２黃鳥套及畫眉絡兒、＾１３胡伯勞交尾兒，是為後套。
百靈套子有須解釋者：
一為家雀噪林，有稱“家雀鬧林”者，一字之訛，謬之千里。舍間家雀甚多，晨起群噪庭前雜樹間，使我深知“鬧與噪”之分別。
二為紅子，即叫紅子各種言語。
三為群雞，講究是母雞與□雞呼應之聲，有自然情趣，非指雄雞鳴聲。
四為胡哨，有的說為口打胡哨之聲，有的說是“虎嘯”，為虎的嘯聲，有的說是“壺哨”，為水沸吹壺嘴之聲。內行謂有此三種分別，究竟以何種為是，仍須待內行來決定。
五為燕子，有“鑽天燕兒”和“繞燕兒”之分，鑽天燕兒乃小燕飛時所鳴，聲為“滋滋、滋滋”之音；繞燕兒乃小燕兒落腳兒時所鳴，聲為“幾拉抓拉！幾拉抓拉”之音。百靈套子每套並非單音，各有許多配成的音調，所以稱套。
六為靛頦蕊兒，聲如人之屈舌輕吹所發“失兒！失兒”之哨音。
七為黃鳥套及畫眉絡兒，畫眉絡兒即所叫之套子，也可以說叫音，因北鳥除百靈以外所有稱套子的如紅子套子、黃鳥套子等全沒有一定的次序，只因其常叫那幾種言語，就自然地叫成某某套子，實際與百靈套子大不相同。
八為胡伯勞交尾兒，胡伯勞北京俗名“戶不拉”，拉念第三聲（即上聲），交尾兒的尾兒唸作倚兒，北京音管尾巴叫倚巴。胡伯勞交尾兒即該鳥春秋交配求偶之音，聲為“扎扎”或“炸炸”兩重音。百靈套子的末一套即發此兩重而頓之音，頗合聲調規律。看來當初發明押此十三套音的，必非庸者。
百靈有“清口”、“淨口”之分，清口有狗音、車子、鷹音。淨口不許有此種音，所以押言語時極難。南城多養清口百靈，所以允許有狗、車子、鷹等音。北城講究養淨口百靈，因之把水車子音算為叫錯兒，即髒口。百靈最忌的錯兒，一為“驚閨”，即磨刀人所搖鐵板發出的“瓜拉，瓜拉”聲音。二為烏鴉所叫之噪音。
（三）藍靛頦
藍靛頦與紅靛頦在飲食餵養上沒有什麼分別，而在鳴叫上則不相同，這是因其生長地區不同的緣故。藍靛頦生於野地近水之鄉，所以專能叫水蟲，以此增加其身價。藍靛頦除叫水蟲外，更能“叫山鳥音”。山鳥音沒有一定的標準和範圍，凡聽不出來是什麼音的，統謂之山鳥音。
藍靛頦叫音兒
藍靛頦最好的言語是“叫伏天兒”。伏天兒是入伏以後在樹梢上的小綠蟬，鳴聲為“伏天（讀爹音）兒！伏天兒”。養鳥家稱之為“秋涼兒”，行話方為“伏天兒”，河北南三府（大名、廣平、正定）一帶稱為“二色”，“色”讀陰平，如呼駱駝臥倒之音。藍靛頦能叫伏天兒已為上選，如能加“起落板”則為絕活了。何為起落板？即“吱吱！都魯兒”之叫音。此種能叫有起落板伏天兒之藍靛頦，近年頗為罕見，聽說前門外冰窖衚衕養鳥家小王六養有一隻，不知尚在否？
藍靛頦言語還有“叫紅子”（即“腔腔棍兒”、“腔腔紅”等各種紅子音）、“叫山喜鵲”、“叫雄雞打鳴”、“叫母雞下蛋”、“叫鐵球”（即手揉之保定府所產雌雄膽鐵球，揉鐵球的可揉至五個，稱為全副。最好的藍靛頦能叫出全副子母音，又稱雌雄音、鴛鴦音）、“叫冰盞兒”（就是叫出賣酸梅湯的所打的銅碗聲）、“叫鷂鷹”（分高天長鳴和爭食相鳴，押音極難）。
