风水领域，名人辈出，著述甚多，为风水理论的形成和发展作出了重大贡献。东晋郭璞，是历史上第一个给风水定义的人，被尊为风水鼻祖，其明确的思想体系及理论精髓一直为风水界遵从和应用。唐杨筠松以其理论与实践同辉的非凡造诣成为无可置疑的旷古大师。
宋朝国师张子微：根据多年掌管皇家风水档案的阅历和研习风水典籍的体会，将汉至唐1000多年间帝王将相的名墓和风水得失详加列举并系统分析，著成了《玉髓真经》，此书一出便成为风水实践中具指导意义的不朽名著，对后世风水师产生较大影响。
目录
玉髓真经序
玉髓真经总序
玉髓真经发挥序
五星龙髓第一
水星
天门水
天池水
平冈干湿地
地池水
行地水
漏腮水
平地水
浮木水
泼火水
淘土水
明朝刘伯温所著的《地理全书
“卷一龙法”解密。
中国的山水龙脉有三大主脉：长江和东海夹住南干龙；黄河和长江夹住中干龙；黄河和鸭绿江夹住北干龙。所有龙脉都从昆仑山发源，长江、黄河、鸭绿江是三大界水。
可以用树的形状来比喻龙脉的发展，由昆仑山出发，一直到潜入海底，龙脉有大干龙、小干龙；大支龙、小枝龙之分。在大干龙分支的地方，一定有大星辰，或高大的山岭作为小干龙的祖宗。干龙结穴，为都市所用；支龙结穴，为县镇所用。结穴之地必是两河交汇的地方，但又不可是龙脉完全消失的地方，前方应有缠护、拱卫。龙有正旁、贵贱、长短、老嫩、真假之分。
龙有“开帐穿心”、“老嫩剥换”、“龙之迎送”之说。龙有三势：山龙、平岗龙、平地龙（龙脉的立面形象）。龙有三落：初落、中落、末落（龙脉发展的部位）。龙有十三格：生、死；强、弱；顺、逆；福、病；劫、杀、凶（龙脉的健康情况）。龙之受穴有三格：中出、左出、右出（好似人的脊柱歪斜的程度）。龙的入首有五格：直、横、曲、飞、潜（要结穴的山脉停下来是的形象）。龙穴有十二脉（路）:正、偏；大、小；长、短；高、低；曲、直；断、续（结穴所在之脉的细部形象）。龙之结穴有五局：朝水局、环报局、聚水局、去水局、无水局。
“卷三砂法”解密。
砂如果厚实，人会丰满；砂如果秀丽，人会尊贵；砂如果聚拢，人会团结；砂如果绵长，人会刚勇；砂如果明朗，人会通达；砂如果顺达，人会孝敬。反之则不吉。但是，砂的形态变化多端，没有定规，它们的奇妙之处就在于如何点穴。如果点的是真穴，就能使远山变近，高山变低，丑山变美，去山变回来，斜山变端正。只有在穴附近的砂才对穴有影响，远砂则不用去考虑。砂分福、贵、贱三格。
“辑要卷之二”解密。
是山不称为山，却称为龙，是因为龙能够潜入深渊、飞上高天，能够大小屈伸变动，使人感到变化莫测。而山沉到江底、没入海中、产生云彩、形成风雨，和龙很相似。寻找龙脉一定要寻找主干，不要仅仅依赖死板板的龙形知识，要找出龙之气脉所在，不要去在乎是否有星峰，或者是否有剥换。山的形貌虽然在地面，但地面的精魂还是属于天上的星光，识得星辰的光芒才是真正的把握了龙之气脉。龙脉到头会结穴，龙脉如果从左边来，穴位应该在右边，因为龙脉回环之后才会入首。属于乳突的穴位，最怕风吹。如果有风从缺口吹入，那么居住在这里的人就要绝代灭种。属于窝钳的穴位，则最忌讳头顶上有水流过来。能够界水藏风的，即使不合于星卦，其体魄也健壮。但如果风吹水劫，即使合于星卦，也难免有祸患。
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