上一期我們大體瞭解了壯族的喪葬祭祀習俗。但詳細的流程，至今大部分壯族青年都已經記不清楚了。民族文化是我們中華民族的瑰寶，是寶貴的祖先遺產，家在硯山有責任將這些名族文化延續下去。
今天我們來聊一聊，壯族喪葬習俗的具體程序。
“死人不吃飯，財產去一半。”就是大操大辦喪事的生動寫照。無論開路、起稱(抬棺材)、安神、祭掃，孝男孝女必須穿倒衣倒帽，恭迎地理祭司。如得罪地司，就會家破人亡。地理祭司，壯語稱“盔狄南”，俗稱“攆地師”。如找到一方“真龍穴地”，地理祭司就會插物點地示意，或插木棍，或插樹葉枝，或插煙桿。葬墳時，故意避開一點，否則，葬入真地，地理司眼睛會瞎……
“生則米養，死則土葬。”所謂“攆墳地”，就是根據死者的命運、“生辰八字”、“金、木、水、火、土。五行相生相剋說，來選擇墓地的方位吉凶，以“風水寶地”、“佑啟子孫”。山勢為龍，其起伏綿亙的脈絡為脈，氣脈所結為“龍穴”。
“生死有命，富貴在天。”在地理祭司看來，生死有界線，巫公可通靈。擇吉時測陰宅，目的在於驅利避害。讓死者，“綠蔭覆蓋，入土為安”;讓生者，“禮盡心安，在世享歡”，形成一種互利互動的“良性循環”。
壯族喪葬一般順序是入殮、裝棺、動土、挖礦、喊魂、入棺、兜土、掩埋、覆蓋、圍墳、立碑，並有“四調口訣”，以此經文，超度亡靈。
在動土前，須測吉日吉時，經過羅盤上的“八字立向”和“九攻水”預測，結合經文上的“輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文”八字分析。如命好，則“三家牲亡命”;如命差，則“亡命三家牲”。
(一)動土動土時，避忌諱，挖墓叫“挖礦”，修墓叫“蓋房”。瞧好時辰，由地司主持“挖礦”儀式，先點火焚香，敬奉山神。然後唸經:“吉時良辰，天地開張。弟子破土，大吉利昌。天無忌，地無忌，陰陽無證忌，金鋤落地，大吉大利。”唸完口卜一讀，由該風水先生，先動土三鋤，挖礦者方可破土掘墓穴。
墓穴深淺是根據羅盤二十個字示意而制定。在平坡臺地上葬，埋深，龍氣不在;埋淺，沾不著龍氣。此俗，在壯族民間尤為盛行。挖礦後，須喊魂。墓穴成，地司上。
(二)挖礦地司必先換新鞋，布鞋、膠鞋、皮鞋均可。之所以換鞋，是因為地司的腳汗、腳印痕跡，會永遠埋在棺木下。所以，要回避，不傷風水先生，必先換新鞋，不論高低貴賤。穿新鞋，無根無據，不是主人家，也不是地理祭司的腳印，現穿現掃，不傷地司和主人。故地司換新鞋入墓穴，先刮三遍，意為“清掃三秋”，刮完掘穴人的腳印。
將長方形墓穴用手撤米分為三格。上格寫“長生”，中格畫“八卦”，下格寫“富貴”。喻死者亡靈“長生富貴”。有的寫成“天長地久，福祿壽地”亦可。中格用米或五穀畫“八卦圖”。以“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”八個字為內容，俗稱“八卦”。八卦圖中間黑白相間，魚首尾相間處，置一瓷碗，盛滿白酒。以八卦中心圓處放置的水碗，為死者亡靈的水缸。又用大小土罐置五穀雜糧作地府陰曹種子。再用錢紙覆於上，鋪滿地穴，開始口訣。
“吾與神通，積極報告本山山神;一心奉請，東方甲乙木;南方丙丁火;西方寅辛金;北方壬癸水;中央戌己土。一心奉請，東方青帝，南方赤帝，北方白帝，西方黑帝，中央皇帝。三家大吉大利，不利溫土進平栽，百雀仙手揖雀雞。人踏金雞，人是萬年星之穴地。