總之，藍靛頦的叫音最多，在眾鳥之上。
藍靛頦叫錯兒
藍靛頦既能叫紅子音，則紅子錯兒之“揪呼西垛單”即為當然錯兒。以外顯著之錯兒，一為“叫索子”，索子是蛤蟆的行話；二為“叫拱子”，拱子也是行話，實為螻蛄，發音為較粗之“枝兒——”，而且極長不斷。三為“叫黃膽”，四為“叫馬料兒”，黃膽、馬料兒皆劣鳥名。
（四）紅靛頦
紅靛頦以能叫百靈套子而沒有“正口加毛病”為最講究，尤以能連續多叫山喜鵲音為最可貴，其不能叫山喜鵲的即不能算好紅靛頦。紅靛頦的叫錯兒除黃膽馬料兒外，以叫“□□疙疸”為最大毛病。□□疙疸即□□叫水之音，□□渴時即連續發出“姑都姑都”之聲。
（五）畫眉
畫眉其難在“遛”，每日提籠上街，兩臂用力，掄晃大籠，所行路程只許增多不許減少，所以文人養畫眉的很少。早年“順”字行朋友大半都養一隻畫眉。
畫眉，南方人稱為“竹柞子”，凡天上飛的，地下走的，草裡蹦的，河內浮的，都能學叫，尤以學小孩哭為最有名。畫眉叫錯兒很寬，叫索子不算大錯，與藍靛頦稍不同。最忌的髒口是“叫夜貓子”，即學貓頭鷹叫出“姑姑□”（□讀陰平）的音來。
（六）柞子
葦柞子自己本沒有多少叫音，只一“掛掛兒機！掛掛兒機”，出色言語也只學了一個“勾勾兒”，一個“剛剛兒”。養柞子的多半不為聽其叫音，只為別的鳥押柞子音之用。不過筆者前幾年在北新橋一家理髮館見一隻柞子，系由窩雛養成，押了不少其他言語。養柞子的多喂原毛兒，如有人能由窩雛一試，當知其妙。
柞子叫錯兒，最重為叫索子，其次為“叫水轆轤”，即大口水井放轆轤把之音。
（七）黃鳥
黃鳥即黃鶯兒，其□□妙囀之音，久著詩人筆端。“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”，三尺童子皆知。丙子之春，筆者住青龍橋三家兄西舍，窗外海棠香雲如海，黃鶯爭鳴，比城內家雀尤多，真將筆者晨夢喚回，此情此景，至今難忘。黃鳥秋後來京，入春而鳴，叫音甚多，分別述之。
黃鳥叫音 黃鳥本叫名為“黃鳥炸”，音為“雞爪兒：雞爪兒！雞爪兒——啦”，爪音抓，讀上聲。三個雞爪兒加“啦”字，稱為“七字炸”，是最完全之本叫，五字炸稍差，三字炸則成為不值錢的普通黃鳥了。
黃鳥言語最出色名貴的為“叫大鷹”和“叫伏天兒”，其次是“叫紅子音”、“叫山喜鵲音”。山喜鵲音分“過天兒”和“炸林兒”兩種。“過天兒”乃飛時所鳴，發“坎兒！坎兒……”很長之音，“炸林兒”乃落時所鳴，發“坎兒！機機機機”之音。又“叫油葫蘆音”、“叫蛐蛐音”。黃鳥叫音嬌嫩，餵養容易，遛也可不遛也可，所以養黃鳥的頗多。
黃鳥叫錯兒 黃鳥的髒口有“大錯兒”和“零碎（小錯）”。大錯絕不能犯，犯即不被人重視，如“叫□□音”、“叫金翅音”、“叫太平鳥音”或“叫白玉鳥音”皆是。
昔在西大院廣合軒大茶館腰拴，見有許多帶罩的鳥籠子，中有一籠忽發白玉鳥音，眾養鳥者一邊皆扣籠邊，驚其籠中之鳥，不使上此髒口，一面怒視此有白玉鳥籠者。眾養鳥者有的欲付茶資，提籠自去，中有一人怒氣難消，一腳踢碎此白玉鳥籠，籠碎鳥飛，結果扭將官裡去。
