楚楚、采采、采衣、如雪，這些都是常見的名字，尤其是在武俠小說中，這些名字往往與那些靈動如水的姑娘有關，帶給我們無限遐想。而實際上，這些聽起來那麼美的詞，最開始是用來形容一種小昆蟲——蜉蝣。

蜉（fú）蝣（yóu），它具有古老而特殊的形狀，是最原始的有翅昆蟲。它的英文名字很美，叫做mayfly，所以，它是一種屬於五月的小蟲。

西漢戴德在《夏小正》中寫道：“五月蜉蝣有殷。殷，眾也。蜉蝣殷之時也。蜉蝣者，渠略也，朝生而暮死，有何也，有見也。”意思是說，五月蜉蝣眾多，它們是水生的小昆蟲，朝生暮死。

它是最原始的昆蟲，也是壽命最短的動物，它紛飛在五月，從水中生出。儘管它是如此渺小，儘管它存在的時間如此短暫，但是卻被我國古代文人真情以待，留下來無數傳唱千年的詩篇。它幾乎集合了所有讓文人動情的字眼，所以，它在古詩文中的高頻亮相我們完全不必意外。

而《詩經》的這一首蜉蝣詩，是關於蜉蝣的最早描寫，也幾乎敲定了這種小蟲子的命運絃音。

毛詩序：《蜉蝣》，刺奢也。昭公國小而迫，無法以自守，好奢而任小人，將無所依焉。

孔穎達正義：言蜉蝣之蟲，有此羽翼，以興昭公君臣有此衣裳楚楚也。蜉蝣之小蟲，朝生夕死，不知己之性命死亡在近，有此羽翼以自修飾，以興昭公之朝廷皆小人，不知國將迫脅，死亡無日，猶整飾此衣裳以自修絜。君任小人，又奢如是，故將滅亡。詩人之言，我心緒為之憂矣。此國若亡，於我君之身當何所歸處乎？

毛詩序說，《蜉蝣》這首詩，是用來諷刺統治階級的奢侈。孔穎達說，在這首詩歌中，用蜉蝣的羽翼來比喻曹昭公君臣的衣裳華美。蜉蝣這種小蟲，不知道自己死到臨頭，還在修飾羽翼，就如同朝廷裡那些小人，不知道國家將要滅亡，仍然奢侈度日。君主不明，任用小人，國家滅亡是必然結果，詩人所言，是為國擔憂。

楚楚，鮮明貌，《說文》解釋說：“會五采鮮色也”，所以衣冠楚楚即是形容衣服顏色鮮豔、多彩、明麗。

然而古來解詩經者，說法各異。關於《蜉蝣》這首詩，有學者提出了不同看法。

朱熹《詩集傳》：" 此詩蓋以時人有玩細娛而忘遠慮者, 故以蜉蝣為比而刺之。言蜉蝣之羽翼, 猶衣裳之楚楚可愛也。然其朝生暮死, 不能久存, 故我心憂之, 而欲其於我歸處耳。序以為刺其君, 或然未有考也。"

方玉潤《詩經原始》:" 蓋蜉蝣為物, 其細已甚, 何奢之有? 取以為比, 大不相類。天下刺奢之物甚多, 詩人豈獨有取於掘土而出、朝生暮死之微蟲也? 即以為玩細娛而忘遠慮, 亦視乎其人之所關輕重為何如耳。”

朱熹說，這首詩大概是因為時人只顧遊樂而沒有長遠考慮，所以用蜉蝣來比喻進行諷刺。說蜉蝣的羽翼像豔麗的衣服，然而朝生暮死不能久存，所以心生憂慮，聯想到自己的命運。毛詩序說是諷刺國君，朱熹不這麼看。

方玉潤解釋說，蜉蝣這種動物，微小到極致，有什麼奢侈的呢？天下間可以用來諷刺奢侈的事物多得很，詩人哪裡會偏偏選取蜉蝣這種掘土而出、朝生暮死的小蟲。就算是如朱熹所說只顧遊樂而沒有長遠考慮，也是在看當時人所看重的東西為何如此罷了。

儘管朱熹和方玉潤的看法有所分歧，但都否定了《蜉蝣》這首詩是諷刺奢侈之風，而強調了蜉蝣朝生暮死，感慨人生短暫。

當代學者程俊英認為：“這是一首沒落貴族嘆息人生短促的詩。在這位感傷的詩人看來, 蜉蝣的朝生暮死, 與人的‘生年不滿百’是一樣的, 都逃不出死亡的規律。”

以蜉蝣來嘆息人生短促合情合理，就好比莊子在《逍遙遊》中講到“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，這種境況確實悲涼。所以自古以來人們對於蜉蝣的朝生暮死充滿同情和感傷，我不禁想到，蘇子與客漁樵於江渚之上，船上客便是悲觀地說道：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”

蘇軾聽了之後卻說：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。蜉蝣的羽翼，華美豔麗，多彩動人。

蜉蝣之翼，采采衣服。采采，是多的意思，蜉蝣的翅膀，層層疊疊，如同許多衣服那樣華麗。

蜉蝣掘閱，麻衣如雪。“閱”通“穴”，掘閱即是挖穴而出。蜉蝣從地下挖土而出，輕輕舞動雪白的麻紋衣服。

在《詩經·曹風·蜉蝣》中，這種昆蟲的原始意象是如此的微小而震撼人心——它們只活一天，它們明豔動人。聯想到我們自己，也只能說出一句“於我歸處”啊！

下期預告：蟬

湖上西風急暮蟬。夜來清露溼紅蓮。少留歸騎促歌筵。

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