問師得過，先點龍口定龍眼，眼眼來龍到此間。青龍白虎兩彎彎，前面有個金壇案，後龍前世盡寶山。來龍來龍活動真龍，生成育兒鳳。
金雞和順，天皇鸞駕，惜財為地。新靈宮和僕來安息。兒孫代代出朝衣。吾忍宮天，百鶴仙山山水水聽。吾言唱山山要旺，唱水水要立葬。後人丁大旺，富貴萬萬年。左手青龍，右手白虎。前掃朱雀，後掃玄武。要聽吾言，要聽吾咐:
一要千年富貴;二要百代功名;三要兒孫滿堂;四要女作夫人;五要五子登科;六要祿位高強;七要東倉西庫;八要黃金滿門:九要天長地久;十要萬子千孫。
天上金雞叫，地下鳳凰飛。一隻雞下出六個蛋，抱出六隻雞。第一隻雞飛到天上去，又名起個金雞;第二隻雞飛到深山去，又名起個野雞;第三隻雞飛到篝中去，又名起個竹雞;第四隻雞飛到海中去，又名起個覓水雞;第五隻雞飛到田莊去，又名起個秧雞;第六隻雞飛到家中去，又名起個雄雞。
此雞不是非凡雞，頭戴紅冠子，身穿紅色五袍衣，弟子拿你來做點礦雞。你吃了主人多少糧，吃了主人多少米，今天為主人做個點礦喜。”
話畢，用牙咬破公雞紅冠子，用冠子血濺墓穴內四壁及布遍錢紙。又言:“穴點青龍喉，濺身做諸侯。左點青龍，右點白虎。
兒孫代代出文又出武。前點朱雀，後點玄武，也不早來也不遲來，正是亡人得福地。人發千丁，足糧萬擔，興榮華富貴，代代有發起。起來恭賀，起來恭賀，地脈龍神。”
(注:因無文字記錄，只是根據口耳相傳的口語記錄，音誤在所難免。)
“吾與神通”口訣畢。地理祭司將公雞抱出墓穴。
(三)喊魂地司再念一經:“司人生魂出死魂入棺木。孝家男女生魂出，死魂入棺木;幫忙兄弟生魂出，死魂入棺木;金銀財寶生魂出，死魂入棺木;豬雞牛馬生魂出，死魂入棺木。”
經畢，地司出墓穴。孝男孝女用前襟兜土撒墳三圈，用後衣兜土撒墳三圈。地司念:“一兜土，一鋤黃土埋亡人頭，兒孫世代吃穿更不愁;二兜土，二鋤黃土埋亡人福，兒孫世代更福祿;三兜土，三鋤黃土埋亡人腳，兒孫世代高官從此得。”地司覆蓋三鋤後又念:“一土富，二土貴，三土築龍圍。”殯葬者開始轉磚用沙灰水泥漿填埋墓穴。後一刻不停，填土。後先立碑，用羅盤校正方位，再立圍墳石，最後又墊土。石圍、土堆、碑立。
用一大紅布折成花，置於碑頭。點香，祭祀，用一桌十大碗酒食糖果置於墳前，斟滿三杯酒敬神獻靈。地司再雲:“大中華雲南省硯縣×鄉×村人×××家孝男孝女，敬備酒食糖果來獻，恭請亡靈饗用。”
後，又咬大公雞的雞冠，以血濺地。地司再念:“血點龍頭，後代兒孫金銀財寶塞枕頭，吃穿不用愁;二點碑中，兒孫後代當相公;三點碑腳，兒孫後代考取中專上大學，金銀過馬馱!大吉大利，財喜豐隆，五穀豐登，六畜興旺，風調雨順，千年榮華，萬代富貴!”
葬禮儀式畢，焚燒花圈大錢(即花圈)，主人回家，下山就餐。整個葬禮儀式，貫穿建墳修墓立碑的過程始終。
經師，壯語呼“卜鷗南”，經師三天三夜背誦的超渡經有三十六調。如《閻王經》、《地獄經》、《送路經》、《出嫁經》、《結婚經》、《養育經》、《別兒別女經》、《入棺經》等等，用“生死輪迴”的經文，來“超渡亡靈”。
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