當日以為此舉太甚，今日始知養鳥之癖尤有甚的。零碎小錯在普通養鳥人家，尚不以為如何，在專門講究養鳥的人看來，也不稍事含糊，如“叫□雀兒”、“叫交嘴音”、“叫竹點兒紅音”等皆是。
（八）胡伯勞
胡伯勞即“伯勞東飛燕西飛”、“勞燕分飛”之“勞”，京人俗呼為“戶不拉”，有“戶不拉串房簷”之歇後語。胡伯勞大如太平鳥，嘴直微有鉤。山胡伯勞能抓家雀，本色為紫褐色。叫音之胡伯勞，灰頭灰翅者，為“三色兒胡伯勞”；淺灰藍色者，為“蘋果青胡伯勞”。此兩種能叫百靈口，但不能成套。養山胡伯勞用曲架，叫音者可以入籠，也可以上曲架。籠大如靛頦籠而稍高。在曲架上者餵羊肉條，在籠中者喂鴿食麵拌羊肉條。
鳥的押音
鳥的鳴聲，稱為叫音，也稱叫言語。所以鳥的學叫音，也沿之稱押音，唯鳥行中及久於養鳥者稱為上言語。凡久於養鳥者，除遇特別好叫音之奇鳥，皆以自押自排為樂。此與養金魚必須由甩子養起，養菊花必須由插芽養起，養蟋蟀必須由末秋盆伏地雛養起一樣，不擱功夫，不能有樂趣。茲將各種北鳥之上言語方式分別介紹如下。
（一）黃鳥押音
各鳥押音除聽天然真音外，皆以本色鳥押本色鳥之音為主。如新黃鳥押老黃鳥的音，皆須同時將生熟二鳥二籠置於案上，將作教師的老黃鳥的籠罩打開（普通至茶館喝茶之養鳥者，須聽其鳥之叫音，即須打開籠罩，方能令其暢叫，其扣罩之籠，如罩薄漏光，鳥亦斷續地鳴叫一二聲），而將作學生之學叫新鳥的籠罩扣緊。用深藍或毛月色籠罩，使新鳥的眼裡看不到一絲光亮，只能聽此老鳥鳴叫，以外則任何遠音皆不入耳，且不能半途搭碴鳴叫，惟有靜心聽、靜心學而已。黃鳥押音幾乎全是黃鳥學黃鳥，以外是押山喜鵲及大鷹。押山喜鵲又分“出林”、“入林”兩種。出林在天不亮時，入林在天將黃昏時，所以一般欲押山喜鵲音的，每日五更初即起，擇其平日山喜鵲出沒之所，去鵠候押音。北京如東筒子河邊（即東華門迤南、太廟後河外岸）及六爺府後身，皆為押喜鵲及山喜鵲音之所在。押大鷹又分兩鷹打架爭食及高空鷹鳴兩種。押高空鷹鳴最難，既須地靜沒有雜音，又以鷹飛太高，不易押成。近年故宮北筒子河邊（神武門外）常發現群鷹盤空，提籠者則不太多。兩鷹爭食之音多在慶豐閘（二閘）以東福壽公主墳一帶，地既高空，下又臨水，音純而淨，最為可貴。提籠人慾押其音，須事先預備羊腸子一掛，在下午三四時之間，臨水掛於樹枝上，樹下地上放置鳥籠，人則遠避在樹後，手持咂壺，席地飲酒，也許一天便能上了言語，也許十天半月押不上音，必須有耐性才成。
（二）藍靛頦押音
分為本鳥押本鳥及押“伏天兒”（即秋涼兒）。押伏天兒多在六、七、八月間，以七月最適宜，須盡一日之力，擇林木茂密而又無大蟬（吉了）之處，方能上口，難在有伏天兒處都有蟬，地勢不易選擇。
（三）紅靛頦押音
紅靛頦除押本鳥外，以能押百靈言語為佳。押百靈只能押其十三套之散碎一套半套，所以只稱押百靈言語，而不稱押百靈套子。如有能押全套百靈的紅靛頦，則為無上至寶。前清內務府某司官有此一隻，愛如拱璧，外人輕易不能一見。
（四）畫眉押音
畫眉性最靈，聽音即學，學即能像，除本鳥押本鳥言語外，全能學叫，所以稱畫眉言語為“活口”。
（五）紅子押音
紅子本分養過枝兒、窩雛兒兩種，過枝紅子自帶紅子本口，不能再上言語。只有早一撥的“熱紅”能以老紅子押音，只不可多得，成績亦不易良好。窩雛押音稱為排窩雛，在春末買來無毛的小窩雛紅子後，每天用一分寬三分長的精緻羊肉條，蘸上鴿食麵來餵養。及至已能上槓，即換喂靛頦食。此時即可逐漸給以老紅子聽，根據餵養者的愛好，決定排東路紅子或是南路紅子。起始只在早點後聽一次，以後逐漸增添至每日聽三次。時至中秋，此窩雛紅子即可學成卒業了。
（六）百靈押音
百靈皆喂窩雛，大路貨之百靈，只本鳥押本鳥，唯能叫散碎言語而已。此外清口百靈和淨口百靈皆須本口押本口，先使其有了言語，然後再用人工順其板眼，最後才能使其合乎前後十三套。百靈押音最難，淨口百靈須至一二茬（一年為一茬，即須經過一二年長功夫）後方能順成合套，並保持不再夾入雜音。平素為保持其不夾雜音，須置水缸中，或外包棉被之木箱中，放叫時亦須擇一清淨而絕無雜音之地，其難可知，實以百靈上口最易之故。
練玩藝兒
花紅鳥在北京所謂花鳥魚蟲之鳥中，要佔很大位置。餵養花紅鳥的，所費功夫財力不在養為聽叫的北鳥和為看羽毛的南鳥以下。每到入冬，北京下自頑童貧士，上至縉紳富戶，無不手架一鳥，徜徉街市，可謂舉國若狂。
花紅鳥可分為兩類：
打彈之花紅鳥，有梧桐、老西兒、太平鳥、灰兒、皂幾及兼叼旗之黃雀。
叼旗之花紅鳥，有交嘴、黃鳥兒、黃麻兒、竹點兒紅、金翅兒及兼打彈的黃雀。
鳥之大小不同，力之大小當亦有不同，而鳥之靈性也不同。所以同是打彈，而彈有大小，飛有高下遠近；同是叼旗，又分開盒、開箱、叼核桃等技術。其中尤以練梧桐最有趣味。
（一）梧桐打彈
梧桐在《爾雅》上的正名是“桑扈”，在打彈的花紅鳥中算是形體最大的。一隻梧桐可以活六七年。梧桐的老幼，以嘴上的黑色來分。梧桐上嘴蓋甲本是黃色，黃色上蓋一層發亮光的黑色，幼稚的小梧桐黑色最多，只嘴尖端露一月牙小圈的黃色，此時名“墨嘴梧桐”。以後逐年黑色漸減，黃黑色差不多相等時，名為“截嘴梧桐”，黃多於黑時名“燻嘴梧桐”，至黑色褪淨完全成為黃嘴時，名“老嘴梧桐”，如一直為自己豢養的，還可再練一年玩藝兒，若是新買，絕不可要此老嘴。此外還有一種類似墨嘴梧桐但黑色發烏黯而無光亮的，謂之“鐵嘴梧桐”，脫過多少次毛，經過幾年黑色也不減褪，看其老幼就比較困難了。
調馴一隻梧桐，無論餵養了多少年，每年皆須從頭教練起，只熟梧桐對主人認識較深，教練較生鳥稍易而已。小兒玩花紅鳥，買來生鳥，為殺其火性，使其易於上架，習慣上全用冷水噴或冷水涮此鳥。在正當玩花紅鳥的絕無此種酷虐辦法。規矩玩法是，買來生鳥後，不能直拴脖索，只能用白棉花線搓成粗繩繫於鳥脖子上，下連長繩，一端拴於直架上，慢慢喂以小麻籽，並飲以清水。餵食時系將食放在左手手心，徐徐誘鳥俯就手心來就食。二日後，生鳥火性漸退，不致於掉架，也肯聽人意旨吃食了，則換用右手以大指食指捏一粒小麻籽，上下搖動，引其眼光注視，待它能用嘴將這粒小麻籽啄去，即為最初步的基礎。再過一二日後，將拴於直架上的繩端解下，套於左手的小指上，平伸五指，令鳥立於中指和無名指之間，再用右手捏小麻籽向鳥扔去令其接食，吃完一粒再扔一粒。鳥並不飛起，行話稱為“食座兒”。俟食座練習到都能接準毫無錯誤時，則不俟其嚼完，連續扔食，再至都能接準。此時飲水不再餵食，以便令其飢餓，訓練方能盡如人意。右手扔小麻籽時，忽撤左手，令梧桐飛起接食，行話稱之為“食起兒”。講究的養梧桐者，此時應再練“連續食座”，做為訓練“打彈兒”的第一步。
花紅鳥所打之彈，例為二枚，一為“底彈”，形小，須先扔起，一為“蓋彈”，形大，系後扔起。彈為骨質白色。以梧桐彈為最大，底彈直徑約一分五釐，蓋彈直徑約三分。老西兒彈稍小，底彈直徑約一分，蓋彈直徑約二分。黃雀彈比老西兒彈又小。所謂連續食座，行話稱為“倆換兒”，即在食座接食小麻籽中，加進去二枚蓋彈，梧桐接吞一枚後，覺其彈大吐出，再扔第二枚，令其接吞，仍舊吐出，皆吐於手掌中，所以不撤左手。能練倆換兒多次，連續不出錯兒皆能接準時，則先給以底彈，不容鳥兒吐出，即繼扔以蓋彈兒，行話稱為“倆座兒”。內行互相問答時，常說：“砸磁實倆座兒啦！”等倆座兒都能接準時，則扔底彈在手中站接，扔蓋彈時，急撤左手，令其飛接，行話稱為“一起一座兒”。□□練習至此，初步打彈功夫已然完成一半了。，一起一座兒能準確接彈時，則先扔底彈時也撤左手，令鳥飛起接彈，能飛起連接一底一蓋兩彈時，行話稱為“倆起兒”，又稱“顛起倆起兒來啦”。在鳥市交易時，亦以能練某種功夫，如某梧桐“砸磁實倆座兒啦”，某梧桐“顛起倆起兒來啦”，來定價格高下。至此初步功夫已然完成。
倆起兒以前，梧桐脖項仍系死扣線繩，倆起兒以後方能改換“脖索”，以便活摘活掛，成為花紅鳥的重要裝飾品。最近逝世之藥界聞人樂詠西先生，對於脖索及戳竿（養梧桐傢俱之一，為到梧桐場之用），均藏有特製極精緻之品。系脖索時，梧桐對主人已很熟悉，即摘去掛鉤也不會飛去。脖索系以線織成“來回套”之繩，名為“倒栽兒”，倒栽兒下端露一小套，再用線織一繩套，連接於倒栽兒下小套之上，名為“套須兒”，套須兒中間有一大套，另外長繩一端繫於架上，一端繫於帶轉環的鐵鉤或銅鉤上，以便鉤在鳥脖下之大套上。在倆起兒嫻熟時即換妥脖索，可以活摘，由此即可步入梧桐場了。
梧桐場是地勢廣敞、清靜嚴肅、四外少樹之地，作為教練成熟梧桐到此正式練打彈之用。北京以前梧桐場很多，近年則廣場多半蓋了房屋，只剩了內城東南角的泡子河、天壇二道壇門、端王府西瓜園及海淀西苑等處。梧桐場既需空曠敞地，四外本無牆壁樹木，直架梧桐無法放置，就需要戳竿了。戳竿的木質應以紫檀、黃檀、黃楊、紅木、楠木、硬木等高級木材為主，粗逾大拇指，共分三節，每節長一尺許，兩節相連以銅箍，銅箍一般皆以黃銅、白銅做成，講究的有用三鑲銅的，也有雕鏤花紋的，只不多見而已。銅箍卡牢於每節竿之上端，虛其一半，用時以上節之下端插入，即可接成。最下節之下端，另用活摘活卸之“鋼戳子”，形如冰鑹而長，釘於地上，將末節戳竿插入，即可直立地上。最上節的戳竿頂端包鑲長銅箍，雖不似他節之虛一半，但須將上頂包沒，箍上開四個穿透木竿的透孔，一面兩個，鴛鴦著排列，以便插入直架，一個戳竿插四個直架，第一個如向北，則第三個向南，第二個如向東，則第四個向西，立於廣場，即可練玩藝了。
梧桐場中，多至二三十起練玩藝的，此上彼下，在此隆冬寒雲之中頡頏，確有十分雅趣。梧桐及一切花紅鳥都是在霜降節前後來京，經過初步訓練（至多一個月），入了十月門，到小雪節前，即須能起倆兒，而移到梧桐場了。此時□□必須實行“吊水兒”功夫，用飢餓的手段迫使它接受人的意旨。每日黎明六點鐘以前養鳥人即須起床，舉鳥在大街上閒遛，帶齊一切用具，戳竿納於布袋中拴在腰帶上，另備水葫蘆。水葫蘆系從頭至底約五六寸周正的軋腰葫蘆，在上節平片去半面，成為橢圓形孔口，下節蓄水，腰部以軟木塞牢，用時拔去軟塞，引水串於上節，平置葫蘆即可飲鳥。遛鳥至九時，給以頭遍水喝，以後連續喂水並不給食吃，至十時半，梧桐大便完全成了稀水，此即謂之“吊水兒”。至十一時齊集梧桐場，釘戳竿插直架，然後輪流打彈。將梧桐摘下脖索，擎於手上，隨手扔起底彈，梧桐飛起接吞，趁它翻身上騰之時，反手扔起蓋彈，鳥即直追而上，好梧桐能不侯彈之下落即迎追接吞，然後翻身下飛，落在主人的手上，吐出兩彈後，主人喂以小麻籽三四粒。每打一次彈稱為“一把”。一個梧桐連打十幾把，已經累乏，即掛好脖索令其上架休息，再換其他梧桐接著打彈。打彈時，人力微小，扔底彈還可將就，若蓋彈扔的不高，就失去打彈的興致。因之興起一種扔蓋彈的“舀勺”，系用二尺多長的有彈力軟竹片，頂端安制牛角筒 （講究的可以用XY），筒的上口向裡成斜面，裡面貼筒有牛角彈簧，中放蓋彈一枚，扔時借力即可拋出二三十丈之高空，截嘴燻嘴梧桐有的能如弩箭脫弦般直追入雲。高天雲淨，足能令人心曠神怡。一隻鳥連打十幾把叫做“一鉤兒”。換鳥後各打一鉤兒，四隻鳥輪流翻頭，每鳥各能喂三鉤兒，統謂之“一轉兒”。練一轉兒玩藝需扔彈一百多把，鳥有休息人不能休息，等一轉下來已是鳥乏人餓，則拔戳竿，收拾起來，回茶館休息吃午飯。每鳥直架上放一銅製或鐵製小盒，內貯小麻籽。盒名“放食盒”，食名“懶食”，雖名放食，每隻鳥也只喂百十餘粒小麻籽。到下午一時半又開始飲水止食。至三時又像上午似的吊水兒了，再照上午方式練習一轉，至五時鳥累人乏天色已近黃昏，方收拾回家。自黎明即出，天夕始歸，人鳥在外是一整天。
回家之後鳥放“晚食”，較午間懶食可多一倍，小麻籽至二百餘粒，但梧桐仍未吃飽，因打彈期間梧桐是不能喂得太飽的。就這樣經過十、冬、臘、正以至正月十五上元節，可以玩打彈一個月至三個半月，如節氣晚，上元后天氣仍冷，則可延長至二月二，過此即再不能打彈了。此後如覺某鳥能飛可愛，嘴不太老，即可準備餵養春夏秋三季。要撤去□□脖索，另以線織成“腳絆”，拴於一腿上，仍繫於直架。至四五月脫毛，先加喂櫻桃核，不剝硬殼，令其整吞，以後加喂高梁及活食螞蚱，常食仍是小麻籽。□□脫一次毛行話叫“龍一茬”。迨至入冬，仍須換線索從新訓練，以前所記十分八九已然忘掉，只比新鳥不掉架能如人意而已。
梧桐打彈分為兩種：“轉盤梧桐”和“趟子梧桐”。
轉盤梧桐 出手扔給底彈，梧桐接吞後即飛起轉圈（也可以說轉盤），一圈比一圈大，一圈比一圈高，好的梧桐可以飛至十幾個圈，飛到預定的圈數和高度，然後再以舀勺扔給蓋彈，謂之“一把”。練習轉盤梧桐，最初在扔給底彈以後，須令其轉圈飛，否則不給蓋彈。先以飛盤不及一角（九十度）即給蓋彈，謂之“一撩兒”，能飛夠九十度者謂之“一角兒”，飛夠半圈者謂之“半盤兒”，過半圈以上謂之“大半盤”，能飛夠一整圈的，行話謂之“飛整兒”。以後一圈一圈遞加，直至不能再加，才算完成。
趟子梧桐 須二人排練，一人扔底彈，謂之“託底把的”，託底把的專管扔底彈。梧桐接得底彈後，向一定方向平飛，口兒嫩訓練好的梧桐，有能飛至半里之遙的。梧桐飛至預定地點，有人在此等候，看鳥飛到臨頭，即以舀勺扔出蓋彈，梧桐再鑽高接吞蓋彈。接到後抹回頭來，飛落於託底把人的手中，是亦謂之“一把”。
打彈的花紅鳥以梧桐為首，其次是“老西兒”。老西兒在晉省呼為“胖雀兒”，有雌雄之分，公老西兒紫褐色頭翅，母老西兒灰色頭翅，打彈能力也很強，只不如梧桐。老西兒在小孩及普通人手中只能飛直高，而且扔蓋彈也不用舀勺，全憑手力。老西兒如在養梧桐人手中，也能訓練成飛轉盤（但不能飛趟子），而且較梧桐飛的盤多，每把能飛至數十盤，行話謂之“打野盤”。不過老西兒飛轉盤沒有梧桐規矩，也沒有梧桐好看。梧桐飛轉盤，系由始至終一律抖落翅膀上下展翅飛翔，所以好看。老西兒則於轉盤中夾有“夾翅”飛法，即于飛翔之中，忽然兩翅平展不動，向前鑽飛，至向上轉時，再繼續抖落翅膀，不如梧桐美觀。還有“灰兒”、“皂兒”，也是一雌一雄，公的為灰兒，母的為皂兒，色如老西兒，形似梧桐而小，也是打彈兒的花紅鳥。太平鳥是花紅鳥中最笨拙的一種，只能打窩頭彈，名養鳥家多半不喜養太平鳥。
（二）黃鳥叼旗
叼旗的黃鳥主要是公的，母鳥又名“黃麻兒”，只能叼小旗，與竹點兒紅、金翅差不多。能練大玩藝的，當屬紅綠交嘴為首。叼旗只是統稱，細分還有開盒、開箱、叼核桃、單叼旗等。
開盒 所開之盒形如放花盒子，為六角形，直徑約半尺。盒中心穿孔，中穿長繩，長過盒牆少許，繩頭透過盒底底面之中心，以帶竹鑷之一枚小旗卡住。盒中約分兩三層，每層一屜，屜為六角，六角皆拴繩，繩上各安竹鑷一枚，鑷心插旗一隻，屜中心亦安帶鑷小旗。鳥先順序叼去六角之旗，最後叼中心之卡旗。旗去鑷落，屜亦落地，再順序落下一層，直至叼完為止。盒上繫繩，普通練玩藝時皆拉吊於樹枝上，遙立遠處，放鳥叼旗，每叼一旗迴歸，給以鳥食少許，與打彈之鳥相同。所叼之旗，亦系特製，旗杆約一寸五分，用竹篾製成，上端安紙、布、綢各色三角小旗，下端安直徑四分上下之圓紙片，穿於杆上，以膠粘牢，如車輪形。鳥叼此紙片凌空而起，則小旗豎立，饒有趣味。民國四五年間冬日，北京鼓樓後鐘樓前開設鳥市，除在此作鳥的交易以外，在此練叼盒開箱的很多。
開箱 箱如小形的戲箱，內有牛角制的彈簧，蓋上安合頁，前面做成鎖鼻形，中有小孔，孔內穿一竹籤，鳥以勾嘴叼去竹籤，箱蓋自開。箱身雖深，上有層屜，屜上平放小旗及竹製的瓦匠工具，如瓦刀、抹子、木夯和木匠用的斧、鋸之類，小巧玲瓏，供黃鳥叼玩。
叼核桃與叼旗 這種核桃系毛桃的核，大小隻如兒童所彈之玻璃球，旁鑿小孔若干，以便鳥類叼取。所叼之旗，如為訓練開盒開箱之用，則制帶圓紙片之小旗，如單為叼旗，則無此類紙片。
訓練叼旗的花紅鳥，亦與打彈相同，須先吊水兒以及放食。不過花紅鳥中，只梧桐可以過夏，黃鳥也可過夏，不過它歸入聽叫的北鳥之內。其餘鳥價甚廉，誰也不留它們，只給小孩喂著玩罷了。
南鳥的種類
鸚哥 即鸚鵡之俗稱，種類至多。以體形大小，分大鸚哥、中鸚哥、小鸚哥三種，其每種又可以細分。
大鸚哥有：葵花鳥（白色，短尾，又有大小之分。中央公園所有者為大葵花鳥）、大五彩（即公園最近死去之五色鸚鵡）、大紅鸚哥、大紫鸚哥、大綠鸚哥。
中鸚哥有：掛線鸚哥（綠色，項上有黑線，所以稱掛線）、海南鸚哥（綠色，紫蹼）、小五彩鸚哥。
小鸚哥有：虎皮鸚哥（其中又分六色：綠虎皮鸚哥、藍虎皮鸚哥、灰虎皮鸚哥、月白虎皮鸚哥，以上四種身上都有魚鱗；還有兩種沒有魚鱗的：白虎皮鸚哥、黃虎皮鸚哥）、倒掛鸚哥（綠色，細紅嘴，善於倒掛架上）、牡丹鸚哥（綠身，紅嘴，黃蹼，白眼圈）、海棠鸚哥（藍身，白蹼，黑頭，白眼圈）、粉頭鸚哥（綠身，粉紅頭）。以上三種皆系由日本傳來，形色美觀，價亦較昂。鸚哥中除虎皮鸚哥是長尾外，大部都是短尾。
芙蓉鳥 種類很多，即以北京見到的有：灰芙蓉鳥（灰身，黑頭，紅眼圈）、白芙蓉鳥（周身皆白）、五彩芙蓉鳥（極為少見，北京前些天來了兩三對，價值奇昂，但據說全沒能養活）。
沉香鳥 分為五種：四喜沉香（有白蹼）、白沉香（全白）、紅沉香（紅黃色相間）、花沉香（紫白色相間）、魚鱗沉香（蹼有魚鱗）。
珍珠鳥 在南鳥中體型最小，周身本為灰褐色，分三種：紅珍珠（雄的蹼紅，周身有白點，雌的只有白點）、梅花珍珠（周身淺茶色，雄的黑色，蓋尾上有七個白點，如一朵梅花，紫肋，雌的光是淺茶色）、白珍珠（全白紅嘴）。
白玉鳥 在南鳥中最為普遍。雄的能哨出“吊吊滴滴吊兒”之叫音，產于山東曹州，全身蛋黃色。
以上南鳥主要供為觀賞鳥類，不能聽其言語，偶爾能發出悅耳的鳴聲，也是偶然，並非通過訓練、押音所能取得。
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